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早年弘化南洋的释转道

       

发布时间:2009年04月13日
来源:不详   作者:不详
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  早年弘化南洋的释转道

  释转道,俗姓黄,名海青,福建省南安县人,清同治十一年(1872年),出生于南安桐林乡一个农家,父母均信仰佛教。他天性淳厚,事父母至孝,11岁时,父亲病危,医药罔效,他默祷于观世音菩萨座前,愿终生持斋茹素,祈菩萨保佑父病痊愈。自此开始素食,父病旋愈,家人同桌吃饭,他只拣青菜吃,父挟肉给他吃,他拒受,父怒责之,他乃以实相告,父母感动,自此全家素食。
  13岁时,因闻人诵《六祖坛经》及《般若心经》,心生欢喜,离家出走,到南安仙迹岩寺充饭头——在厨房打杂。他父亲追寻而来,他苦苦相求,请父亲准他留在寺中,父无奈只好听之。过了两年,他到海澄太岩,听喜敏上人及佛化和尚说法,到了18岁,闻知父母已同意他出家,乃返回家中,叩辞双亲,翌年——光绪十六年(1890年)开春,便在漳州南山寺礼善修禅师为师,剃度出家,法名转道,时年19岁。第二年10月,到南山崇福寺受具戒于佛学和尚。受戒后转道又回南山寺,随侍剃度师善修禅师。越年,善修示寂,转道参礼荼毗后,乃往南安杨梅山雪峰寺,听佛化和尚讲经,听到“见见非见,见非之见,见犹离见,见不能及”诸句,颇有省悟。
  到了22岁,父亲病逝,他回家营葬后,持钵行脚,到各地名山道场参访。初于镇江金山寺参隐儒和尚,继之参新林大定、赤山法忍等。越二年,赴扬州高旻寺,途中行至三叉河边,见雪月交辉,心中妄念顿息。抵高旻寺,适与虚云和尚相遇,在高旻同参;并与圆瑛、会泉诸师,到天童寺受教于通智法师,他并间或从谛闲法师习天台教观。在天童7年,足不出门,某冬夜立广庭,见空际云月交皓,口占一绝曰:
  皎月光中绝万缘,一声剥落意忘然。
  了知恁样平常事,一云同山月挂天。
  转道33岁那一年,母亲病逝。为报双亲成就他出家的恩德,发愿朝礼四大名山,以忏悔业障。他先到阿育王寺拜舍利塔,继之朝礼五台山,曾到宝华寺参请一禅师。后来又历参峨眉、九华、普陀、终南诸大名山,其间五台山去了三次,普陀山也去了数次。后来回到福建南安,携运他双亲的灵骨到漳州的万松阁,葬之于瑞竹岩,以报亲恩。葬亲事毕,又回到了宁波天童寺。
  在天童寺时,适逢喜参和尚在厦门南普陀寺传戒,要约请八位高德同赴厦门,转道也受到邀约,就随喜参加。到了厦门,传戒事毕,就在厦门、漳州两地暂住。未几,他又应鸡足山虚云老和尚之邀,赴北京请藏经。这时是光绪三十二年(1906年),虚云老和尚67岁,转道35岁。《虚云和尚年谱》光绪三十三年(1907年)记载:“春正月,运经出京,先至沪,及厦门,全仗文质、转道两师布置……”
  转道助虚云和尚将清廷钦赐给鸡足山迎祥寺的《龙藏》运送到云南后,又回到厦门,驻锡南普陀寺。
  到了1913年,南普陀寺设立僧伽学院,转道乃赴南洋筹募经费。他到新加坡时,受到侨胞的欢迎,捐款为他购了一块面积三亩多的土地,兴工建造寺宇,工程竣工,取名“普陀寺”。在普陀寺建造期间,他已被福建同乡们请到天福宫任住持,以这样的机缘,他就在新加坡停留下来,弘传佛法。1921年前后,他又在新加坡光明山建了一座普觉寺,请圆瑛法师到新加坡,在普觉寺讲《大乘起信论》。请国内法师前往讲经,这在新加坡来说,是甚为罕见的事。
  圆瑛在新加坡期间,和转道谈到福建泉州的开元寺,为闽南千年古刹,本是唐代匡护祖师所建的法幢,年久失修,殊为可惜。转道乃发愿重修,圆瑛及转物二师亦共为襄助。他曾为此返国住了一段时间,以在新加坡信众供养之数万元,悉数用之于开元寺之修缮,历经数载,修缮竣工,旋在寺传戒,皈依者千余人,复在寺内创办了一所慈儿院,收容无依孤儿,教之养之,俾成长后能自立于社会。后来他更在寺内的准提院,创设了一所泉州妇女养老院,收容老迈无依妇女,念佛修净土。以后,他由新加坡不时回泉州,指导寺务及附设机构业务,寺中经费不敷开支,皆由他在南洋劝募补助。
  1927年,他曾回漳州扫祭亲墓,目睹祖庭——他早年出家的南山寺日趋倾圯,戚然伤感,乃出资修缮,并在寺内创办了“南山佛化学院”,培育僧才,后来他为闽中诸山道友推举为漳州崇福寺方丈。崇福寺也是千年古刹,他入寺住持后,在寺内办了一所佛化平民学校,收容失学儿童,所有经费亦由他自行负担。
  1929年,缅甸召开“世界佛教会”,转道以新加坡代表身份参加。此后他与新加坡的李俊承、邱菽园、庄笃明等居士,发起组织佛教居士林、中华佛教会等组织,推行中国佛教,并连任两届中华佛教会会长,同时还兼任国内的中华佛教总会监察委员。晚年则每以当地土生华侨不解中国文化,不能读中文经典为念,他又与陈景碌居士等推动土生华侨研读华文,希望使中华文化能在海外滋长。
  他在新加坡光明山兴建的普觉寺,是南洋的净土宗大道场。寺内设备完善,兼供国内南游僧侣挂单静修,给予国内僧侣南游者不少方便。
  1943年10月21日,转道在新加坡普陀寺示寂。世寿七十有二,僧腊五十有三。
  近代新马地区佛寺林立,佛法昌隆,早年转道的开创之功,值得佛门四众的怀念。

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