寻找上师·传承的意义

3.传承的意义

　　传承，是条绵延不绝的江河，无始无终，却又有始有终，由生生世世轮回的誓愿相续不断，承接传递“觉知”的奥秘。

　　曾经因政治因素而到北京大学任教的台大哲学系教授陈鼓应先生，在介绍两岸教育制度差异与学生的素质落差时，忍不住举出代代相传的认知没落才是真正让人忧心的症结：“学术研究不是三天两天就能够交差了事的工作，任何一个思想的追踪演义，都有一定的传承脉络，因此，我们在介绍学者的时候，一定会列出他的师承，以确认他的学术地位。即使是在相同的领域里，也会因为师承不同，而演绎出不同的学术方向，确认师承是对大师的尊敬，更是做研究的重要依据……”

　　如果你曾经接受过藏传佛教的灌顶，就知道每一位传法的上师在灌顶前都会清楚交代自己的传承以及法脉的传承，这比什么都重要，若不知道历代祖师爷的名号，就表示“延续”无效，所有的念诵不再具有意义，只不过是听到一场演说罢了。

　　这就像是查阅族谱，至少知道爸爸妈妈是打哪儿来的，不然就会像个孤儿似地没人认领。

　　我曾经听过许多朋友提起：即使有幸捡到“武林密笈”，若没有师承或作者的允许，左看右看都看不懂。很奇特的经验是多年来看不懂的深奥经书，若经有传承的大师授与“口传”认可，即使他只是在你面前念诵一遍而已，却豁然开朗地怎么看怎么懂。这也是藏族对“灌顶”趋之若鹜的真正原因，为的是去“开窍”，而不是一般人期望的“加持”或“结缘”。

　　当然，灌顶之后，若不参照祖师爷留下来的方法“细究”，这窍也白开了。

　　有此一说，想偷懒的人，若接了灌顶，只要紧紧抱着祖师爷的大腿，每天叨念着历代祖师的名号，就能抓着这些成就者的修行成果“吊车尾”，一块儿开悟。

　　不相信吗？只要看看那些爱拍马的人总能升官发大财就知道了。不过，这并不是说大师们爱好别人拍马，而是这些修行人个个发了大愿：誓愿救渡众生，若有人喊救命，能不伸出援手吗？更何况是自己的徒子徒孙？

　　即便是艺术工作，也讲究传承，这表示大家努力的成果有了延续性的必要与光辉，累积效应的结果，再经过历代大师们贡献精华地重重修正，将创造出更结实的精致作品，不怕舞台检测，不畏惧群众再三地锋利校阅，可粗可细，可大可琐碎，自在悠游于长久以来建立的时光长河，呈现自然散溢的七彩光华，就像白光与红霓的时空交错，不得不吸引绵密的注视，这是只有集合众人智慧经过时间的淬炼才能展现的光芒。

　　这不是一人在一生的短短数十年里所能打造的辉煌扉页。

　　即使是号称以凡夫之体即身成就的藏传佛教大师密勒日巴（藏语意译为一介布衣），都要依赖清楚地传承才得以凡俗出身获得即世修行证悟的成果，若没有前辈大师们的修行经验作为依据，以及传承所累积的力量，相信密勒日巴要面临的辛苦就不仅仅于此了。

　　那么，传说中的传承力量，是否真有其事呢？

　　姑且不论那些超越时空的神秘能源，是如何传递给子子孙孙，一如藏传佛教的萨迦派既有转世法脉亦有血脉传承，世世代代都有铁证如山的修行遗迹，这些宝贵的经验，经由无私的修行者点点滴滴地传递给专一勤奋的弟子或子女，清楚地依循前人轨迹以寻找自己的根源，再延续这愈陈愈纯的精髓。

　　我们只要观察坊间的杂技或戏曲，就可以看到传承的精华是如何锤炼出光芒的了。

　　藏传佛教的修行法脉之所以重要，除了修行经验的累积，更集合了历代祖师爷们一再地修正检验。毕竟，每个人的资历背景各异，再加上时代变迁以及人类寿命长度的限制，前人智慧绝对有延续性的依存必要。

　　重视“延续性”是藏传佛教的特质。

　　曾经到香港的离岛寺庙里参加过一个全程二十几天的藏传佛教法会，每天二十四小时地点蜡烛外，每个人都要不间断地轮班念诵经文，否则前功尽弃。那时，既要排班打杂挥汗伺候茶水，又要轮值点蜡烛，念诵经文，还不忘在早课前把全身的臭汗洗干净，每天睡不到四小时，活生生练就出一边点头瞌睡一边诵经的本事，偶而醒过来，差点而没被自己笑死。有回，正进入梦乡，快要停嘴的时候，就被师父泼了一身的冰水。师父每天都要三申五令地宣说“延续性”的重要，否则，只要一间断，就全部变成做白工，不但要重新来过，甚至对传承造成伤害。

　　我的太极拳老师的老师的老师找到他的老师的过程相当传奇，原本修炼陈家、杨家太极拳，后来发现过度凶猛，一经出手，非死即伤，能放不能收，正彷徨之际，遇见了一位只收单传弟子的太极拳老师傅授他收发自如的太极拳，而他上手就有清楚列名的传承，入门的仪式一如各门各派，必须顶礼叩首详记历代祖师爷的名号，当然，也有几项不可逾越的规矩，所谓“传承的精神”就端赖这些规矩延续，接受与否，自己审慎考量。

　　据说，而且是根据好几位大师们一再强调的说法“传承不断，就可以无限累积能量，所有承接法脉的人都可以受惠。也就是说，你顶礼的名单越长，你的学习助力就越广博强壮，如果回回练习前都先呼唤历代祖师爷的名号，这一长串的长辈们都会送你无限的力道，想要抽取传承精华就轻松愉快多了。这种马屁，实在拍得太值得，就像在家里跟爷爷奶奶撒娇一样，永远可以得逞。

　　其实，许多人看似神秘的梵文或西藏文咒语里，大部分都是一堆佛菩萨或大师们的名号或别号，只要专注诚信地念诵，这些发了大愿的祖师爷想不帮你都难，这是传承的奇妙力量，既是取巧，更是一种基本的学习礼貌。

　　几乎所有的经典都会一再强调呼喊佛菩萨名号的好处，《金刚经》中明确记载着念诵的结果：“须菩提，当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持诵读，即为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”这是多么大的承诺啊！

　　我所认识的大师们，没有一位说不出自己的传承，或者更严重的是每两句话都要提一下祖师的名号或训示，几乎养成了不念就不顺畅的习惯，念了才舒坦，如同有人默默背书画押似地，仿佛祖师爷们在旁，就不会出错，可以无忧无虑地大放厥词，不论怎么表现都不会逾矩，讲得白一点，就是拿祖师爷当护法用了。

　　每一位有信仰的人，都很清楚知道呼唤自己信仰对象所赋予的神奇力量，甚至许多人经验着这样的“神力”，否则，宗教组织为何如此容易就聚众成城呢！

　　好吧！如果你要排拒“视觉”不可考的传承力量，至少，做个有礼貌的学生，谨记那留下生命经验的老师们姓啥叫啥，就像是知道自己父母名字一样，做个安心的乖宝宝，有何不可！这是最基本的生活态度。

　　我听过这样的恐吓：“没有祖师爷的允许，也就是传承的加持，修得不好算运气，要勤奋起来，很容易就疯了。”所谓的“走火入魔”是也。