寻找上师·谁是你的顶头上师？

12.谁是你的顶头上师？

　　检验大师，端坐头顶者，乃进入私密领域的灵魂修行导师，若非紧密契合，则互相干扰，“觉知”便难贴近。

　　将他时时刻刻都放在头顶上压着，实在是一件非常让人头疼的功课。但若非如此，他怎么能牵动你的灵魂？

　　不少人都去参观过藏传佛教文物展，细心的人一定会注意到画工精致的唐卡画里，佛菩萨们的头顶上有层层叠着世代为师的诸佛菩萨，清楚地标示着谁是谁的老师。如果这幅画是你的修行皈依图样，那么画像上的层层叠叠都是你的顶头上师们，没一个跑得掉。

　　这好比族谱里得历代祖先名号依序列出，清楚明确，完全不需怀疑。

　　相信传承的人，毫无疑问地会把上师顶在脑袋上，作为修行的必要配备，不但比较容易进入老师的空间达到“同步逻辑”的效果，甚至还是进修过程的保障，就是一般人称的“护法”。（扎西拉姆：还记得后学的传法上师在给我讲解皈依境时，说到护法，上师的中文不是太好，专门跑到房间里翻出一本厚厚的汉藏大辞典，找到一个单词，指着上面对我说，其实真正的护法是这个——我凑过脑袋一看，是让我至今震撼的四个字：“忆念不忘”！）否则，当作一种对老师的礼敬，未尝不能体悟传承的力量与精神。

　　在你心甘情愿地将老师顶在头顶脑袋上之前，必然经过了想象、投射、仰望、崇拜、破灭、补缀、疗伤、挑战、奋斗、礼敬、寂静……等等的洗礼。这样的经历，虽痛苦，却必然能够彻底清除心中的疑虑，才不会摇摇晃晃地把老师摔下来。

　　没有人愿意品尝“背叛”的滋味，不论是主动还是被动都不好玩，严重地，甚至造成杀伤力，很难复原。很可惜地，在我们好不容易找到愿意信赖的老师后，却经常要经历“背叛”的荼毒。怀疑，是最初阶的功课，甚至老师也鼓励质疑，因为释迦牟尼佛都说过没有经过验证的相信是迷信。然心灵导师的责任是挖出我们最深层的疑惑与病变，我们要不恼羞成怒，就是圣人了。

　　做老师的若没有本事抽丝剥茧地将我们的毛病清除，如何能够在我们的脑袋装进有用的知识？不够狠心就无法展现真慈悲，这时，和蔼可亲反而变成骗取学生迷恋的利器，与抽鸦片无异。

　　顶戴上师，时时检验自己的起心动念，才有机会进入修行“渡船到彼岸”的海洋里，也才能够有饱满的勇气与智慧挑战惊涛骇浪里的分秒惊险。享受冲浪的乐趣？还是举足尖叫谩骂？都在于心上是否坐着温暖慈蔼的老师，他是微笑？还是愤怒？都因为我们心底的垃圾是清除了？还是正在发酵发臭？

　　有些人，要见到老师才心安，也有人早就把老师深刻地印贴在脑海里，完全信赖。前者如婴儿学步，颤颤巍巍，随时会摔倒；后者轻盈飞步，很快就能与大师相见，真正做到“同步逻辑”的合而为一。

　　有人以知识为师，以为这样就不会有拜错大师的负担，以及追随大师的困扰。然而究竟上的信仰，还是需要有传承的导师指引，否则，漂游的感受非常寒冷刺骨，最可怕的是不清楚目的地。

　　我有一位非常聪慧的好朋友，多年寻访大师，读遍所有相关的咨讯，她的资料夹里不知道有多少古今中外大师们的档案，精细的程度非常惊人，连大师的私生活都不放过，更别提大师的八字了，早就被她肢解分析得变成透明片。我只能说，谁要收了这种学生，简直是不小心撞上了魔鬼投胎的小魔头，要不就是存心找茬来踢馆的捣蛋仙。天知道，她是多希望找到能够信赖的老师啊！找了二十年都还没找到蛛丝马迹，她忧心忡忡地叹气：“若不能让我心服口服，我就是拜不下去……”别问，她到底想要什么样的老师，连我也好奇，我也常常怀疑她根本不需要老师，直到……

　　终于亲眼见到老友向一位八十多岁的老先生顶礼，我感动得掉眼泪。与大师晤谈片刻后，老友忍不住咬耳朵：“老先生戒律甚严，只跟男生亲切微笑，看到女生就变得好严肃。”她脸上挂着掩不住的失落。我赶忙向她表示，这是人之常情，熟悉以后，就不会这么明显了。

　　如果老先生动不动就对着不认识的女生微笑，不被说闲话才怪呢！老友这一微细间的情绪变化，让我从心里笑出来，终于，她愿意渴望大师的温暖了，真是一个好的开始。

　　不同的人需要不同的老师，想要有教无类是可望而不可及的梦想，在藏传佛教的世界里，根本彻底否决这样的迷思。不但有教有类，甚至同门师兄弟的功课都各自有别，无法互通信息。老师会针对每个学生的特质出功课，每一个阶段又在不断地修正，根据每个学生自己的进度出手整治。当然，这都是在所有基础学识扎根之后的学习进程。

　　有些同门在认识老师之前，是先认识了别的老师，那位大师说：“你们不是我的学生，你们的老师应该是某某，去找他吧！”当他们见到老师的第一刻起，心中的确认是如此的清楚，不做他想。这种幸运，未曾落在我的头上。

　　多年来，我见过的大师不多也不少，有些是第一眼就知道没缘分，而密切往来的几位师父都给我出过许多难题，害我诚心磕头之余，却始终无法将之顶在脑袋上，比老友的困境有过之而无不及。这并不是说老师们的道行不够，抱歉，这些老师个个本事高强、学富五车，最大的原因是“舍不得”。

　　一旦将老师顶在头顶，意味着放弃隐私权，彻底投降。

　　如果只是学习知识，礼敬老师并不难。难就难在老师动手破坏的工程里，我们必须放下尊严，接受如同当面呵斥的羞辱感。已经习惯原来格局的人，被嫌弃自认还不错的配备，就相当不好受了，紧接着还被要求彻底拆除解体，忍痛重新搭建堡垒后，被批评得更严重，仍必须打落牙齿和血吞地继续重建工程。如此再三反复，直到我们看透这场把戏。

　　旁观者总是说来轻松的，唯有自己走入这样的情境，才恍然大悟：原来我是如此不可思议地在乎啊！

　　当我们拼命追逐老师时，信誓旦旦地承诺一大堆，比签银行支票还爽快，就连听到观世音菩萨向如来佛发愿就度众生，也觉理所当然。轮到我们兑现支票时，别说众生似海，帮助自己亲人也一缸子办不到的理由，原该相亲相爱的师兄弟都互相别苗头，就不必提“发愿行菩提心”啦！

　　我呀！连救自己都觉得难如登天。

　　最后，最难过的一关，就是当老师告诉你：根本就没有“我”这回事。那就仿佛被人从飞机上丢下来又忘了拿降落伞似地惊恐，那不就没命了！

　　辛辛苦苦，闹了半天，把老师放在头顶上，就是要时时棒打这个不时冒出来的“我”。原先以为修行装修门面，却仿佛粉刷了一个违章建筑，刚好在装修完工日被勒令拆迁。明知大势已去，仍奋力抵制挣扎做最后的抗争，反而浪费了重建的资源。

　　顶戴上师，五味杂陈。有飞行的快感，更有中箭落马的痛楚，是否能够清醒的看见这一切事件发生背后的本质，就看你与脑袋上的师父是否相处愉快，否则，真的必须常常跟诸佛菩萨喊救命啦！这就好比父母管教，赖皮的孩子总是去跟爷爷奶奶搬救兵，有时还是会奏效的呢！