《醒迷歌》的思想主旨

《醒迷歌》的思想主旨 常静
　　《醒迷歌》是佛教界流传久远的一首诗。这首诗因阐述了深刻的人生哲理而受到历代读者的喜爱。 《醒迷歌》的思想可分为四个部分：
　　一、自甘淡泊，随俗远非。 《醒迷歌》开篇云：
　　醒迷人，甘淡泊，
　　茅屋布衣多快活；
　　布衣不破胜绮罗，
　　茅屋不漏如瓦房。
　　不求荣，不近辱，
　　平心静气随时俗；
　　了却人间闲是非，
　　逢场作戏相欢逐。
　　这几句诗歌告诉我们，人活在世上应当过一种自甘淡泊的生活。假使一个人没有过多的欲望，他即使过着身居陋室，穿着布衣的贫困生活，他仍然能够自得其乐。人生在世，物质的需求固然是必不可少的，但却不是衡量一个人幸福与否的唯一标准。更多的时候，人活的是一种心态，一种精神。贫穷并不可怕，可怕的是人的意志消沉，精神萎靡不振。若能够心境平和，身处陋室也如在天堂一般欢乐。这样你既不会有享受荣华富贵时的骄傲心态，也不会有遭受奇耻大辱时的低迷消沉。
　　诗歌规劝世人应随顺时俗，不令众生生怨，如此才能够广结善缘，令大众欢喜。这就是佛经中讲的“使众生欢喜就是使佛欢喜”的道理。一个人即使你有再高的地位，再深的学问，如果你自命清高，发人送黑发人的悲剧，那种撕心裂肺的场面，往往令人肝肠寸断。这就是无常。《醒迷歌》说：
　　弹丝竹，品茗乐，
　　总笑他人空忙碌；
　　南北奔驰为名利，
　　未老先已白头秃，
　　夫妻缘，儿女欲，
　　雨里鲜花风里烛；
　　多少白头送黑头，
　　多少老人为少哭。
　　既然无常，我们只有顺应这一规律，并对世事作深入透彻的了解；我们才会真切地感到，我们与其终其一生贪求名闻利养、眷恋儿女之情，倒不如对世事看得开一点，做到知足常乐，随缘度世，并尽可能享受现世人生。我们就会有种“不以物喜，不以己悲”的坦然心态。
　　四、万事皆空，无忧是福。 《醒迷歌》云：
　　满壅金，满堂玉，何曾买得时常喜；
　　临危终觉一场空，只有孤身无伴束。
　　黄金白玉是人世间的宝贵之物，许多人对此都喜爱。但钱财并不是万能的，他买不来健康，也买不宋生命。我们曾见到家财万贯的人，却长年疾病缠身，又有多少有钱之人英年早逝。想想这些，你就会觉得钱财并不能解决我们所有的问题。
　　由此可知，钱财家产等身外之物，对我们每一个人来说，都是一场空梦而已。今日属于你的东西，也许转瞬之间就成为别人的了。佛陀住世时曾对弟子们说，你们要知道，钱财是身外之物，为五家所共有：一为火烧，二为水漂，三为国王官吏巧取豪夺，四为强盗上匪所劫，五为不肖子孙挥霍殆尽。贪财的人处心积虑所储存的钱财，在他临命终时，仍然无法带走一分一毫。 因此，《醒迷歌》中说：张门田，李家屋，今日钱家明日陆；桑田变海海为田，从来如此多翻覆。
　　因此，我们活在世上就应该想得远一点，看得开一些，如此我们才不会对生活有太多的失望。
　　《醒迷歌》接着又说：识得破，万事足，惟有修行不为禄；吃喝玩乐终成空，无忧无虑方是福。时未到，眉莫蹙，八字亨通有迟速；甘罗十二受秦恩，太公八十食周禄。
　　歌中告诉我们，吃喝玩乐等欢娱之事最终都是空无所有。对这一自然规律我们要能够看得破，而不要作茧自缚，使自己整天忧心忡忡，天长日久，说不定还会引发一些毛病来。因此，我们不要为生活中的生离死别、寿夭穷通而过分忧伤，要知道我们现世所遭受的一切顺逆之境都是我们前世的业报所致，我们改变命运的方法就是要在现世之中认真修持，由于善缘的感召，我们迟早都会有福报来临的一天。不为未来而忧虑，过好当下的生活，我们才能过得充实而幸福。