僧青年的时代使命 ——实事求是，真修实干

僧青年的时代使命 ——实事求是，真修实干
　　宏 海
　　尊敬的诸位大德法师：
　　朝夕相处的同学们：
　　诸位居士同修：
　　“僧青年的时代使命”，当这一题目摆在我面前，心中一片茫然，惭愧之情也随之而生，作为一个青年僧，自认为每日邀游于佛法的大海之中，却从未想过自己肩上应负的使命，也因此而暗暗庆幸此次因缘的会聚，使即将走出校门的我们，有了一个认真思考的机会，去思考一个僧青年应当在现行时代中怎样确立、操作和完成自己的使命。
　　回首佛门中的过去岁月，我们曾有过多少次的感动，二祖慧可立雪断臂，将生死视之等闲的求法决心，玄奘法师取经西域的那份艰辛与跋涉，以及其“近光遗法，远绍如来”的豪言壮语，鉴真和尚虽屡次失败，却始终契而不舍，随后成功东渡的佛门佳话，当这一幕幕情景上映在我人的脑海，我们得知，正是佛教“庄严国土，利乐有情”的度世精神，激发了他们的使命感，成就了佛教史上壮丽的篇章，而今，历史的车轮已驶到我们所属的时代，生为青年僧，我们应该有“不忍众生苦，不忍胜教衰”的情怀与“身为佛子，应做佛事”的行为来回报我们的先祖，引导我们的后辈，担当起我们的责任，树立我们的使命感，使佛法的明灯更加璀璨夺目，将佛法的种子遍洒大千世界！在实现这一宏伟目标的道路上，我们除了要有崇高的宗教情操，同时也应具备脚踏实地的实干精神，在此，我就以一个当代僧青年的目光，依据我们所属的时代特征来和大家讨论一下我们应当有怎样的使命，
　　首先，从僧团的自身而言，什么是僧？《四十二章经》言：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”僧的定义已确定了我们“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”的全部生活内容。正是僧人依这种生活理念，代代相传，才从根本上形成佛教的命脉，成为佛法流传的核心。
　　然而现在的僧团，却正在不经意间忽视，甚至丢掉但却是最宝贵的东西，比如对戒律的默然，和对六和精神的遗忘，戒是僧团之根本，世尊入灭之际亲嘱啊难应以戒为师，今犹在耳，虚云和尚舍报之时，唯留一戒字以示后学，重若千斤，戒律对僧团的存在，以及僧人的自身修持，有着如此决定性的意义，可现实中我们忧心忡忡地看到对于戒律我们似乎越来越远，正是由于对戒律的默然，才导致了僧团品质的不断下降，当初佛陀以圆满的智慧提出六和精神来确保僧团的生生不息，戒和同修保证了我们解脱的根本前提，口和无争融洽了我们精进的修持氛围，意和同悦增进了我们大众熏修的法喜，利和同均免除了内部个我私欲的膨胀。见和同解指明了我们回归真理的方向，身和同住则造就了我们安身立命的和谐场所。没有六和的僧团，是缺乏凝聚力的僧团。学习之余，我们常常会设想佛教未来的发展走向，可我们应当知道，未来的我们就是佛教的未来，我们怎样做，佛教就怎样发展，作为僧青年，我们应当坚正不却的提倡戒律，全力维护六和，以戒律为个体的形为所依，以六和为大众共住的标准，从而使僧团健康有序，积极向上的发展，这就是一个僧青年应有的使命！
　　其次，我们应当实事求是地正确引导信教群众，佛教之所以成为当今世界三大宗教之一，其拥有相当数量的信众，是一个决定性的因素，正是由于居士们的虔诚护持，才使我们有了安稳的修学环境，做为人天师表的我们，在观功念恩的同时，也有责任使他们得到真实的法益。
　　如果我们在现实中稍作观察，便会发现，虽然有如此庞大的信众，但能够以正知正见去体现信仰的人并不占绝大多数，能进一步深入了解佛教义理的则更是凤毛麟角。虽然有“先以欲勾牵，再令入佛智”的圣言，但许多信众则乐意停留在欲勾牵的阶段，而不去理会入佛智的旨归，这种情况既说明我们弘法深度的欠缺，也体现我们肩上责任的重大，我们不但要依着信解行证去实践佛法，还要有足够的善巧方便，使他们更上一层楼。时下，有关佛教文化，如音乐、美术、武术等各种活动充斥着人们的视野，不可否认，对于初机的接引，他们可起到一定的作用，但很多人更是在追逐热闹过后，表现出无所适从的茫然，我们应当让信众清楚的知道，这一切仅仅只是附在佛教上面的花边而绝非根本，往往越是表现形式的变化多端，就越是遮挡住佛教的本来面目，越是文化艺术的丰富多彩，则越使人难以契入佛法义理的内涵，正是由于这种对佛法不负责任的稀释和偏离，致使很多行人走入舍本逐末的误区，一个有责任感与主人翁精神的僧青年，绝不会因为自己态度的模糊而使信众的视野停滞不前，我们应该本着是法说是法，非法说非法的原则，以畅佛本怀的心境与气宇，使每一个听闻到佛法，走近佛教的人都能够到达入佛知见根本目的，这就是一个僧青年应有的使命。
　　第三，我们应当清楚的认识到所处时代的矛盾性，而去真修实干，一方面，当今时代的确赋于佛教自由的发展空间，我们不会再有古德“不依国主，法事难立”的无奈感慨，也不用因为咄咄逼人的封建政治环境而去撰写《沙门不敬王者论》，世界佛教论坛的成功召开足以说明佛教已经受到应有的重视，再加上科学技术的突飞猛进，物质财富的极大丰富，网络、媒体、交通、通讯的高度发达，使我们的参学变得轻而易举，弘法有了更广阔的空间，在这个快捷、便利的时代，我们似乎以最低的成本，利益着更多的众生，佛教的确进入了从没有过的快速发展时期，然而，依着佛教的宇宙观进行寻思，这个时代，同时也是末法时代，人心不古，根机转钝，环境恶化，战争频发，天灾人祸此起彼伏，对资源无休止的透支开采，使人类面临前所未有的生存危机，完全应验了佛陀在经典所描述的五浊恶世情状。正所谓“看沧海横流，显丈夫本色”，在这个正法飘摇，五浊情状愈演愈烈的时代中，我们必须有力挽狂澜的勇气和将生死置之度外的决心，体现我们“不为自己求安乐，但愿众生的得离苦”的胸襟与气概，救此五浊众生与水深火热之中，本着“无缘大慈，同体大悲”的利乐精神，发宏誓大愿，修六度万行，难行能行，难忍能忍，在此熊熊的三界火宅中，洒下清凉的甘露，转此苦不堪言的娑婆世界为平等互爱的人间净土。这就是一个僧青年应有的使命！
　　诸位大德，诸位同修，人身难得，佛法难闻，我们何等庆幸，既得人身，又闻佛法，则注定我们已经具备了殊胜的解脱资粮，我们之所以成为三宝中的一宝，就是因为我们已经踏上了通往彼岸的解脱大道，因为这样，我们的存在有了质的升华，我们有了高贵的生命展示平台，我们应当为自己是僧青年的一员而欢呼雀跃。此刻，再煽情的话语，再激昂的音调，都将随着我的演讲的结束而成为过去，未来的我们将绝不在说时似悟，对境又迷的尴尬境地中继续徘徊，在坐的各位，我们在此发愿，用行动撑起佛教的未来，尽管我们将面对一路的风雨兼程，但我们何曾因黄河的九曲回肠而去否定过她的东流到海，让我们奉献出这一期的生命，去实现那无生灭的永恒，完成一个僧青年的神圣的使命！ 阿弥陀佛！谢谢大家！