慈爱的阳光洒向世界

慈爱的阳光洒向世界
　　□ 汪道波 杨 蕾　《慈善》 2007年第04期
　　正兴法师在佛教界和音乐界都享有盛名。
　　作为特区法师，他参与创办厦门南普陀寺慈善事业基金会，几乎走遍全国各地，把一笔又一笔社会各界的爱心捐款，送给那些迫切需要救助的人们。耳闻目睹普通百姓的困难和痛苦，他的心里充盈着深沉的慈悲和强烈的感动，总要忍不住用笔写下自己的独特感受。
　　作为法师音乐家，除从事基金会日常事务工作外，他把主要精力都放在学修佛法和开掘传统佛教音乐上，探讨佛教音乐的现代和未来，开拓别具特色的当代音乐禅，以音声弘扬佛法，普度众生。近几年更是呕心沥血创作大量的歌词，这些散见在《词刊》，《人民政协报》等媒体的音乐文字作品，既继承了佛教文化特有的禅意，又富有人生哲理的启迪，从中可以感受到法师的慈悲宏厚。他是世界上第一个拍摄佛歌MV的法师，是中国大陆第一个出版佛教歌曲个人演唱专辑录音带和CD的法师，是中国大陆第一个在国家级电台主持佛乐专题节目的法师，是中国大陆当代第一个出版词集的法师，是中国音乐家协会唯一的出家人会员。
　　海内外的各种媒体比较早的关注正兴法师，包括《人民日报》（海外版）、《人民政协报》、中央电视台、《世界佛教报》、《中国评论》，中国新闻网在内的近百家媒体都在显著的位置推介正兴法师和他的音乐禅。他的词作都在《词刊》等权威的专业刊物上发表，被历届中国年度最佳歌词评委会评为年度最佳歌词。词坛泰斗乔羽、庄奴高度评价他的成就。吴雁泽、胡松华、李双江、蒋大为、石顺义、韦唯、祖海等艺术家非常喜欢他的歌词。赵朴初居士、妙湛大和尚等佛教界高僧大德称赞他的佛乐是“正兴佛教”。中央电视台等海内外电视台、广播电台、文艺晚会开始播放他的歌词。
　　但是，很少有人关注正兴法师作品中的慈善意义。台湾高僧星云大师写下的“慈悲禅”，正是对正兴法师的歌词高度评价。综观正兴法师见诸于各种媒体的词作，我们发现：集慈善家和音乐家于一身的正兴法师，在创作中自发的自觉的开发慈善的主题。他在作品中极力用浅白生动的语言，诠释慈悲的宏愿。几乎每一首词作都渗透了慈善的意蕴，包含着人生的哲理。于是，他的作品便有真善美的感染力。
　　正兴法师作品中表现的慈善体现在多种层面上：菩提关怀；呼吁感恩；善待生命；心中有爱；造福社会；净觉之音。
　　菩提关怀。作为出家人，正兴法师具有佛家那种关怀众生的博爱胸怀。他在作品中表现的不再是那种不分是非的仁爱，而是建立在倡导追求人间佛教现代文明基础上的慈悲观。他在《菩提心愿》一词中这样表达对众生的关怀：“我把慈悲种在心间，愿为你送去温暖；我把智慧之灯点燃，愿佛光普照人世间……我们种下菩提心愿，让众生欢喜，欢喜每一天。”这样关怀众生的菩提心愿，自然是人人都想亲近。这样的菩提来自于微笑菩萨，她“布施给众生柔软的微笑，”“布施给众生慈悲的微笑，”“布施给众生会心的微笑。”众生看见这样的微笑，心中自然生出对菩萨的敬意，“欢喜自在的生活，快乐的活在当下。”“从容面对每一天，好好地把握当下。”“真诚的善待生命，幸福就在当下。《微笑菩萨》”法师心目中的千手观音在他的作品中，都有一颗菩提关怀的心，我们所有的人要学习《千手观音》，“你有慈悲的心愿，才来到人间，把那滴滴的甘露，洒向众生的心田。你有慈悲的笑脸，化解多少苦难，把那慈爱的阳光，洒遍世界大千。”
　　呼吁感恩。法师在作品中希望人们学会《感恩》：“感恩每一滴水，它把我滋养；感恩每一枝花，带给我芳香；感恩每一朵白云，编织我梦想；感恩每一缕阳光，托起我希望。感恩父母，给予我生命；感恩老师，教会我成长；感恩帮助我的人，使我感受善良；感恩伤害我的人，让我学会坚强。”，从对万物的尊重，对父母的敬仰，到对伤害自己的人的包容，对生活中的无助的正视，都从一般人想不到的角度尝试感恩。中国文联一位副主席评析《感恩》这首佳作时指出：首先感恩的人是父母；其次是贵人；第三是老师；第四是为自己设难的人、嫉妒的人；第五是大自然。学会感恩，就会感到这个世界多么美丽，才让自己知足长乐，多了对他人的爱，知道了自己性格中不足的地方，才会让自己变成一个大宽容之心的人，这就是大爱，大爱无边，让自己真正感到好心态带给自己的人生新天地。正兴法师在作品中反复表达自己的感恩之心。他的《疼爱妈妈》、《淮河母亲》等作品都从不同角度表达对母亲生养之恩的感激。更难能可贵的是，他作品中的母亲形象不仅仅是生他育他的白发老母，而是千千万万个生儿育女的母亲的化身，他的感恩已经不再属于个人狭隘的情感，而是表达我们民族固有而且急待发扬光大的尊老敬老的光荣传统，是一种伟大的中华民族美德。《你好，故乡人》、《农民兄弟》、《母亲河》、《鼓浪屿》、《厦门我的家》、《神奇的三青山》等作品都饱含了作者对故乡、对大自然养育的感恩。
　　善待生命。作为出家人的正兴法师，在作品中通过珍惜生命、善待生命这样神圣的主题的开发，从又一个层面表达了自己的慈善思想。珍惜生命，不仅珍惜自己的生命，也珍惜他人的生命；不仅珍惜人类的生命，也珍惜生物的生命。《生命的天使》和《心情灿烂》是这一层面中最富有感染力的成功之作。在举国抗击非典的斗争中，白衣天使是人类《生命的天使》，她们“当灾难来临的时候，总是走在最前最前。”作者似乎不是青灯古佛像前的出家人，而是我们红尘世界中的真情男儿，挥笔抒发这样催人泪下感人肺俯之情：“是你让我泪流满面，是你让我感动每一天，是你伴我走过每个夜晚，是你让我离开死亡线。”《心情灿烂》白衣天使们为了善待珍惜他人的生命，似乎没有珍惜善待自己的生命，正因为有这样一群具有慈悲情怀的人抗击非典，“在没有阳光的日子里，我们的心情依然灿烂。”珍惜生命，“把心情点亮，让人生不再迷茫，让生命更加坚强，点亮心情，点亮梦想，善待生命，善待时光。（《点亮心情》）”善待生命，当然是珍惜血肉之躯的存在，但作者站在让这血肉之躯的存在更有价值的生命意义上总结“慈悲”情怀：“脚下的路用心好好走，走过坎坷就是一片绿洲；既使平淡人生，让生命再显风流，与生命相约，不再停留，只要真心努力，总有花好月圆的时候。（《与生命相约》）”正兴法师的词作里正是观世音菩萨的慈悲精神的体现，三十二化身，随缘度化众生。
　　心中有爱。这爱不属于红尘世界里的男欢女爱，它是具有慈悲情怀的仁者智者，“点一盏心灯，点燃那份爱，点一盏心灯，点燃那片情。送你一只书包，给你带来光明，送你一件衣服，温暖你的人生，送你一个微笑，驱走你的寒冬，送你一个祝福，慰籍你的心灵。点一盏心灯，点燃智慧的灯；点一盏心灯，点燃感恩的灯；点一盏心灯，点燃慈悲的灯。（《点一盏心灯》）”心中有爱的人，“送你一个微笑，开开心心活到老。”他和所有热爱生活和光明的人“你爱我，我爱你，让世界充满爱，走进爱心大家庭，爱的阳光洒进来。（《不能没有爱》）”
　　造福社会。慈悲不应当仅仅是书斋里的一种理论，更应该是生活中的一种实践，是具有高尚道德的人们在生活中的自觉行为。《勿忘世上苦人多》：“你在享受幸福和快乐，我在承受痛苦和寂寞，你在温馨的港湾，我在流浪的角落，你有健康的体魄，我受病痛的折磨，你在笑语欢歌，我渴望一张小小的书桌。”这就是法师实践着观音菩萨无缘大慈，同体大悲，寻声救苦慈悲精神的写照，也是法师慈善理念。慈善在人们的生活里具有无法替代的作用，这种思想的影响，造福积善行善的行为越来越多。正兴法师在作品中极力表现慈善在生活中的意义。他记下了孤儿的话：“世界这么大，哪里是我的家，地球这么大，哪里是我的家，天地这么大，哪里是我的家，我想有个家，不管家有多大，只要伸出爱的手，就会撑起一个家。（《我想有个家》）”在人们的真心关怀下，孤儿不孤，认为“有家的梦并不遥远。”作者为阳光少年“不该走时你却走得那么遥远”痛心不已，为和她一样的花季少女“重返校园 校园似从前”欣喜极了。他深深理解残疾人的心愿，喊出他们怕同情怕歧视身残志不残的心声：“不要这样看我，我的步伐虽不矫健，但我的心早已飞越万水千山。”作者盼望慈爱洒向世界所有角落，“为了这一天，让天蓝蓝海蓝蓝，为了这一天，让爱存在天地间，为了这一天，让我们共有幸福家园。《为了这一天》”
　　净觉之音。奠定法师作为“当代音乐禅开拓者”地位的作品，就是被佛教音乐界誉为“净觉之音”的作品。赵朴初居士生前为法师作品写道：“梵音海潮音 胜彼世间音。”乔羽老先生也这样评价正兴法师的词作：“至善才有至美，至美本来无价。”这类作品最具代表性的可算是《转经》、《朝圣的路上》、《风中的菩提树》、《千手观音》、《无常的世间》、《菩提心愿》等歌词。你听：“天音在远方，不停的回响，唵嘛呢叭弥吽，是多么的清凉。心中的莲花，静静地绽放，唵嘛呢叭弥吽，是多么的清香。慈悲的佛光，照耀我心上，唵嘛呢叭弥吽，是多么的神往。《转经》”“菩提树，风中的菩提树，用菩提智慧洗去心灵的尘埃，万般的喜悦万般的自在；《风中的菩提树》”再看观音菩萨：“千手千眼观世音，千处祈求千处应，千手千眼观世音，随缘度化佑万民。”在《无常的世间》里：“走过多少年，花开花落多少遍，春宵苦短，生死在那一瞬间。如果今生真的有缘，缘尽总有一天会散，无常的世间，为何又如此去贪恋。何必在乎荣华富贵，何必执著美丽容颜，梦醒时分，转眼已成虚幻。忘却尘缘，痛苦快乐，就在你我一念间，相信因果，让你我的心，化作净土一片。”这样，人们就会拥有《善缘好运》，出现“你我之心随佛心，日日好日欢喜心。”在作家的理想世界里，佛家慈悲济世的善行，引导着世俗的人们从感恩走向和谐，让这大千世界化作净土一片。通过正兴法师的净觉之音，我们体会到佛家悲天悯人积善行善的博大胸怀，让我们看到佛教的积极面，体悟到起源于佛教音乐的当代音乐禅的意义。消除我们关于佛教是迷信的错误观念，正确对待佛教在现代社会中的地位。
　　从以上分析中，我们会发现：正兴法师的歌词创作具有一种庄严的“慈悲情怀”。正兴法师通过在厦门南普陀寺慈善事业基金会的工作，推开了慈善的一扇门，他又用自己的作品推开了慈善的另外一扇门。正如《人民日报》一篇文章所指出的那样：“艺术创作需要慈悲情怀”。音乐文字也是一种艺术，和其它艺术门类一样，这也需要慈悲情怀。
　　以慈悲情怀为创作特色的正兴法师，精心构筑他的歌词世界。他用简约和朴素的语言，多种形式的修辞手段，在世俗的喧闹和浮躁的世界里，潜心探索和实践“慈悲情怀”在音乐文字作品中的表现形式。以完美的形式表现深刻的慈善观点，这种观点的表达不是一种空洞的说教，而是借助丰富的艺术形象和深刻的艺术意境来表达。他的作品语言简约和质朴。篇幅精短，句子简炼。字少词新，白话般浅显，但又不浅陋和粗俗。他的作品结构完整和句式对称。音乐的质感隐匿在结构的句式中。错落有致的句子，节奏明快，流淌着音乐的色彩。作者在创作中努力运用积极和消极的修辞手法，炼字精，选词准。比喻奇特，意境清新。引句与原创浑然一体。
　　总之，正兴法师的作品充满了慈悲的情怀。他以出世的精神做入世的善行。读他的作品，我们仿佛坐在夏日的井台上，以身到心，清凉一片，心境辽远，思绪宁静。读他的作品，我们面对世俗不断失落的精神家园和日益膨胀的紧固的物质环境之间，超越小我，选择爱心培育大我。像法师一样，对人生悲哀喜乐有清醒的认识，对他人的生存状态有深刻的关怀，珍惜生命，积善行善，让生命释放出永恒的光热，为世界变得和谐美好而生活。
　　立足佛教的慈悲情怀，关怀人的生存状态，借助具有音乐语感和旋律的歌词，表达自己对人生的终极关怀，追求意境的清凉祥和，诠释做人的感悟和使命，给万千读者真的、善的、美的启迪。这就是正兴法师创作中坚持的以慈悲情怀为特色的慈善主题。
　　“爱是给予，爱是欢喜，爱是慈悲，帮助了别人，快乐了自己。”心中有爱的人，就会拥有快乐人生，这就是正兴法师的大爱世界。