僧伽制度

僧伽制度
　　□ 　《竞争力》 2008年第04期
　　僧伽制度指佛教僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。包括:出家、受戒、安居、羯磨、丛林清规等。
　　出家 梵文Pravrajana的意译,又译作林居者。指佛教信徒离家到寺院做僧尼,专心修行。又出家乃远离世俗之尘。故又称出尘。出家须剃落头发,抛弃服饰,并穿着坏色之衣,故又称落饰、剃发、落发染衣、剃染、落染等。出家自古即流行于印度,早在吠陀时代就有舍世舍家以求解脱者。后为婆罗门教和佛教所沿用。佛教的出家以释迦牟尼之离家学道为滥觞,其后以出家人组成僧团,凡出家者应剃除须发,抛弃自己本来的名字,自称释迦弟子,并要举行一定的仪式。
　　受戒 指通过一定的仪式,受持佛教戒律。即遵守教团规定之行为。出家者受持戒法后即成为正式僧尼,戒有大、小乘之分,大乘戒有十重禁、四十八轻戒及三聚净戒,小乘有五戒、八戒、十戒、俱足戒等不同戒相。佛教规定,无论出家、在家,凡奉持佛陀教法者,必须誓愿遵守戒律,且应依循一定的仪式。
　　安居 梵文Varsika的意译。古印度在雨季的三个越月(约五至八月)里,禁止僧尼外出,认为此时外出行走,容易伤害草木小虫。这段时间,应该定居一处,坐禅修学,接受供养,称为安居期。
　　羯瘤 梵文Karma的音译,意为业、办事、作法等。指佛教中按照戒律的规定,处理僧团和个人事物的各种活动。通常须由一定范围内的全体僧众集会来决定某一行事,集会时,由羯磨师主事,表决方式为口头问答,征求同意与否。同意的则不言语,不同意的发表意见,若众人均沉默不语,羯磨师便说:“僧人默然故,是事如是持”,遂通过决定。在受具足戒时举行的白四羯磨,为受戒羯磨的一种,此又称一白三羯磨。受戒时,“三师”之一的羯磨师向僧众宣告某某提出出家要求(此为一白),然后连问三次(此为三羯磨),若僧众无异议,则准予受戒为僧。举行忏悔仪式时,也用此法来征求僧众的意见,此便是忏悔羯磨。
　　丛林清规 僧伽制度的一种。简称丛规,即寺院的法规。丛林,原称阿兰若,略称兰若,意为森林、树林,转而指寂静处、空闲处、无静声、远离处、空家等,原为众僧和合共住之所,后一般指寺院,清规即维持寺院清净的规约,也就是僧众日常应遵行的规定。印度的寺院原有两种,一种叫僧伽蓝摩,略称僧伽蓝或伽蓝,意为众园,指僧园、僧院,或寺院。僧伽蓝中居住的僧侣,依受戒先后有长幼次序之分,伽蓝内的事务要由全体僧众共同决定。另一种是僧人于村外空隙地自造的小屋,或不造房屋,仅止息于大树之下,称为阿兰若,比丘自建的阿兰若,若本人远游,即算弃舍,别的比丘可迁入居住。佛教传人中国后,僧人的日常行持、说法、普请(劳动)等的规則,逐渐建立起来,最早为东晋道安立下的规范。唐代百丈禅师创立了禅宗寺院的清规,名《百丈清规》,设置十务,分司各事,规定僧侣在修道的同时,必须参加农业生产,自食其力,过农禅的生活,到元至元四年(1338年),德辉禅师参照唐宋诸家清规,依托百丈之名,撰成《敕修百丈清规》,即今传的《百丈清规》,八卷。