佛教生活与戒律——日本佛教代表团基调发言

佛教生活与戒律——日本佛教代表团基调发言
　　日中韩佛教友好交流会议于2003年在日本举行。三国的佛教信徒会集京都，加强友好关系，并就佛教信徒如何生存下去，即佛教徒与日常生活的关系，如何更新观念，提高觉悟，站在各自的立场上，为净化社会与世界和平做出贡献等方面展开讨论。在此，我先阐明一下自己的认识。
　　我于前年五月出席了在纽约举行的联合国儿童总会。这次儿童总会是讨论十年前举行的儿童首脑协会上通过的决议及之后的情况报告与今后的方针，结合这次总会举行世界儿童会议。世界各国儿童经过长时间的表决，通过并发表如下的宣言：
　　1.我们相信成人；
　　2.我们相信黄金律；
　　3.我们相信看不见的力量；
　　4.我们要维护环境。
　　看到儿童们发表的这四项决议和态度，令我十分感动。
　　其中的第一条“我们相信成人”，令我十分难为情。世界上儿童们十分了解现在的世界形势，但仍相信成人们的良知，并相信良好的社会将由儿童们自己继承。决议提出尽快停止相互残杀、建设一个和平世界的愿望。
　　第二条的“我们相信黄金律”一句，因宗教不同而经历了长期的讨论。从结论上讲是相信神佛的教导，不杀、不偷盗、不妄语、不邪淫。这些都是世界人类共同的道德和规律，决议要求人们共同遵守。
　　第三条的“我们要相信看不见的力量”，其所指的是神与佛。
　　第四条的“我们要维护环境”这条决议，包括了再也不能听任大人们摆布的一种毫无办法的念头在里面。
　　对于这四项决议，我们要设身处地地想一想，其内容都是我们佛教徒每个人的行动准则，都是日常生活中应体现的行为。
　　当佛教徒被问到是一种什么样的生活时，首先应该回答说，我是菩萨生活体验者。尤其是大乘佛教徒，应以自利利他为生活准则。所谓自利就是意味着自己要幸福，也就是为他人服务为最崇高的幸福。这才符合利他。
　　从信仰方面而言，自利利他都是佛陀的功绩。自己感到佛陀慈悲之时，应热情积极地将佛的慈悲传与他人，共同分享其慈悲。此事本身就是菩萨的生活。
　　佛教自身就是以佛凡一体为中流砥柱的，相信佛教，严肃自身的生活，为他人服务，才是佛教徒本来的面貌。
　　具体来说的话，就是上述所讲的联合国儿童会议的宣言。
　　但是，怎样才能使它发挥其作用昵?我觉得应该对佛教徒予以评价方能说清楚。
　　《梵网菩萨戒经》中将佛教徒应该过的生活准则，归纳为三聚净戒。就是：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。用日文来解释，就是：不许干坏事，要多行善事，为他人幸福努力之意。这三条是从一条分出来的，三条也可归纳为一条，就是其中的第三条“摄众生戒”，即：为他人谋幸福。
　　什么是坏的？就是以自己为中心地去考虑，无视他人。所谓善，就是牺牲自己，为他人谋幸福的举动，不触犯国家法律也是善。消极地来谈的话，自己生活不乱套也是善。结论是：其结果是不给他人增添麻烦，与利他相结合。大乘佛教徒更应该积极地为他人谋幸福才是正道。
　　这三聚净戒具体地划分的话，有十重四十八轻戒，其内容可具体地解说。但就现实来说，最一般的则是五戒。五戒本身是在家信徒应该严守的生活准则。
　　我现在这里，站在日本佛教的立场上，谈一下僧侣与非僧侣间的不同。僧侣是非僧侣（一般的信徒）心灵上的引路人。僧侣专门学习过佛教，并在大圣释迦牟尼的启示下得教而自己过生活，并引导信徒向与佛教无关联的人宣传佛教理论。
　　为掌握其应尽的责任，或者修行者也在其内。
　　学过佛教并修行过的人，不一定胜过一般的人。人生的引路人要优先！将所有的人渡过危险的桥梁，自己最后再渡过，这才是僧侣的作用。非僧侣者立志求佛道，愿意为他人做心灵的引路人，值得推荐，因此称为僧俗一贯。我觉得：持五戒，严守佛教徒生活准则，是目前应最优先考虑的现实问题。