心理咨询与佛法

在心理学还没有成为一门学科或者理论的两千五百年以前，佛学就已经在这个世界存在并为很多人所接受了。并且到现在为止还在不断地发展和壮大着。作为人类思想的奇葩或者是人类思想的千年的载体，在当今的世界上，仍有很多的不同种族肤色文化传统的人因信仰佛法而获得安宁与力量，获得智慧与慈悲，并且不仅没有危害人类或者社会的的发展与人类精神的升华，相反，还在用自己的方式为这个世界贡献着自己的一分特殊的力量。我想我们这些研究人类的心理与行为的人们要是能够采用一种恰当地接纳、尊重并虚心研究的态度，兼收并蓄为我所用，也许对于人类的心理的了解与研究也许能够找到一些新的视角吧？

在西方的心理学日新月异发展的今天，很多西方的学者都不约而同地把目光对准了东方的文化，对准了佛法的原理，对准了印度的瑜珈与中国的“禅宗”，对准了老子的《道德经》、以及道家的文化，对准了中国的《易经》，大家以为这是偶然的巧合，或者就简单地认为是迷信的吗？其实我接触到的一些有着大师级的优秀的西方的心理治疗师，究其背景，竟有着惊人的相似性，那就是都有着济世救人的悲悯的宗教的胸怀！别的人且不提，与弗洛伊德有着衣钵相承的的容格，他的成就就离不了对东方文化的追随。更不要说是东方文化中占有重要地位的佛学了。而受了佛学熏陶了数千年的中国文化下成长的中国本土的心理咨询师如果仅仅是因为对我们的伟大的文化瑰宝因不了解而抱持着偏见或排斥，我以为是绝对不可取的态度。

大家听说过台湾的慈济功德会与慈济医院吗？我想应该不会陌生吧。至少在报刊上经常可以看到海峡两岸捐赠骨髓的动人事例。而创办慈济功德会与慈济医院的伟大的行者就是著名的证严法师。如果大家对证严法师想了解的更透彻些，可以在远志成长学习http://www.yzcz.net（就在成长论坛学习分享的第一页《水晶石与白莲花》系列文摘）。找一篇贴来看看，也许你会对伟大的佛法的践行人多一些了解。当然这样的伟大人物还有很多，比如弘一法师、隆莲法师等等等等。我都列举的是当代与现代的宗教实践家，他们的材料与事迹是很容易找到的。只要稍微用心的人就可以从中得到有关佛法的正信的知识或者是理论。至于古代的有德之人，就更多了。恕不一一列举。况且一直为我们后代引以为傲的唐诗宋词兴隆的时代，也正是中国历史上经济政治文学各个方面鼎盛的时期，而就在这一时期，也正是佛法兴隆的时期。各位朋友以为这些历史的发生事件都是孤立的偶然的吗？我们无法否认的是，我们中华民族的文化中早已融入了佛法的很多的重要的理论与观点，比如“善有善报、恶有恶报”的这种语言，就是脱胎于佛法的因果轮回的观点。今天我不想就轮回的观点展开过多的讨论（如果大家有兴趣，可以在以后的篇幅里来专门讲轮回的原理与意义），因为今天的主题是佛法与心理咨询的关系。我着重阐述的是我对这一命题一些认识。

熟悉心理学界的人可能听说过四川大学的陈兵教授专门在研究佛学心理学，也就是佛学理论与实践在心理咨询中的运用。所以，我的第一个观点就是，存在的一定有他的原因所在。既然陈教授可以研究，我们大家也是可以研究和学习的吗！

我们国家的宪法上有明确规定，保护公民的宗教信仰自由，大家以为只是说说吗？什么叫做保护宗教信仰自由？是主观的排斥与抗拒吗？？当然，今天我探讨的主题不是有关信仰自由的问题，而是学术观点或学术流派的问题。在我看来，不管是采取什么方法，只要能够使来访者得到身心的轻安宁和，得到快乐，获得提升，获得人生的博大的识见，同时实现个人、群体、社会共赢的结局，我都会举双手称赞！在我看来，佛学心理学，准确地说，是将佛法的一些有生命力的观点融入到心理咨询与治疗的理论与技巧中去，也许恰恰可能填补了不少西方心理学的漏洞而成为未来心理咨询发展中的具有旺盛生命力的一门学科。而且我可以大胆地预见（不怕各位的狂轰乱炸）：在不久的将来，因佛学心理学的发展与介入而受益的人群将远远超过西方的心理学的治疗而带来的收益！尤其在东西方文化不断地交汇融合的现今世界。

在客观事实面前，我只相信一点：就是没有调查研究就没有发言权。所以，我请问各位，在你对佛学抱怀疑批判排斥态度之前，您曾对真正的佛法有多少深入研究与仔细了解？可能会有些朋友认为佛法就是迷信的学说。就是烧香拜佛，求签问卦，搞神偶崇拜、水陆道场、求财求宝求子、假僧化缘、寺庙赚取信客的香火钱等等。我不否认当今的世界上的确存在着这些虚假的骗人的现象。可是这些现象恰恰是真正的佛法所驳斥与反对的行为与现象。更是有德之士痛心疾首的事情。只是，令人气愤的是，正是由于这些混淆是非的现象的存在，使得人们对启人心智调伏身心的佛法产生了很大的误解，以至人们真假难辩，丧失了对佛法的信心，从而失去了获得能够使人生焕发光彩发挥价值的宝贵的真理。

究竟什么是迷信？这个问题我曾经在过去给网友（哪朵呢）的回帖中探讨过。在这里我再重申一下：迷信就是不加以认真研究判断盲目地相信。而佛法的根本可取之处是它对人生智慧的探求，而不仅仅是一种信仰体系，佛法的真正目的是让人了解与领悟人生的真相，宇宙的真谛，而不是盲目的信仰，他与其他的有神论的宗教的理论体系不同。佛法的观点恰恰是无神论。佛法从来都是把人放在第一位，强调人的主观能动性，强调人与生俱来的伟大的心性，即为“众生皆有佛性”，“佛”的意思就是觉悟的意思，也就是自觉觉他，不仅使自己觉悟，获得智慧，生发慈悲心，既而够进一步帮助其他的有情众生也获得智慧，摆脱身心的疾苦与病痛，摆脱死亡的威胁。真正的佛弟子是因为了解了佛法的原理而产生无比的信心而信仰。并且以佛法作为医治自己与有缘众生身心疾苦的良药。

在这里我简单地介绍我一下对佛法的认识与我所理解的佛法与心理咨询的关系。
通俗的解释的话，佛法是大约两千五百年前印度的一个小国净饭王的儿子乔达摩。悉达多抛弃了王位继承人的尊贵地位和家庭，独自一个人到林间修行，苦苦底思维着如何能够解脱人世间的的生、老、病、死（四苦说）的疾苦而终获体悟的一种将对于深层次的宇宙人生的智慧与身体力行的实践修证相结合的一种哲学的思想。佛法真正的核心就是希望能够令所有的有情众生（包括人类与各类生命体）都能够断除内心的贪婪、私心、痛苦、邪恶、疑惑、气恼、骄傲自大，而真正获得人生的积极的向上的价值与意义，就是能够开发智慧，广施爱心，怜贫济困，离苦得乐，远离死亡的威胁与心灵的迷散失落，让人类能够最终获得内心的安详、宁静、自在、和乐，实现人类的自身的潜能最大意义上的实现。让人与人之间，国家与国家之间，星球与星球之间，高级生命与低级生命之间，都能够相互友爱，和平共处，让世界处处都洋溢着友爱的欢声笑语。所以佛法决不是想一些人所想象的是消极的落后的思想。相反，以正信的佛法为自己人生精神世界的食粮的佛弟子，他（她）的内心充满了无比的宽容、慈悲与智慧、柔软的种子，以助人自助为己任，撒下了一路辛勤的汗水与爱心的闪光。

佛法的最基本的观点有“四法印”——佛法的四条原则：“诸法无常观”“有漏皆苦”、“诸法无我”、“寂静涅磐”；“四谛”——苦、集、灭、道；因果论；缘起论；佛法强调人类要通过发慈悲心，开发智慧，提高人类对事物的认识与智能为主。其中慈悲与智慧是全部佛法的根本与核心。佛法所有的修证方法都是为悲、智两个字服务的。

“诸法无常”的含义是指世间的一切事物都是在运动变化当中，没有静止不变的事物。一般的人以为人一生几十年最后生命结束才算是“无常”，其实不然。人体内的细胞与思想意识每时每刻都在发生着变化，进行者生灭交替的运动。无论是物质或者精神，无论宏观还是微观世界，都逃不脱无常这条规律。恩格斯说：“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”这与佛法的观点完全一致。

“ 有漏皆苦”。“漏”是指贪欲、愚昧偏见等各种烦恼心情。这种烦恼能改变人性，使人丧失理性。“苦”是指人的精神上的压抑与不安，痛苦失望，饥饿，疾病之类困扰人心的种种的不愉快的感受。所谓的幸福人生也都蕴涵着苦，潜伏着苦，离不开苦。世间的幸福都有不稳定性、欺骗性、增加烦恼等特点。

“诸法无我”。“法”代表一切人与事物。“我”指称为人与事物的“独立自性”或“物质性”。人的躯体、思想、意识、行为都不能独立存在，因为单独的感觉、思想、肉体、行为等，都不能看作是一个独立的人。若躯体是人，人就不会死。因为单单是躯体人类是可以想办法保存的。因此人好比是有各种因缘聚合而成的物体，真正的我是没有办法得到的。

“寂静涅磐。”涅磐“是脱离诸种烦恼的意思。涅磐不是世俗的意义上死亡的含义，而是超越了死亡的痛苦阶段，进入到安静自在无为的快乐境界之中。涅磐是所有世间佛法的修行人渴望实现的最高境界，进入了涅磐就是脱离了生死的轮回，断除了一切的烦恼的根源，进入到与宇宙的存在皈依的世界之中。

苦集灭道的涵义。苦知一切世间生命所能感受到的种种苦痛。比如爱变恨、乐变苦、享乐过度带来的苦恼、青春之乐潜藏着的衰老与疾病的危机，美味品尝过多导致的生病，钱财带来的杀身之祸，名利地位的变迁引起的种种麻烦等等。苦的根本的原因在佛法上解释为右于人的贪、嗔、痴、慢、疑而导致的覆盖心性的无明所引起。一旦人类能够洞悉苦的根源，并在源头上杜绝到这些思想的侵蚀，人就会获得开悟，明心见性，获得正知正见，远离颠倒梦想。

集的涵义指产生以上这些痛苦的原因。灭指的是从根本上消除烦恼、苦感，得到自由自在的解脱境界。道指的是之所以要脱离痛苦获得快乐的方法与道路。道法从根本上来讲，就是能够指导思想行为的智慧的见解。

因果论。佛法认为一切事物之间都有直接与间接的因果关系，每一事物既是前一事物的果，又是后一事物的因。事物之间有的是原因，有的是条件，有的是结果。并且有直接原因与间接原因。认为任何事物与任何生命的存在，都是处于时间线上的前后相序的运动过程。因果关系是一切实有事物的普遍逻辑关系。佛法把世界看作是一个普遍联系的整体，深俱现代发明的系统论与运筹学的观点，认为各种事物与生命之间都存在着千丝万缕的联系，要找到这种联系，就要仔细地考察事物的前因后果的关系，把握事物的本质的内在的联系，从而看清现象与事物发生发展的本质。所以佛法的理论是符合辩证法的原理的。佛法提倡的戒杀、戒酒（毒）、戒淫邪、戒偷盗等观点在今天看来对改善现代人的生活质量，保持身心的平衡与健康，以及社会的安宁与人们良好的道德风尚的建立仍有着积极的现世的意义。

以上只是很粗略地讲了讲佛法的一些根本的观点。实际上挂一漏万，没有提到的内容还有很多很多。藏传佛教的僧人往往穷尽毕生的时间，来在佛法的道路上做勇猛的精进，以达到自己一心向往的解脱的境界。世界上每年都有很多不同种族的人因向往藏僧超凡脱俗的举止与广阔悠然的内心而前往西藏寻寻觅觅。

凡此种种，我们不难看出佛法的涵义对于心理咨询工作的借鉴意义。

比如，事物与人的心理都是在发展变化之中，来访者的意识、思维、行为、心理都处于变化的状态，由于各种原因造成的心理问题，心理咨询师在收集史料的时候可以报着动态的发展观点与内在因果逻辑的观点来思考问题，要看到来访者的心理问题与周围变化的环境因素、社会因素、生物因素、心理因素的密切的联系，对待心理问题要能够追根溯源、顺藤摸瓜，找到形成来访者心理问题的关键点，并进而寻找解决的方法。很多来访者的问题出现就是由于他看不到事物的发展变化与因果联系，因而死报着原来的观念不放，也就是佛法所称的“执著”，“我执”，而带来认知、情感、情绪、适应能力等方面的不适或不足。如果能够借鉴佛法的关于“四谛”苦集灭道的原理，以巧妙的方式化解到来访者心头的疑团迷雾，使之了解到事物的发展变化的永恒的原理，从而能够欣然地接受人生之中的种种变化，积极地面对各种变化，减少因变化而带来的恐惧、焦虑、自卑、失落等负性思维，对于来访者不合理的认知与情感进行有效的纠正，将会收到很好的效果。

而心理咨询师的助人自助的工作意义本身，也就是本着一颗友善的爱心与高超的智慧拔除病患心理上的苦恼，使之的症状得到缓解或予以消除，另来访者恢复正常的心理、行为的社会功能，最终达到自身的不断地发展与完善。这与佛法所提倡的慈悲与智慧的“悲智双运”是完全一致的。甚至可以说，优秀的心理咨询师已解除病患的烦恼为己任，并竭力帮助病患获取新的思想、观念与行为方式，在佛法中将他们称之为发菩提心行菩萨道的人们。

另外，弗洛伊德与后弗洛伊德精神分析治疗中所采用的催眠、放松方法，西方其他一些流派所推行的呼吸、肢体放松工作坊，也与佛法的禅定所采用的静坐放松方法有着惊人的一致性。而佛法的实践性就在于佛法不仅是采用思辩的方式来获得心理上的智慧与见解，也有着一整套严密有次第的实践的方法，禅定就是利用静坐而达到头脑的清明，滤除烦恼尘杂，开启潜意识智慧能量绝佳工具。这些都不是虚见，而是客观存在的事实。这些都可以成为心理咨询师可以专攻的方向。现代的科学已经证实：禅定也是一种很巧妙的可以训练身心包括内脏器官神经系统的有规律的和谐运做的古老却有效的方法。

世界在发展，科学也在不断地去芜存精，人类的心理与行为的问题必将随着时代的发展和变迁而面临着根据原有的理论依据所无法解释的现象，如果我们在发展的同时，怀抱着一颗开放性的、包容的、敏锐的心灵，我们必将在未来的人类对自身的探索中走的更远、更远些。

我非常赞同扬幡斑竹的意见。心理咨询到现在都还在发展和摸索之中，并没有放之四海而皆准的普遍原则，很多的心理咨询的理论都建立在假设的基础之上，并没有定论，所以现在不是争论谁是谁非的问题，不是谁更有权威性的问题或更科学的问题，最重要的是：我们的决策将事关那些身心受苦的来访者啊！来访者的问题千差万别，我们需要各种法门来与之应对。更需要咨询师练就一身工夫。想要作为一名好的心理学家，好的心理咨询师，没有广博的知识与专业的技能、睿智的头脑，没有助人的热情，没有高度的责任感，恐怕是难以胜任的。广博知识除了心理学医学的相关知识，更要有社会学、语言学、逻辑学、文学等等的素养。更为重要的是，作为人类文明几千年的宗教，当然也要有相当的体悟与了解。否则至少是没有办法去理解和帮助那些有宗教背景的来访者。更不要说对于精华的借鉴与吸收了。因此没有充分了解一门学科的发展之前就将之扼在萌芽之中，其错将大矣。]

况且，我们的网站要发展成中国最好最权威最专业的网站，一个最基本的前提就是兼收并，蓄海纳百川。只要是对来访者有益的思路或疗法，都应该为我所用，扬长避短，将古老的东方的智慧与暂新的西方的哲学与心理科学做一次完美的结合，让由此而迸发出的心理咨询的理论与实践真正能够本土化，创立出属于中国人的高明的心理咨询的新技术新理论，让我们的心理咨询的理论与实践不断地创出一个又一个新的高峰。让我们在能够接触病者的心理问题的同时也能给予他们更多的有关于人生与智慧追寻、思索、指导提升，在揭去了心头痛苦的迷雾之后释放美妙的心灵，真正成为身心统一、健康快乐、适应良好、并且能够自我实现创造价值的的新人类！而我们各位都将是在这场旷日持久的事业中并肩战斗的默契的伙伴！共同创造出人间的最美的景致！