佛为何说不可于父母所生恶心？

问：回顾过去，生命中充满了坎坷、无奈，所以常埋怨父母把我生错了。如果把我生成男人，就不会碰上这一连串的灾难。请问黄老师，我该怎么办？
　　答：如果您认为女人身是较轻贱的受生，这样的看法是正确的。可是，如果把它归咎于“父母把我生错了”，就不符合佛教的因缘果报法。因为我们的受生，佛为何说不可于父母所生恶心都是由于自己先世业力的促动而造成的。
　　我们的中阴身，是依先世业力的逼迫驱使，而选择了今生的父母。而我们的父母，也是依其自身的业力，召感我们作为他们的儿女。双方都各以自心为因，攀缘对方为缘，而得到互为亲人的果，谁也怪不了谁。
　　先世善业、福业大的人，受生豪贵，幸福快乐（以世间法的标准来说）；相反的，先世罪业、恶业深重，则受生为人轻贱，这是一定的因缘果报，丝毫怪不得父母的。若怪到父母身上，不但邪说因缘果报，而且还要造更大的恶业，即是“于父母所生恶心”。
　　佛在诸经中，特别是在《大乘大般涅槃经》中，都训戒教斥我们不可“于父母所生恶心”，这是一个绝对不许我们触犯的戒律。
　　问：为什么佛陀要求我们“不可于父母所生恶心”呢？
　　答：因为父母是我们受生的“最近因缘”。
　　若于最近因缘起恶心，将使我们永远没有办法打开慧眼，看清楚因缘果报。更严重的后果是，如果连“最近因缘”都给抹杀了，任何更远的因果关系，包括地狱因缘在内，都一定没法知道。这种盲目性，常把自己不断地引入地狱和下三趣，变成不畏因果、不信来世、无惭无愧、永断善根的一阐提人，想想真可怕！
　　因此，绝对不要怪父母，不要“于父母所生恶心”。
　　问：为什么我们总是会“于父母所生恶心”呢？
　　答：这是我们习惯的思维方式：每当我们在生活和生命中，遇到了不如意、挫折、失败、痛苦、无力解决问题的时候，就习惯性地先找个人怪一怪。当然，父母就首当其冲，怪他们把我们生得太丑、太笨、生在这么不美满的世界，让我们从小到大都在吃苦……，有时甚至一直怪到整个世道，乃至怪到老天爷身上，这样就能使我们的自我感觉暂时好一些。
　　但是，这样去贪图自我感觉暂时的改善，却造下更重的恶业。因为我们已经把自己的命运，交托到别人的手上。也就是说，在这一刻，我们已经彻底承认：我们的命运不由自己来掌握，而是由老天爷、世道乃至于身边那几个亲人，来全部操控。
　　我们还同时认定：只有他们对我好，我们才能够得到快乐；如果他们对我们不好，有些偏见或成见，那么，我们就注定要永远苦受下去，永无翻身之日。
　　既然我们将命运交托出去，宣判自己的无能为力，而那些被我们指控的人，包括老天爷在内，根据过去的记录，显然对我们是极有“成见”、“偏见”的。那么，这样的生活和生命，还值得活下去吗？
　　但是，不活下去，又往哪里跑呢？如果当下即死，下一生的命运，不还是操控在那些人的手里吗？
　　总之，手指向外一指，就断了我们自己一切的生路，也就是自己放弃了原有的一切主观能动性和一切主动权。这是最愚蠢的事，千万不可做。赶快把手指头收回来吧！
　　问：现在我知道“于父母所生恶心”的因缘和过患，知道错了，那该怎么办呢？
　　答：如果我们能对过去于父母亲所造的恶业，起惭愧心、忏悔心，接着就能对他们生感激心。感激父母的生育抚养，使我们今生得遇善知识，能闻正法，开启智慧，蒙受佛法的惠利。这样一来，过去我们与他们的一切互动，无论善恶，都成了促成今天这个善果的助缘。
　　回头检视、惭愧我们与父母、亲人的互动，也让我们深刻地认识、相信了佛陀开示八苦的真理，并感激他们是我们最好的助教，时时在提醒我们——要勇猛精进，快快从“饿鬼爱”中出离。带着这个觉性，就能将我们和父母、亲人之间的恶因缘转为善因缘。