寥落的白马塔

　　我一直对白马塔心存幻想：那是一处葬了一尊圣洁生灵的净土。
　　在敦煌，有不少人文景观与历史、绘画、宗教、文学是联系在一起的。比如白马塔，它记录了传经使者的命运和情感，是值得细细品察和瞻仰的。
　　白马塔距敦煌市中心不过2公里。它坐落于一片低矮的农舍和青青的麦田之中。在夕阳的余晖里，白马塔通体金碧辉煌，绚丽庄重。那些惯常见到的塔身上的白泥，在此刻，仿佛有佛光笼罩，透出慑人魂魂的光彩。仿佛一团熊熊的火焰，带了灼灼气浪，让我们屏住了呼吸。白马塔与远处的鸣沙山相互映衬，微风吹拂，铎铃声声，仿佛诉说着白马不平凡的传奇……
　　白马塔确实有着一个动人的故事。前秦苻坚十九年，大将吕光西征获胜而归，著名龟兹高僧鸠摩罗什随吕光来到敦煌，去长安传播佛教，行至沙州古城普光寺歇息、讲经。谁知到此后，鸠摩罗什所乘白马突然一病不起，水草不进。一日晚，白马托梦给鸠摩罗什道：“法师，我本是上界天骝龙驹，受佛主之命，驮你东去传播佛教。一路上沙海茫茫，道路险阻，与你相随，如今已是阳关大道，再无坎坷之路，敦煌是我超脱生死之地，我将不再伴你而行，望你前途珍重。”鸠摩罗什听罢，紧紧抓住马尾苦苦哀求道：“传教乃是佛祖大事，可不能半途而废。”白马言：“法师，前边是出天马的地方，在那里有新的乘骑伴你东行。”言毕，化作一道白光，升向天际。恰值此时，一声马嘶，法师惊醒，原来是一场噩梦。随即侍从来报：“白马已逝！”鸠摩罗什悲痛于心，为报答白马，他在普光寺讲经说法，筹集重金修建了这座白马塔。
　　敦煌民间相传，每年农历七月二十四日，即白马下葬的这一天，人们还能在入夜时分听到白马的萧萧长嘶。

　　白马塔为9层，高12米。由底层往上，建筑形式或呈八角形，或为火折角重叠形，或为覆钵形塔身；高处还有相轮形和角形的坡刹盘，每角挂风铎一只。塔身上有石刻两块、木刻一块。石上刻：“道光乙已桐月白文采等重修”字样；木上写：“民国二十三年八月拔贡朱文镇、吕钟等修”字样。古代的文士和乡绅，向来重视文化精神的源头。白马塔的多次修葺，说明了他们对这种文明传承的认知是深刻的。
　　白马塔如今又砌了红砖围墙，建起了水泥结构的人工艺术长廊。但是这样谨密的保护，却没有吸引多少游人。在空空荡荡的院落里，我伫立了很久。翻越天山，远涉瀚海的鸠摩罗什，究竟带了怎样的理想和信念，在一个战火纷飞的年代，偏偏要把宣扬大慈大悲的佛教、救苦救难的佛教，带给灾难中的中原大地？那些闪烁着宗教、文艺的经卷，让东方大地一定呈现了少有的安宁。在莫高窟的壁画上，在今天人们的临摹品中，那凝重的声色和恢弘的气度，镌刻了传递文化者的执著和操守。我们膜拜白马塔，不仅仅是在凭吊一匹殉道者的遗存，在物欲横流的今天，不正是在寻找精神的寄托，在浮躁中祈求宁静吗？
　　在白马塔下平整的泥地上，我们只能听到自己的脚步声。这样一处幽静、偏僻的所在，明天又会有几人留得片刻？在流逝的时光中，老去的不仅仅是一个传说，一段至情的人文历史。铎铃声又清脆地响了，我轻轻地走过了光影渐渐淡去的塔基。正是梨子成熟的时候，院墙外的梨树枝一根根伸进了塔院内，沉甸甸的梨子，把阵阵清香留在了院内。