回顾与前瞻——佛光山开山十五年记

一．建筑方面
二．教育方面
三．文化方面
四．慈善方面
五．本山未来的展望

至诚感谢诸佛菩萨的加被，至诚感谢护法檀那的护持，因为仰仗十方诸佛菩萨的加被，与所有善心人士的护持，使佛光山十五年来所创办的各种佛教教育、文化、慈善等事业，得以顺利的进行，今天佛光山所有的成就，如果是一份荣耀，我愿意至诚的奉献给伟大的佛陀，如果是一份功德，我愿至诚的回向给所有的护法信徒。

自从民国五十六年五月十六日开山创建以来，不知多少虔诚信徒，都在盼望亲睹大雄宝殿的落成；更有许多热心人士，殷切期待眼见佛光普照的一天。有人认为这是复兴佛教的基地，有人赞叹这是祇园精舍的重光，这些，确实给予我们莫大的鼓舞，也给予我们无限的安慰。虽然如此，细细回顾，考验我们信心的往事，就会一层一层的浮上脑海，值得我们欢喜的因缘，也会一件一件展现眼前，仅就记忆所及，综合略述如次：


一．建筑方面

记得最初买下佛光山的土地时，内心充满着希望与欢喜，从高雄带着一批信徒来到这里，沿途人烟稀少，泥土小路，到达山下，眼见满山刺竹，杂草丛生，所有信徒都坐在车上不肯下来，更有人说：「这个地方建寺，不会有人要来。」不得已，我只好一个人上山，双手排开杂草，穿过竹丛，走完东山又越过西山，满身大汗，皮肤也被刺竹划破许多伤痕，但是我仍然很欢喜的回到车上，告诉信徒们，这里将来准备兴建佛教大学、文化事业……。

十年前，屏东里港的韦赞水居士夫妇，梦见一座辉煌庄严的佛殿，菩萨并指示他们要来此朝拜，经过了十八天的时间，遍访台湾各地名山道场，都没有一座像梦中的佛殿，最后一天来到佛光山下，已近黄昏，虽然知道此地最近也盖了佛寺，但两人仍颇感失望而打算过河回里港，此时韦太太建议不妨上去看看最后的这一站。结果当他们爬上坡台，进入到大悲殿时，竟然发现这就是他们梦中的胜境。十几年来，大悲殿的观音菩萨，每天都接引成千上万的善男信女来广结佛缘，内心感到无限的欢喜，而回想当初在大悲殿屋顶，冒着倾盆大雨，与学生徒众们抢着推动单轮水泥车灌混凝土的情景，内心更是感到安慰。

有人站在大悲殿丹墀，远眺东山大佛城，也看到了龙亭，都觉得这座像西方船形状的亭子，屋顶斜度特别陡，当然他们不会知道这个亭子的屋顶确实是和着血和汗建起来的，当时东山还没有电源，为了想连夜将屋顶的水泥打好，就借用工人的摩托车灯光照射，工人在地面提接水泥，屋顶上的徒众们将水泥倒下，因为太陡，水泥黏不住，只好用双手去涂平，最后是皮肤受到水泥的侵蚀而皮破血流，今天，看到信徒的笑容，就是我们最满意的代价。

台湾南部一到雨季，几乎天天下雨，而佛光山上的地质也很特殊，干旱时候坚硬如铁，遇到雨水时，就成泥浆，随水而流。已经建好的挡土墙，虽然只有一小指头的漏洞，如在夜间碰到大雨冲击，第二天早晨，很可能就要全部崩溃，所以每逢雨季，经常都要全山巡视，而自然界的力量，有时凶猛难防，有许多次的夜晚，走到东山，还在填土，观音放生池畔又有人求救支持，保护即将崩溃的堤防水坝，装沙包、搬石头，大地一片黑暗，雨水如倾盆而下，夹杂电光雷声，好象世界末日的到来。有时抢救得及，损失较轻，有时虽尽全力，亦难维护，只好拖着冰冷而又疲惫不堪的身躯，收拾着铁锹、畚箕等工具，耳朵旁边，隐约又听到大悲殿方向传来的板声，那就是起床的号令，十年多来，这种情况已经不算稀奇了。

每当雨过天晴，信徒游客上山朝拜，目睹仍未恢复现状的环境和损失的情形，就会说些他们的看法，例如：「这都是排水系统没有做好」，「这都是地基没打牢」，「这都是没经过专家设计」，「这都是……」。为了建设完成一座人间净土的模型──佛教城──这许许多多的批评与建议，我听了以后都愿意接受。

为了节省金钱，不轻易浪费十方施主的功德善款，常常将发包给工人的工程，将我们能做的部份重包回来自己做。例如灵山胜境的水泥地，佛教文物陈列馆的屋顶，净土洞窟佛陀说法台背后暗沟的大水坝，大雄宝殿前面成佛之道的水泥砖划线，佛教历史公园周围的防水墙等等，那是因为明知某一部份工程费估价偏高，但又不能不整体发包，一旦签约以后，又请包商将某部份让本山徒众来做，说是节约费用，实际上是经济经常都在困难重重之中，所谓日日难过日日过，所以又要特别感谢诸佛菩萨的加被，每当山穷水尽疑无路时，总会引导我们走向柳暗花明又一村。使得本就订好的二十年的建设计划，十五年下来，能如期完成到四分之三。


二．教育方面

这是本山一直不断努力的最大目标之一，也是本山开山最大的宗旨，因为本山不只是在教育方面，有实际的教育机构，以及对信徒的教育活动，最大的目标是将佛光山建设成为学校化的十方丛林。如同极乐世界，微风吹动，鸟鸣水声，都在宣说法语一样。目前比较显著的就是净土洞窟，那是将一部阿弥陀经，用艺术、美术、灯光、雕刻及音响来为信徒游客解说。即将完成的佛教文物陈列馆，也会将佛教的历史、文化、分布现况等等，一一让信徒游客对佛教获得很具体的认识与了解。「不二门」，吸引多少人的研究；「灵山胜境」，引起多少信徒的怀念；「大佛城」，开展数不尽的游客的心胸；「观音放生池」，激发了多少的慈悲心；「大悲殿」，给予多少信徒心灵的安慰；「东方佛教学院」，给予佛教有心人士无限的希望；「大雄宝殿」的落成，更是十方施主佛性道德的精神堡垒。

本山的教育事业是多方面的，为了适应时代的需要与实际的状况，也在不断的改进，研究与发展。例如东方佛教学院，原来也有分初级班、高级班，但目前社会教育普及，知识程度提高，因此废除了初级班，另外又创设中国佛教研究院，专供高级班毕业生或大专程度青年研读。

在台湾创办佛教学院，是一件非常困难的事，招收学生不易，聘请教授更是困难，人才奇缺，有时为了礼请教授，必须顶礼奉上聘书，既蒙首肯，满心欢喜，迫不及待向学生宣布某知名法师为大家教授某课，才一讲完，便接到一通长途电话，说是明天某法师有事不能来上课。

除此之外，办理佛教学院也有经济上的困难，因为信徒对建寺院，供养佛像求福德比较热心，对于培养续佛慧命人才的重要性，仍不很了解。而对于管理学生方面，也是很不容易的事，所以有人说，宁带一团兵，不带一堂僧。更有人说：「如果你想让某某人增加烦恼，你就劝他创办佛学院。」根据将近二十年来，个人创办佛教学院的经验，还有遇到比纸上所写的更为辛酸难过的事，好几年前，当东方佛教学院声望逐渐升高时，就曾经有某长老，指示办事人员说：「想办法，打倒它（东院）！」办事人员反而说：「何必呢？基督教、天主教的学院，我们都不去打倒它，为什么佛教办的学院就要打倒它呢？」

今天，要使佛教兴隆，要使佛法常住，第一大事便是不断的培育人才，造就后进，本着担当如来家业的重任，一切困难，都阻止不了我们兴办教育事业的心愿。

为了指引大专知识青年学佛，本山开山第三年起，就开始创办大专佛学夏令营，以后又增加冬令营，或各大学佛学社团特别举办的社团学佛活动，不久，全国五、六十所大专院校，都相继成立了佛学社团，同时也经常邀请法师大德到学校专题讲演，非常庆幸的能看到佛教教义，已能普遍受到大专青年研究的兴趣，更有不少大专青年皈依佛门，奉献三宝。回想最初创办大专佛学夏令营时，学员报到的前一天，真的连菜钱都没有着落，就勇敢的办起来，幸亏有两位不知名的乡下老婆婆，送来两万块钱解除了困难，否则将不知如何是好，如果说是灵感，那两位老婆婆应该就是菩萨化身了。

大概是民国六十五年那一期的大专佛学夏令营，学员三百多人都已报到了，当天的抽水马达临时故障，我指示当家师找人修理，一直到深夜近一点仍未修好，工人说：「我回去凤山找一个零件再来。」我在旁告诉当家师说：「你陪他一起去拿。」等到他们回来，我继续看着他们将马达修好，开始打水，我才沿着东山（当时未建大佛，一片荒草竹林），走到水塔边，耳朵好象听到有流水的声音，但仍然不放心，仍然紧贴着垂直的水塔往上爬到顶端，伸手一摸确实是水，这才放心。我心里想，假如仍然没有水，愿以我身体的血液化成清水，从手指间流出来，让学员得有清水漱洗饮用。

当我从水塔回到地面时，刚好响起了起床板，而当家师也跟上来对我说：「刚才工人只是想借故回去睡觉的。」

目前不只大专院校学生研读佛学，我除了每周在东海大学授课以外，经常应中兴、交通、中央、文化、成大、师院等校前去演讲。就是军中也有所需要，所以近几年，本山社教处也接受了政战学校、中正预校等军事学校之邀请，派人前往讲演佛学。

不只是为佛光山的发展，而是为提高整个佛教在社会上的地位，所以创办普门高级中学，为社会国家造就人才。不只是为度化众生，净化社会人心，更要提升佛教受到社会的重视，所以每年在台北市举行大规模的佛学讲座，从国立艺术馆到中山堂，从中山堂又到国父纪念馆。非常感谢佛教界，尤其是北部地区各寺院长老大德的护持，使得我们佛教每次的讲座法会，都能顺利圆满。

目前最感谢十方善心人士的护持，使得佛教电视弘法的工作，更为理想，对社会作更大的贡献。

对于电视弘法，确实经过相当困难的过程，有经费方面的，也有人事方面的，但从六十九年的甘露影集，到目前中视的信心门，已使我对电视弘法的工作更具信心，因此只希望说明目前的效果：现在信心门每次在中视星期四晚间十点十五分起播出，半个小时内分为四个单元：一、行脚见闻。介绍大陆的名山大剎及现在台湾的名剎，佛教的各种文物法器及弘法活动等。二、佛教信箱。解答观众的种种佛学上的问题，或有关生活上遭遇的问题。三、每周一偈。解释祖师大德的诗偈，都可作为为人处世的座佑铭。四、佛教圣歌。每周播放一首佛教的圣歌或梵呗。自从信心门改变这种形态与风格后，观众日增，尤其信徒反应良好，根据电视公司调查结果，每次收看信心门的观众，估计有五百万人之多，这是改变社会人士一向误解佛教观念最好的机会，也是最好的社会教育节目，所收到的弘法效果是每花三毛钱，就有一人听闻佛法，这是以每次十五万元经费对每次五百万人收看作比率的算法。所以每次赞助本节目的护法信徒，不论出资多少，就已经和这五百万人结上法缘，功德无量，为了征信，凡出资一万元以上者，均将其功德芳名播出。

为了培养佛教学术与国际弘法人才，本山于民国六十九年起，与中国文化大学创办人张其昀博士合办印度研究所，正式招生研究，目前已有两期研究员二十四名，将来可继续进入博士班深造。

另外本山也一直研究发展适应年龄身份的佛学教育，如幼儿园、儿童夏令营、妈妈夏令营、老年夏令营等等，都很受各阶层人士的喜爱，以此广泛接引信众。


三．文化方面

佛光山与佛教文化的因缘最深，从购买这一片山地的经费，就是以佛教文化服务处办事的一座房屋卖掉的钱来购置的，不足的地方，又集合心平、慈庄、慈惠、慈容等几位法师，当时在三重市文化服务处工作的积蓄凑足。以后佛光山的建设与发展情形，也是靠文化事业的宣传与推动。例如觉世旬刊，可以说是本山建设最大的功臣，当然它也曾发挥更大的功能，例如为各寺院的法会、弘法活动发表通启；为各佛教学院发表招生简章，为教界报导国内外佛教消息，为美国东方大学、法国法华寺、国内外的慈善机构代为劝募，为维护佛教之权益与生存，发表义正词严之社论，为初机学者发表浅显的佛学文章等等，数十年如一日。

为了对佛学作更广泛的宏扬，从觉世旬刊又增加一份觉世月刊杂志版，那是五年前的事，后来又申请各自独立，将杂志版更名为普门杂志，与觉世旬刊分别发行。除此之外，更有学术研究的年刊，即佛光学报。目前为了本山各单位各分院连络的需要，发行佛光通讯的对内刊物。

以上所列的定期刊物，大多数是经过我阅读后才发行，因此有时为了审稿，改稿都需熬夜，因为白天必须教书、会客、工程及忙于其它法务，如果有一时疏忽，就会在文字上得罪人，所有的不是就全部由我来担当，但这些又有什么值得计较呢？因为阅读这些杂志刊物而皈依佛门的，已不可计量，总是值得安慰的。

不论外界对我个人如何的批评与指责，几十年来，我一直守住一个原则，就是「非佛不做」，从最初的佛教梵呗唱片，包括佛教歌曲的录制，到现在的录音带，从小型法轮、小木鱼、小钟的锁匙炼，到佛像的项链，都是尽可能的配合社会人士在衣食住行的需要，而制造不同的法器法物，这是本山推动人间佛教的方式之一。

为了端正历史的记载，本山佛光出版社，倡印中华文化历史系统图，在年代中加印佛教大事纪。另外，为使佛教界彼此联络，并宣扬各寺院道场而编印了台湾佛教寺庙庵堂总录，都是希望能对佛教文化的保留工作，尽一分心力。

佛法宏扬，如果能顺利用社会心理的需要，实在是符合大乘菩萨的善巧方便，因此两三年前，本山就将佛教的灵感故事、祖师求法、佛陀慈悲的精神与事迹，用电动花灯表达出来，曾经也轰动一时，但也遭受不少的诽议。但是佛法要普遍化、大众化，只要能令众生欢喜，我觉得电动花灯也是一种善巧方便。现在每年都在山上悬挂新春平安灯，为信徒、为国家祈求光明、平安，这种燃灯供佛的事迹，大乘佛教的药师经记载很详细，原始佛教记载更多，最少也可以庄严道场，这也是佛弟子应该做的，何况这些都是根据佛经而利用文化艺术来推动，可以说是非常正确的。


四．慈善方面

十多年来，本山所给予人较注目的是建设、教育和文化事业，而事实上，本山的慈善事业，自开始以来，就不停的在努力。

佛陀未出家之前，出游四城门，看到人生的生、老、病、死等现象，了解世间充满种种的痛苦，因此发愿出家修行，探究人生痛苦的根源，并思考解除众生痛苦的方法，这就是佛陀大慈大悲的精神。本山秉承伟大佛陀的慈悲心，在慈善事业方面，即分为生老病死的不同机构。

大慈育幼院、托儿所、以及成立于各地分院的幼儿园、托儿所，就是为了照顾幼儿的生活，以及培养儿童的道德观念，这是解除生方面的痛苦。

本山对于育幼院的慈善工作，一直保持着几个原则，一、不叫穷。不以几个院童为号召而获得社会金钱赞助，尽可能预防儿童的心理创伤，而实际的经费都是由几位真正慈悲热心而又不计名义的护法居士，按月赞助。二、不给人认养。让每一位幼童很安心的将育幼院当做自己的家，否则一人被认养，其它必受刺激。三、穿著要讲究。上学读书，甚至在院内，尽量给小孩新衣新鞋穿，最少不可穿破旧衣物，让他们觉得很荣耀。这些小孩能念书的可直到大学，能办事的可以依其能力分配职务。

虽然事事为院童打算，但常常也会有困扰，例如非其直系亲属，过年过节，要来带回去，不让他带回去，他会到处恶宣传，甚至投书说虐待小孩。其实他们又不能为整体的幼儿设想，有些人被带回去，剩下来的又将增加多少倍的力量来安抚。总之，会有许多令人觉得善事难做的感叹！但如今也有幼童上军事学校或专科学校，也有执教于幼儿园者。总之，看到小孩子们的天真活泼，所有外来的是非，都将消失于无形。

佛光精舍、兰阳仁爱之家，这是为老年人服务的机构，对于老年人的服务，比对青年人服务要倍加辛苦。饮食的口味、个性的了解，都是相当辛苦的事，必须要具备有菩萨精神的人，才能长久服务。例如服务于兰阳仁爱之家的依融、绍觉两位法师，今年才被中视信心门制作人周小姐，发现到他们伟大慈悲的精神，照顾老人家的衣食住行的善行，深受感动，报请政府以好人好事来表扬他们。

佛光诊所，为佛光慈悲基金会所属，是本山四年前于高雄寿山寺创办，二年前才迁到山上，除了本山常住大众、普门中学师生，如有病患，都在此医疗，同时也经常在山下为村民举办义诊。

如意寮及万寿公墓，这是为将死或往生者作最后安排之场所。

以上是说明本山慈善事业是依据解除生老病死目标来兴办的，当然，其它如观音放生池、冬令救济、施棺救急等，每年都不停的举办。


五．本山未来的展望

对于本山的徒众们，我也很感到欣慰的就是与我有共同的理想──兴隆佛教，也与我有共同的目标──净化人间，所以自从开山起，我就将佛光山的未来，预计成为一座大众化、学校化、国际化、福利化的十方丛林。为了达到此一目标，又订下了本山的宗旨，以教育培养人才，以文化宣扬教义，以慈善福利社会，以朝圣净化人心。

任何善行，都要具备各种因缘，才能成就，所以，本山仍然需要仰仗三宝的加被，龙天护持，以及仰赖十方善心人士、信徒大众的支持与拥护。在建设上，依照计划的最后五年中，我们将完成佛教历史公园、地藏殿、峨嵋金顶、佛光墓园、藏法楼、法堂、戒坛、云水堂、关房、禅堂、念佛堂等。

至于教育、文化、慈善及福利等方向，我们将依照既定的目标，在佛教界全体大众的鼓舞、冀望与护持之下，精进不懈地奋斗，不停地为复兴佛教而努力，不断的向造福人类的大道迈进！

我愿至诚再次感谢并祈求十方三宝加被，也祈求十方护法信徒给予本山不断的支持和精神上的鼓励。