民国佛教年纪（1）

民国元年
　　中华民国临时大总统孙，复佛教会函：敬复者：顷奉公函暨佛教大纲及其余二件均悉。贵会揭宏通佛教提振戒乘、融摄世间出世间一切善法甄择进行，以求世界永久和平及众生完全之幸福为宗旨；道衰久矣！得诸君子阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道，曷胜赞叹！近时各国政教之分甚严，在教徒苦心修持绝不干预政治，而在国家尽力保护不稍吝惜，此种美风，最可效法。民国约法第五条，载明中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别。第一条第一项载明人民有信仰之自由，条文虽简，含义甚弘，是贵会所要求者，尽为约法所容许；凡承乏公仆者，皆当体斯旨一律奉行，此文所敢明告者，所有贵会大纲已交教育部存案，要求条件亦一并附发。复问道安！孙文谨肃。此由李翊灼、欧阳渐、桂念祖、黎端甫等七人，撰佛教会缘起文及说明书，呈孙总统，得此佛教重要文献。但该会第二次发布警告佛徒文，痛诋僧
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　　徒，颇招反对，乃自动解散。
　　一月、释太虚在南京毗虚寺发起佛教协进会，谒孙总统得嘉许。
　　二月、太虚以江苏僧师范学僧仁山等加入，开佛教协进会，成立大会于镇江金山寺，江南北寺主与会颇多，当场有长老僧寂山与新学僧仁山等冲突，勉告成立。仁山等留会所筹办僧学，太虚仍返南京，未几演成寺职霜亭等率工役殴伤仁山等，致陷停顿。
　　同月南京陆军部派王虚亭向江浙诸山筹饷，开会义于上海留云寺，到释谛闲等，推释寄禅为主席，遂决将各省县僧教育会改组为中华佛教总会，并商太虚将协进会合并。
　　四月、中华佛教总会成立于上海静安寺，推寄禅为会长，治开清海副之。原有僧教育会各省改支部，各县改分部，陆续成立支部二十二，分部四百余。先是清末废科举办学校多有废寺宇为校舍，占僧产为基金者，寺僧震骇，长江开福寺聘日僧水野梅晓扬州天宁寺，释文希等仿日本办僧学。在民国前五年杭州三十六寺有归日本真言宗伊藤贤道保护者，官绅占其寺产，引起日领之交涉，致闻于政府，一方勒令三十六寺退出日本真言宗，一方许办僧教育会保护寺产，北平释觉先杭州释松风首创辨之。民国前四年各省县遂纷纷成立僧教育会，每会设会长二人，僧绅各一，并办小学一所或数所，颇具权威。宁波之寄禅、江苏之月霞等最负时望。民国前二年，各地办自治公所，占寺风潮甚烈。民国前一年秋，公推寄禅入京请愿，
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　　由太虚及汪德渊起草改良佛教请保护文，旋以武汉事一起而罢，至是遂改组为中华佛教总会支分部。
　　八月、中华佛教总会湖南支部等，以军警及社团学校等仍纷纷占夺寺僧财产，派代表至总会请制止，总会会长寄禅以会章尚未经政府批准，遂筹备赴京请愿。
　　十月、中华佛教会在北京舍办事处，以释道阶及文希主持之。文希前以办僧学被诬陷江西石城县狱，光复后出欲至北京，至是均促寄禅北上。
　　十一月、寄禅至京，得熊希龄及道阶等助，集文希等草改会章并呈请立案。
　　十二月、寄禅闻内政部主管宗教之礼俗司司长杜某分僧寺产为布师等三种，主提归公有，谒谈时语多抵触，旋病逝于法源寺。熊希龄以其事闻于大总统袁，乃令准中华佛教总会章程施行，杜某议遂寝。
　　是冬狄葆贤、濮一乘等，在上海发刊佛学丛报，出版十二期，延历二年。
　　民国二年
　　一月、宁波延庆寺分出之观堂，鄞县佛教分部议于谛闲、宗亮、心恺举一为住持。
　　二月、释式海静安等先在平湖报恩寺发起弘誓会，苦无会基，力拥谛闲接管观堂。
　　三月、道阶护送寄禅灵榇经沪至甬归葬天童寺之冷香塔院。寄禅逝世后，北平及沪甬均盛会追悼
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　　四月、谛闲改观堂为观宗寺，式海等邀太虚加入弘誓会，改定会章，开成立会于观宗寺。
　　五月、中华佛教总会依会章开第一次全国代表大会于上海，云南释虚云、江西释大桩、浙江释圆瑛等出席，改举治开及熊希龄为会长，清海副之，延文希为总务主任，太虚主编佛教月报。道阶于北平法源寺等开佛诞纪念大会，佛教月报在沪亦定于旧历四月八日出版。时月霞讲经于哈同花园，章太炎以释宗仰邀与太虚亦同预讲筵。四月八日法源寺开佛诞纪念会，盛况详载佛教月报。
　　七月、谛闲为统一观宗寺事权，辞去弘誓会之式海静安等。
　　十月、佛教月报以经费延误，出至第四期遂停。
　　是年中华书局出版谢无量编佛学大纲，商务印书馆出版贾丰臻编佛学易解，佛教思想渐及学界。
　　民国三年
　　一月、中华佛教总会以会长寄禅新逝，全国寺产渐趋稳定，会务废弛，文希宣天磬仁山却非等均离去。
　　五月、清海删去总会之总字，以中华佛教会名义召开全国代表会，无莅会者，乃悬一空招牌于清
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　　凉寺。
　　八月、月霞以哈同花园为施主，开办华严大学，从学者有释慧西、戒尘、了尘、持松、常惺、慈舟、性澈、周伸良、黄覕子等。
　　九月、太虚至普陀锡麟禅院闭关三年，由院主了余及释印光、湛庵、昱山送入关室。
　　十月、仁山访太虚于普陀，约赴扬州办学，未允行。
　　十一月、哈同园主寿辰，姬觉弥订华严大学师僧均向园主叩首为祝，众哗然离开。
　　是年欧阳渐始主金陵刻经处校事，并讲学于龚家桥。
　　民国四年
　　二月、华严大学迁设杭州海潮寺，继续开学。
　　四月、刘仁航以所著书寄太虚普陀关中，刘设乐天修养馆习静坐法，编行盂兰盆经讲话等书，并设地藏敬母会，模范村讲学会、报恩学院等，提倡法华释迦净土。
　　五月、日本提二十一条，有派传教僧至中国条文。为日本佛教虽传自中国，但中国密宗已绝，且日创之真宗为中国所无，故应传入。有人著「中国之阿弥陀佛”一书以印发抵御之。
　　六月、了余印行太虚著佛乘导言。
　　七月、太虚著首楞严经摄论成，又著严译小辨，由许良弼印行。
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　　八月、北京孙毓筠、杨度、严复等。以日僧议中国不弘佛教，发起讲经会。
　　九月、北京讲经会请谛闲、月霞、道阶讲经。道阶、知孙等筹帝制，避而南下；月霞至京亦托病南归，惟谛闲留讲。
　　十月、道阶访太虚普陀畅谈。
　　十一月、太虚著整理僧伽制度论成。
　　内政部公布管理寺庙条例三十一条，废止佛教会，对寺僧钳制甚严，释觉先印布反对，语侵谛闲。
　　十二月、觉先在京师第一模范监狱布教，为监狱布教之始，是年欧阳渐设金陵刻经处研究部，从学者有姚柏年、吕澄、黄艮、刘抱一、黄建、陈铭枢、黄忏华等。
　　民国五年
　　三月、王一亭，访了余、印光、太虚等于普陀，始信佛教。
　　八月、帝制颠覆后，孙前总统率胡汉民等多人游普陀，登佛顶山睹奇瑞，太虚以有人为集刻所作诗，请孙公题曰味盦诗录。
　　是年释范成在京师分监行刑场设七如来莲华石幢，举行临死前二种教诲。
　　是年桂念祖在日本东京逝世当时著名之阿阁黎学密乘并拟西入藏卫补学日域所未逮至是赍志以
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　　没陈铭枢、黄忏华尝从学。
　　民国六年
　　三月、太虚出关，时了余住持普陀前寺，乃助理寺务，旋游化甬沪杭，仍度夏普陀。
　　四月、谛闲以叶恭绰、蒯光典等助资创设观宗学舍，仁山副讲从学有常惺蕙庭等。
　　七月、宁波改组中华佛教会分部，以原设僧小学改办佛教孤儿院，释岐昌及陈屺怀为院长，圆瑛、太虚、傅宜耘等为董事。
　　九月、歧昌与太虚应台湾释善慧请，由沪转日至基隆灵泉寺讲法半月。歧昌先返甬，太虚由善慧伴赴台北台中讲演，游日本神户及广岛京都等诸地，视察佛教各大学制，为后设立学院之参考。
　　十一月、王与楫、沈惺叔、陈完，访王一亭、了余、太虚等，拟发起佛教居士林。
　　是年杭州华严大学结束，月霞接常熟兴福寺续办，旋逝世，学徒持松等继之。
　　民国七年
　　三月、沈惺叔等邀王与楫在沪锡金公所讲佛学，筹设居士林。
　　七月、陈裕时(元白)习同善社静坐，至普陀遇太虚晤谈后，决从事佛学研究，邀蒋作宾、黄恺元，同听讲八识规矩颂，华严原人论等。时陆费伯鸿习扶乩，占灵学，亦来过从，议印行太虚著楞严摄论及道学论衡。
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　　八月、陈等邀太虚至沪设觉社，编发觉社季刊。
　　九月、摄论论衡由中华书局印行。
　　十月、觉社丛书第一期出版，并由蒋作宾等假尚贤堂请太虚、章太炎及王与楫、陈完等讲演佛学，听众有詹大悲、李基鸿等。
　　李开侁等以陈裕时之引发，请太虚赴汉口讲起信论，设座王澄斋宅，集听者有陈性白、王韵香、阮次扶、释荣妙、豁宣、王香荪、王民仆等，印行起信论略释。
　　十一月、陈裕时返抵宣昌，请释祖印讲楞严经，并与多人受三皈。
　　是年北京大学校长蔡元培聘梁漱溟开讲印度哲学，上海医学书局丁福保亦由扶乩信佛，编印佛学浅说等书，后续出佛学小字典大字典等二十余种。
　　是冬佛教居士林初成立于上海锡金公所。
　　重庆释佛源，创立佛学社于长安寺，李锦章、黄恺元、孙道修、李星旗等结香光社。成都刘洙源、龚辑熙等亦成立佛学社于少城公园，闻风兴起者颇多。
　　民国八年
　　二月、觉社丛书第二期出版，影响学术思想界渐广。
　　三月、刘笠青、史裕如等子加入觉社，太虚为讲二十唯识论等。
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　　四月、有赞扬喇嘛等被日僧挟赴东京，留日学生陈定远、庄善昶等挈之返北京，觉先设晏欢迎于所主象坊桥观音寺，邀朝野名流商组中华佛教统一会，推庄蕴宽、夏寿康、王家襄为筹备主任。
　　觉社丛书第三期出版。
　　黄恺元、董慕舒、李锦章，由重庆潜赴宁波归源寺求太虚剃度。
　　北京法源寺道阶发起超荐欧战及各国内战之死亡者。
　　五月、前南通中学校长江谦，以刘仁航引发佛教信心，迎太虚畅谈佛理。
　　旧历四月八日，太虚为黄、董、李三人举行剃度，即大慈、大觉、大勇也。
　　内政部令行京师警察厅，指中华佛教会抵触管理寺庙条例，重行废止。
　　七月、南通张骞派费范九请太虚前往讲普门品于新建之观音寺，绅学僧界均集听，清季被毁诸寺渐兴复。
　　甬沪诸山以政府公布寺庙条例，附废止佛教会条久未撤销，为请愿修改并设中国佛教联合会，推太虚、竹溪赴京，值觉先、道阶、陈定远等谋组佛教统一会，太虚留京与庄蕴宽、夏寿康、王家襄、张一麟、汤芗铭、胡瑞霖等共策进行。
　　陈定远约太虚谒黎前总统于天津。
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　　觉社丛书第四期出版。
　　蔡元培、梁漱溟、胡适、林宰平等访太虚于法源寺。
　　朝野名流数百人组讲经会，推庄蕴宽、夏寿康、张一麟为会长。殷仁庵作缘起文。请太虚讲维摩经，自编讲议外，有王尚菩、黎锦熙笔记。
　　九月、李开侁、陈裕时等由鄂至京，续请太虚讲起信论，影响全国，遂多兴起讲经会及居士林等。
　　歧昌在宁波逝世，佛教孤儿院改举圆瑛为院长。
　　十月、徐蔚如函问欧阳渐之专精唯识遂著闻学界。
　　觉社丛书第五期出版。
　　十一月、金陵刻经处研究部欧阳渐印布支那内学院章程缘起，太虚过京访之，初晤欧阳及吕澄。
　　十二月、大慈、大觉、大勇受戒金山。大慈赴杭接净梵院闭关，却非、恒演护关。太虚结束上海觉社，隐居净梵院编海潮音月刊，付沪中华书局印行。
　　民国九年
　　一月、西湖弥勒院住持心融被逐，官绅僧迎太虚接住。
　　海潮第一期出版。
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　　二月、释佛乘、空也、罗峙云及释僧度等访太虚，寓弥勒院。
　　三月、海潮音发表新的唯识论等，颇为思想界推动。
　　弥勒院大佛寺合成兜率寺，康有为书额。
　　四月、广东非常国会议员李观初等，恭请太虚赴广州讲经，以先应武昌讲经会请，推僧度赴广州讲。
　　五月、太虚讲起信论于武昌龙华寺，印行起信论别说。
　　六月、太虚讲佛学于广州东堤，胡任支录成佛乘宗要论行世。
　　七月、香港陆蓬山等邀太虚、僧度于名园说法三日。
　　八月、云南督军唐继尧电驻沪之和议代表谬嘉寿迎请太虚、印光、治开、谛闲赴滇讲经，未行，改请欧阳渐到滇讲唯识。
　　九月、太虚在武昌省教育会讲楞严，成楞严研究，在汉口讲心经及佛法大意，并指导武汉李开侁、王森甫等立武汉佛教会，为佛教正信会前身。
　　十一月、湖南省长林特生、总司令赵恒惕等组讲经会，推周圾寰至鄂迎太虚，同行有释善因、李开侁、陈裕时、张锡畴、满心如、孙自平、赵南山、王韵香、刘东青等，专车赴长沙，成立长沙佛教正信会。
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　　是冬，宁波佛教慈儿院王吟雪等编发新佛教半月刊，善因于宝庆筹设佛教慈儿院。
　　道阶于北京与梁家义等发起续修高僧传。
　　十二月、海潮音月刊请善因编辑。
　　民国十年
　　一月、湘潭僧众炽培等设佛堂大街，每晚作佛法通俗讲演。
　　二月、海潮音由善因自自汉迁杭弥勒院编辑，仍由中华书局印行。
　　欧阳渐在江西教育局讲演佛学。
　　太虚受请为净慈寺住持，并在杭州幽冀会馆讲唯识三十颂。
　　三月、马冀平等六十余人在北京极乐庵从释宝一受五戒及菩萨戒。
　　四月、五台广济茅蓬设佛学讲习所，大勇主讲遗教经等，从学者有法尊等。
　　五月、程德全谒大总统徐世昌，曾请修正管理寺庙条例，至是浙江公报载修正管理寺庙条例，奉教令公布各寺庙应遵守云云。
　　北京之佛教筹赈会改组为北京佛教会。
　　长沙开福寺设佛学讲习所，释空也主讲。
　　重庆佛学社成立佛经流通处，释超一为主任。
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　　七月、杭州盐务学校请范古农讲圆觉经及普贤行愿品。
　　八月、汉口九莲寺住持了尘就寺设华严大学预科，聘戒尘、慈舟、性澈、机通为教授。
　　九月、太虚在北京讲法华经，周少如编演讲录，又为蒋维乔等讲因明论，并扩大组织金卍字佛教筹赈会。
　　十月、佛源在四川顺庆开办佛学研究会，及佛经流通处。
　　释祖印在玉泉山圆通阁逝世。
　　十一月、徐大总统颁赠太虚“南屏正觉”区，派倪普香送杭州净慈寺。
　　民国十一年
　　一月、湖北枝江成立佛教会于江口，并设佛经流通处，系仿武汉佛教会而起。
　　二月、太虚在汉阳归元寺讲圆觉经，智德在安庆江苏会馆讲地藏经，道阶在北京西安门外韩宅讲成唯识论，空也在长沙开福寺讲法华经，史一如亦在北京韩宅讲因明入正理论，德安在长沙上林寺讲大乘起信论，各地讲经风气盛开。
　　三月、武汉荆宜诸信士在归元听圆觉时，发起创办佛学院，李开侁、汤芗铭、胡瑞霖、王森甫等为院董。随即购得武昌干家街黎宅为院址，改建培修，积极筹备。
　　四月、武昌佛学院院董汤芗铭等礼请太虚为院长，黄侃撰礼请疏，词义隽美。
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　　上海佛教功德林开幕，内设佛经流通处、蔬食处、图书室、讲经堂等，江味农主之。
　　五月，成都文殊、宝光、照觉、大慈各寺议修十方堂为佛学学校。
　　六月、福建释慧明在宁波育王寺讲大涅槃经。
　　大勇礼别其师太虚于沪，往日本高野山从金山阿阇黎学密。
　　七月、武昌暑期学校请太虚讲因明大纲，傅铜、梁启超亦讲演佛学。
　　佛学院院董会正式成立，公推梁启超为董事长，梁宴集佛学院院董及教职员演说，即席太虚提议修复庐山大林寺，建立佛教暑期演讲会，决由武汉佛教会筹办。
　　浙江大水成灾，督办卢永祥、省长张载阳，发起请谛闲在杭州海潮寺作息灾法会，讲仁王经，范古农等笔记，圆满时大量放生于西湖。
　　八月、武昌佛学院行开学典礼，原定学额六十人，超至百余人。从学者观空、会觉、法尊、严定、光峰、净严、法舫等。
　　安庆佛教学校、衡阳佛学讲习所，开学。
　　汉口九莲寺华严大学开学，戒尘讲华严经。
　　九月、中华大学聘太虚讲授印度哲学。
　　十一月、太虚赴宁乡接任沩山密印寺住持，过长沙讲法三日，并任佛教慈幼院院长。
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　　十二月、大慈病逝杭州净梵院，武昌佛教会开会追悼。
　　是年定海知事陶墉，根据修正寺庙条例第五条，呈请省长咨呈大总统表扬印光。
　　禅定于营口建楞严寺。
　　迎江寺佛教学校校长常惺，与安庆官绅马冀平等就鼓楼设阅经楼。
　　成都佛学社印行佛学旬刊。
　　北平张宗载、宁达蕴、邵福宸、张明慈等设新佛化青年会，发行刊物。张宁旋转武昌佛学院，改佛化新青年会。
　　武昌设立正信印书馆，印行佛学讲议，流通佛典。
　　哈尔滨长官朱庆澜等发起修造极乐寺，至十四年落成，倓虚为住持。
　　民国十二年
　　一月、法国哲学家希尔凡博士，应日本之聘，迂道来滇，滇省长唐继尧邀各国领事欢迎讲演佛学，题为中国与印度之关系。梁启超在天津南开大学创设文化学院，谓佛教为人类最高文化。
　　星州普觉讲经会请圆瑛讲大乘起信论，江苏承天寺亦请仁山讲弥陀经。
　　宜昌佛学会罗大澄代表全体欢迎太虚前往宏法，往返经枝江沙市等，说法受皈殊盛。
　　二月、释慕西在信阳主办佛学教养成学校开学。
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　　日本大谷大学教授稻叶圆成来华，历访各地佛教会等，夏转庐山大林讲演。
　　三月、汉口佛教会推严少孚至庐山重建大林寺。
　　黄陂县知事谢健先后办念佛堂八所，又创佛化小学，请其师太虚莅县开示。
　　上海世界佛教居士林成立，并请谛闲、太虚、印光等为导师，设研究社，推张纯一等为指导员。
　　厦门设佛教慈儿院，附觉世夜习学校。
　　扬州长生寺设华严大学院，并出版佛光月报。
　　四月、上海南园讲经会请谛闲讲大乘止观法门。
　　佛学院联合武昌佛教会在中华大学开佛诞纪念大会，上海、南京、杭州、芜湖、北平、长沙、宝庆、沙市等处同时举行。
　　五月、上海佛教维持会程德全等，闻广东有变卖寺庵之举，电请作罢。
　　西安诸居士请太虚讲经，转推释妙阔前往，陕省佛教久衰，至是渐苏兴。
　　南京支那内学院印行院长欧阳渐唯识抉择谈，吕澄佛教年表，从学有王恩洋、景昌极、谬凤林、聂耦庚等，与武昌佛学院史一如、唐大圆、陈维东等颇多辩论，轩然成两大佛学思潮。
　　佛学院学生组织监狱布教团，每星期至湖北第一模范监狱讲演。
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　　六月、汉口佛教会恢复古栖隐寺设尼众林。
　　芜湖请谛闲讲法华经。
　　日本大地震后，死伤惨重，上海佛教普济日灾会，派释显荫及包承志赴日慰问。
　　七月、太虚偕李开侁等赴庐山讲演邀梁启超、章太炎未至，张纯一、黄侃等与讲，日本英美人士亦有来听讲者，兆端世界佛教之联合，遂筹备次年开第一次世界佛教联合会。
　　汉口佛教会出版佛化报。
　　史一如病，唐大圆继海潮音编辑。
　　上海佛教居士林林长周舜卿逝世，推周肇甫继林长。
　　八月、汉阳水警厅请太虚讲演，并成立汉阳佛化讲演团。
　　上海功德林请范古农讲十二门论。
　　九月、杭州释如幻等发起就西湖孤山公园造华严塔。
　　上海佛教居士林请印光开示净土要义。
　　十月、印光、冯煦、魏家骅等在南京三汊河法云寺设佛教慈幼院。
　　桐城设佛教四众念佛社。
　　日本佛教联合会、日华协会及新闻界等在东京欢迎中华佛教代表显荫及包承志讲演。
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　　十一月、显荫继大勇、持松至高野山真言宗大学留学。
　　十二月、成都佛学社及各丛林联合筹办四川全省佛学院于文殊院。潮安印行佛化半月刊。
　　是年仁山就所住高邮放生寺开办四宏学院。
　　北平观音寺发行觉世日报。
　　扬州长生寺华严大学之佛光杂志，曾一再更名为佛化觉世报。狮子吼丛刊、大中华佛学公报等，刊期无定。
　　南京支那内学院发行内学年刊，内容精湛。
　　民国十三年
　　一月、武昌佛教会于佛成道日开成立会，会长杨选承礼请太虚受戒，王震宣，刘晦林等同时皈依。
　　大勇于日本学密得阿阇黎位归国，沪杭缁素迎接一印明及十八道，为密宗传回中国之始，是时归抵武昌，又盛传之。
　　北京广济寺弘慈学院成立。
　　日本龙谷大学教授秃氏祐祥及杉紫郎，至佛学院访太虚。
　　二月、杨棣堂在檀香山印行二十世纪文化以佛化为归小册。
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　　北京佛化新青年会代表张宗载、宁达蕴，至厦门漳州成立闽南佛化新青年会。
　　三月、大勇任佛学院监院，武汉四众就学密者，达二百三十余人。
　　五月、印度诗哲泰戈尔来华，北平法源寺道阶迎请讲演，梁启超为取华名曰竺震旦。至武昌在佛化新青年会欢迎席上，请“数千年从印度传来的佛化结成的好果子”，太虚晤泰戈尔，有“希望印度老诗人变为佛化新青年”语。
　　上海佛教维持会程德全等电请依民国约法与宪法规定保护寺产。曹锟令京兆尹移房县西城寺石刻佛经至京，舆论反对，由该县知事沈严领回仍藏原处。
　　武昌佛教会请太虚讲金刚经。
　　大勇赴北京旋发起佛教藏文学院，为内地学藏密先声。
　　六月、德博士乐始尔至武昌佛学院谒太虚。
　　善因编佛教初级教科书四册。
　　七月、日本佛教徒派博士木村泰贤、僧正佐伯定胤，出席庐山之世界佛教联合会，过沪世界佛教居士林欢迎讲演，木村讲“大乘特质”，佐伯讲“日本所得中国古文化影响”。
　　绍兴佛学研究会，请吴壁华讲演佛学。
　　北京佛化新青年会出版“泰谷尔与佛化新青年会”。
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　　庐山开世界佛教联合会，有国内各省代表江西李翊灼、四川黄肃方、江苏常惺等，及国际代表日本木村，佐伯等，讲演三日，议定次年在东京开东亚佛教大会。
　　八月、太虚至泰县光孝寺讲维摩经，士绅争受皈依，江南北缁素听讲者五千余人。
　　世界佛教联合会立案，并先筹设中华佛教联合会。镇江创设佛教信徒自治会，如皋职业青年创设佛教利济会。
　　太虚偕常惺、默唵赴沪，世界佛教居士林迎请说法。
　　显荫由日回国后在沪病逝。
　　九月、潮安粤军有拍卖城辖之寺庵骇闻。
　　中华佛教联合会订组织各省各县佛教联合会通则，如果泰州等县及湖南等省首先照章成立。
　　十月、日本密教僧正权田雷斧来潮州传密宗，至是受灌顶者有王宏愿、吴子寿、黄赓石、释曼殊揭谛等二十人。
　　十一月、太原成立佛化青年会。
　　十二月、成都华阳两县合设佛学一音社。
　　是年闽南佛化新青年会出佛音月刊，广东密教重新会出佛化丛刊。
　　民国十四年
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　　一月、中华佛教联合会开始筹备。
　　二月、督办湖北军务善后事宜兼省长萧耀南，请太虚建仁王护国法会。
　　湖北佛教联合会议定章程，筹备主任释晓岚等呈省府批准成立。
　　班禅頞尔德尼由藏来京，沿途朝礼名山圣地。
　　大刚、晤一、法尊、智三、法芳、超一等入北京佛教藏文学院。
　　三月、临时执政段祺瑞及许世英、汤芗铭等，请太虚在中央公园社稷坛设护国般若法会，并请班禅祈祷息灾。讲经期内，孙中山先生逝世，曾让社稷坛开吊七日。
　　中华佛教联合会筹备主任太虚等，呈内政部批准备案。
　　四月、湖南佛教会成立，公推开福寺住持宝生为会长，释晓观为总务干事。
　　五月、日本大正大藏经刊行会经都监文学博士高楠顺次郎请太虚为顾问。
　　巴东佛教会发行楚峡佛音半月刊。
　　胡瑞霖等伴太虚朝五台山，返经太原，省长阎锡山请演讲于洗心社。
　　六月、中华佛教联合会筹备处移设北京，以现明代理筹备主任，太虚赴宁波天童寺讲楞伽， 有陈秉良笔记行世。
　　佛教藏文学院院长大勇组织留藏学法团。
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　　开封设立河南佛学社，释净严、袁西航等主之。
　　七月、太虚赴庐山世界佛教联合会暑期讲演，有台湾善慧、杭州包承志、武昌会觉、北京张怡荪、汉口颜圣农及满智、大醒等讲演。
　　长沙开福寺宝生继任佛教慈儿院院长。
　　厦门南普陀住持慧泉请常惺设立闽南佛学院。
　　八月、河南组设佛教联合会，发起人有香严寺释润斋、菩提寺释育普、贤山寺释性澈、风穴寺释德毅等，会所设相国寺，呈省府立案。
　　南京支那内学院院长欧阳渐开设法相大学，太虚访之于讲堂，即席讲演。
　　九月、日本佛教徒电中华佛教联合会太虚，促进定赴日本东亚佛教大会代表。
　　十月、上海日本总领事矢田七太郎等，欢送佛教代表太虚等赴日。
　　十一月、东亚佛教大会在东京增上寺开会三日，中国代表团由本野梅晓导游各名山胜刹，历时一月，欢迎者数十万人，讲演达数百次。
　　十二月、海潮音社特派员满智赴日回沪，编出东亚佛教大会专号。
　　是年杭州发行伽音周刊，武汉佛化新青年会出狮子吼刊，武昌佛学院同学会出新僧刊，汉阳怀善堂出佛学月报，湖南佛教宣传社出佛学杂志。
　　189
　　国府册封班禅，段执政特派龚仙丹、贡乐庭为正副专使，并由内政部蒙藏院各派荐任官一名，委任官二名，为捧册印官。
　　民国十五年
　　一月、仁山更四弘学院名为天台宗学院。
　　二月、南京敦请喇嘛白普仁见苏浙闽皖赣五省金光明法会，祈祷和平，后成立金光明佛学会。
　　熊希龄、章太炎、王震、丁幅保、刘仁宣等，在上海设佛化教育社，推太虚主持。
　　三月、常州清凉寺设清凉学院，聘释荫慈为主讲。
　　太虚在上海世界佛教居士林讲法相唯识学。
　　四月、黑龙江成立省佛教会。
　　佛化教育社编辑心灯旬刊出版。
　　五月、世界佛教居士林新屋落成，内分讲经部、皈戒部、育才部、宣传部、图书部、出版部、放生部、利生部、祈祷部、荼毗、禅定部、研究部等。
　　中华书局出版太虚法师文钞。
　　七月、金陵女子大学请蒋维乔讲演佛学。
　　广州佛学会，海门佛教会，相继成立。
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　　八月、南京筹资建金光明塔于报恩寺之旧塔基。
　　太虚在北平社稷坛讲四十二章经，听讲者数千人，有英、德、日各国外宾，各名流分赠书画纸扇，讲毕转新加坡。
　　九月、世界佛教联合会在北京成立事务所。
　　中日佛教联络员马冀平春间逝世，补推徐森玉继任。
　　江苏盐城兜率院创办贤首宗学院，释祥瑞为院长。
　　浙江温州释能明、释芝峰等，创设山家讲舍开学。
　　松江超果寺住持克全筹办松奉金青四县佛教联合会，并设乳狮佛学院。
　　国民革命军围攻武昌时，武昌佛学院停办，汉口佛教会设救济所收容灾民。
　　蒋特生创设四川三台佛学社。
　　太虚抵星州讲经，听讲者四千余人，圆满后并邀释转道筹组南洋佛教联合会。
　　黄福美等皈依太虚筹设星州佛教会。
　　十月、太虚返国，经厦门抵沪，备受各界欢迎。
　　日本佛教联合国组织佛教视察团，受中国佛教徒招待游各名胜，至是经沪返日。
　　十二月、国民革命军第七军军长唐生智电长沙省党部省工农会等，对宗教残余之纪念品应予保
　　191
　　护，对各地寺产勿得再有提充，已提者一律归还。
　　日本唯识专家玉置韬晃在北京广济寺讲演唯识学之基础。
　　上海韩国佛教徒拟重建西湖高丽寺，该寺为大觉国师所创建之中韩佛教纪念道场。
　　是年广州华林寺出版频伽音杂志。
　　上海佛教净业社出版净业杂志，专弘净土宗。
　　武昌佛学院善因等出三觉丛刊。
　　民国十六年
　　一月、上海中外信仰佛教人士王慧观等，恭请太虚依僧伽制度论设佛法僧园法苑于静安寺路；参与者有章太炎、王农、欧阳起莘、但懋辛、刘玉书、刘亚休、罗杰、陈敬贤及西人蔡彬华、日人津辰田山等；苑分研究、宣讲、图书、修持、法事、蔬食等六部。
　　湖南佛化会及民众佛化协会游行达万人以上，大呼“拥护佛化即拥护革命”口号。
　　二月、佛化教育社副社长吴璧华逝世。
　　三月、广东省政府饰广州市政厅将所属不规则之尼庵悉予没收。
　　沩山密印寺住持太虚，于村设立夜读学校，于寺设立僧众补习学校。
　　泰县佛教居士林成立，公推吴诚慧为林长。
　　192
　　四月、日本在东大寺发现我国古籍“俱舍论破我品”及唐僧了泰所著“理门论述记”。
　　闽南请太虚住持南普陀寺，推转蓬、常惺、转岸赴沪迎接。太虚先往福州受省政府代主席方声涛、财政特派员李基鸿邀请讲演乃至厦门入院，士商军政僧界数千人集迎。
　　五月、伍朝枢于中央第九十三次政治会议，提议保护宗教团体，当经可决。
　　武汉佛教徒就汉口佛教会址成立两湖佛化联合会，并设两湖佛化讲习所。
　　六月、湖南佛化会四众，由唐生智指导讨论整理僧制统一佛化，拟建僧园数千间，僧众一律迁入，衣食等概由供给，所有各寺产业概归佛化会所有，勒令各佃户向佛化会投佃，并请僧众推选代表加入湖南省民众会议。
　　佛化会召集全省僧伽大会，拟改服装为党制，另加特种标记以便识别，寺院改为工业合作社，方丈制改为委员制。
　　太虚所著整理僧伽制度论由上海佛学书局再版。
　　七月、浙江省政府通令禁止已未成年之男女出家，年在二十以内已出家者勒令还俗。
　　又省党部改组委员会通令各县党部解散僧道团体、取销佛化社等。
　　安庆组织安徽佛化总会。
　　八月、浙江省政府令定海县县长就当地团体代表组一委员会，以助普陀山警察分所严密督查该山
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　　寺僧祛除恶习。
　　南京第四中山大学行政部，通令江苏六十县教育局局长，仿照湖省九年度筹集义务教育经费办法，提拨各县公有寺庙宇各项收入。
　　湖南佛化唐生智将各寺产收归会有统收统支，各住持顿受拘束，唐复召集四众演说，谓本人对佛教以身心性命护持，但不是保护和尚吃饭，是要真能修念佛法，使秽邦变为净土，如有不遵，绝不宽容；然唐奉顾净缘为师，致拘僧映清等十二人下狱，南狱僧素禅被枪毙。
　　九月、四川铜梁县佛教会反抗县教育局提拨寺产，通电全国请求救援。
　　太虚接任闽南佛学院院长后，重新调整开学。
　　蒋总司令电杭州灵隐寺，邀太虚赴奉化雪窦寺谈佛学，在溪口文昌阁宴赏中秋，启讲心经，有吴中信、张治中等在座。
　　十月、常熟兴福寺佛教通讯社发行晨钟特刊。
　　十一月、陕西佛教会高戒忍、吴彬如等，筹办慈儿院，并在省召开佛教联合会。
　　十二月、妙阔在西安省佛教会讲妙法莲华经。
　　常惺应王九龙等请，由闽赴滇讲经。至是在昆明组织云南金卍字救护队，亲自领导随军出发工作。
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　　民国十七年
　　一月、武昌佛学院由大敬、法舫等，联合武汉各居士继续开办。
　　二月、河南省政府通令处置寺庙财产，将各县所在地之寺观庙宇改建兵房，资产办理中学等，开封之相国寺、龙亭救苦庙，被改为中山公园、中山市场及救济院。
　　太虚以驻日德国大使索尔夫之劝请，及德国佛郎府中国学院院长卫礼贤托张君劢请为董事及佛学教授，准备于夏季出游欧美，宣传中国大乘佛学。
　　武昌佛学院由王明福、赵子中、熊云程、夏致贤、贺民范等组织新董事会，维持进行。
　　三月、常熟佛教通讯社，因冯玉祥在开封逐僧灭教事，吁请中央令饬变通办理。
　　湖北省政府据释德空等呈请，通令各县知事切实保护，并调查被占庙产分别发还。
　　上海佛教维持会王震、施肇会、闻亭、聂其杰、赵嘉荣、李云书、史量才、丁传琳、狄葆贤，关炯、黄庆澜、谢健等，为河南、陕西、甘肃等省当局有强封佛教寺院，没收财产，驱逐僧人等种种压迫，侵害人民信仰自由。电国民政府及冯玉祥营救。
　　张之江、钮永建，于一百二十八次政治会议席上提出实行信仰自由，取销反宗教口号案，中央执行委员会秘书处，并国民政府复函准之。
　　杭州佛学会，为统一名称联合全省佛教团体起见，召开全体会员大会，议定更名为杭州佛教会。
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　　四月、内政部部长薛笃弼，有提庙产兴学之风传，浙江大学教授邰爽秋，且有具体之方案，提全国教育会议，太虚对于邰爽秋庙产兴学运动四小题，(一)打倒僧阀。(二)解放僧众。(三)划拨寺产。(四)振兴教育。修正为(一)革除弊制。(二)改善僧行。(三)整理寺产。(四)振兴佛教。
　　李济琛、陈铭枢，据江浙各佛教团体代表王震等函称报载内政部有改僧寺为学校之主张，电请国民政府主席谭作罢。
　　杭州佛教会代表惠宗、弘伞、却非等，电蒋总司令得复内政部对于佛寺仅希望整理改良。薛内长亦复称，并无强改寺庙为学校之举。
　　欧阳渐致函蔡元培，商讨当前佛教问题。
　　常惺对当前僧界救亡问题，将僧徒划分为八派，痛斥不能住持佛法之病根，建议今后改进之步骤。
　　五月、太虚及浙江佛教联合会惠宗、莹照等，致电日本佛教联合会，转三千万信佛民众运大悲般若，破当局贪嗔，撤退在华夺据济南之日兵。
　　六月、太虚因蒋司令邀赴南京，由国府代主席李烈钧邀在毗卢寺讲佛陀学纲三日，发起筹备中
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　　国佛学会，并订于次年召集全国佛教代表会，该会原拟定名中国佛教会，蔡元培函太虚谓不如名为中国佛教会，可兼容一般有志研究佛学之人士，故该会创立之始，原包含学会教会两种性质。
　　世界佛教会，定于次年正月在缅甸之仰光开会，召集各国代表赴会。
　　七月、中国佛教学会筹备处在南京毗卢寺开筹备会，各地佛教代表到二十三人，议决事项如下：(一)成立中国佛教学会筹备处。(二)用全国各省区佛教代表名义向五中全会请愿。(三)筹办旬刊定名中国佛学。(四)筹办佛教工作僧众训练班。(五)筹划经费。
　　八月、上海各界名流欢送世界佛教联合会长太虚赴欧讲学，十一日离沪赴欧，郑太朴随行。
　　举办全国寺庙登记，内政部颁布寺庙登记条例十八条，太虚过西贡及星洲登陆，受陈肇琪转道招待并讲演，过哥仑坡访摩诃菩提会会长达磨波罗。
　　九月、太虚抵巴黎，在东方博物院讲演佛学源流及其新运动，听者各国名流五六百人，旋由西尔法勒肥及阿甘两博士邀集受斯加拿伯希和等著名学者议设“世界佛学苑”，先在“东方博物院”设一“世界佛学苑巴黎通讯处”，在南京毗卢寺设一“世界佛学苑中国通讯处”，日本闻之，拟派布教师三千人至欧美传教。
　　二十四军军长刘文辉设立西康特区教务委员会该会主席龙守贤呈请筹办佛学院。
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　　十月、北平善果寺设立第一平民小学校，夕照寺设立第二平民小学校，拈花寺设立工读学校，净业寺设组织贫儿工艺院，嘉兴寺增设贫民访织工厂，永泰寺筹办女子工读学校。
　　大愚即建造汉口佛教之李时谙，至十三年从太虚剃度，在庐山潜修数年，是时至沪得孙厚在裕时等信奉，以传心中密法闻。
　　十一月、湖南菩提寺释育普，开办平民工厂，筹办平民小学，设立贫民医院。
　　中国佛学会筹备处设立之僧伽训练班于本月举行毕业。
　　江阴申县长出城巡视，遇偶像庙宇一律打毁。
　　苏州角直镇保圣寺有唐代杨惠之所塑罗汉十八尊，顾颉刚、叶恭绰等设法保护之。
　　江苏民政厅令颁神祠存废标准，计应保存神祠之标准，一先哲类，一宗教类。应废除之神祠标准，一古神类，一淫祠类。
　　湖北民政厅于十月二十六日颁发取谛僧道通告，劝各地僧尼力自振作利己利人，举办学校医院义仓工厂等。
　　十二月、江浙佛教联合会为各地捣毁佛像事电国民政府保护应存寺庙佛像。
　　宁波七塔寺释溥常创办报恩佛学院。
　　是年日本佛教联合会对中国政府力陈毁佛寺夺僧产之不当，并警告我佛教徒。
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　　闽南佛学院印行现代僧伽月刊，南京中国佛学会印行中国佛学旬刊，宁波观宗寺印行弘法社刊，四川三台佛学社编发灵泉通讯。
　　民国十八年
　　一月、世界佛学苑设筹备处于武昌佛学院内，印布通告，征求发起人，并函知巴黎伦敦柏林三国通讯社。
　　内政部新颁寺庙管理条例二十一条。
　　道阶代表中国出席仰光世界佛教大会，提倡大乘佛法，并建议创设星洲佛教图书馆。
　　北平成立蒙藏宗教整理委员会，土观呼图克图等为委员。
　　江苏无锡严禁擅自毁灭寺庙神像。
　　内政部规定神祠存废标准，通令凡应废之淫祠神像限期由各祠自行消灭，向有佛神合祀之庙亦应分别纠正，不得任人民自行处分。所应存之寺庙，并力予保护，以彰扶正黜邪之至意。
　　川东佛教联合会在重庆报恩寺所办佛学院中学部开学，公推觉初、真实为正副部长。
　　二月、太虚历英、比、德诸国，遍在各大学演讲后，以法国当局捐佛学苑址，电邀再回巴黎，至是乃自法赴美。
　　三月、四川佛教团联合全省一万九千七百五十八寺，通电力诋新颁寺庙条例十种不合法，誓不
　　199
　　承认。
　　国府文官处电各省市政府处理庙产暂缓三月。
　　诺那在重庆组织佛教大同会。
　　四月、第一次全国佛教代表大会在上海觉园开会，决议另成立中国佛教会，推太虚、王震、仁山、圆瑛、谢健开为执行委员，班禅、谛闲、印光等为监察委员，并请政府设立宗教委员会，废止寺庙管理条例。
　　五月、太虚由美返国，一路经檀香山神户等处，备受美日佛教领袖及华侨欢迎。抵沪时王震、大愚、茔照等暨各佛团及各地函电欢迎甚盛。
　　世界佛学苑筹备处在武昌由唐大圆、法舫等开办预科。
　　六月、杨州佛教徒举行总理奉安祈祷大会。
　　安徽九华山容虚、寄尘等兴办九华学院，附设平民小学校及中国佛学会九华山分会，九华公共阅报所，九华佛经流通处，九华乞丐收容所。
　　武昌佛学院院护李开侁逝世。
　　谛闲应朱庆澜、倓虚请，赴哈尔滨极乐寺讲经传戒，为东北一时盛事。
　　香港何东夫人与戴东培夫人合力创建女子佛学会，会所落成，请释智光霭亭讲经。
　　200
　　七月、星州转道留悲观编办佛教与佛学刊。
　　支那内学院编印藏要第一辑开始出书。
　　中国佛教会第一次执监联席会选太虚、王一亭、圆瑛等为常委。王一亭、太虚面请蒋主席谕行政院饬内政部批准中国佛教会会章立案。民国二年后至是始再有全国佛教徒之组织。
　　吴佩孚在四川达县大兴寺院研究佛法，刘佐龙由沪赴普陀受戒为僧。
　　江苏宝应县教育局长范学桢违背明令侵占寺产，由寺僧提起刑诉，被判处徒刑十个月。
　　八月、浙江省佛教会呈准民政厅，通令各市县政府禁止非法传戒。
　　中国佛学会另在南京成立。
　　九月、太虚经九华安庆，受容虚、寄尘、慈航、会觉、谈玄、黄健六等历开大会欢迎，抵武汉时各界欢迎尤盛。
　　白普仁逝世，行政院指令蒙藏委员会题“清德可风”以褒扬之。兴化高鹤年设立贞节净土院落成。
　　十月、北平铁山寺被电车工会工人子弟学校侵占，白彦章、石又磊等并捣毁佛像，驱逐僧众，北平市佛教会特召集市区所有僧尼道士二千余人游行，向市政府市党部请愿。
　　大勇在康定逝世，经各老喇嘛等证明在西康转生。
　　201
　　汉口佛教会改组佛教正信会，因该会纯为居士团体，免与各省县四众佛教会相混，请导师太虚传授三皈，受皈戒者有财政厅长李基鸿等，并推李为武昌佛学院院护。
　　湘乡佛教会私立养正学校，经县督学视察认为办理完善，成绩优良，呈请县府嘉奖。
　　湖北省佛教会成立，设会所于武昌正觉寺。
　　湖南省府主席何键派员专车迎太虚至长沙讲演于中山堂，并转宁乡处理沩山事。
　　十一月、河南省佛教会召开第一次全省代表大会。
　　四川省政府通令准中国佛教会函请保护寺庙产业，又通令严辑伪造拍卖庙产之通告，省教厅亦通令各县教育局不得依据伪造规程。
　　十二月、立法院第六十三次会议改寺庙管理条例为监督寺庙条例十三条，公布施行。此条例为十余年来佛道寺庙之最高法律。是年中国佛教会印行佛教公报，金山观音阁印行法海波澜，上海报本堂印行慈航杂志，重庆极乐精舍印行般若半月刊。
　　民国十九年
　　一月、国立北名图书馆购得西夏文金光明经、华严经等百册及佛像数帧，此项经典为元世祖时所译刊，中央研究院给奖学金鼓励国内学者研究。
　　贵州省佛教会在东山寺开成立大会，持省、安定、永昌等为执行委员。
　　202
　　二月、杭州灵隐寺慧明逝世。
　　闽南佛学院代理院长觉三逝世。
　　山西佛教会开办佛教医院集针法，使僧人学习针法，救济病患。
　　朱庆澜与黑龙江主席翟选人请持松东北讲仁王护国经，朱遂皈依佛教。
　　三月、北平柏林寺住持台源，以朱庆澜、胡瑞霖等之策动及佛学研究社，旋改世界佛学苑教理研究院，请太虚任院长，常惺为教务长，朱庆澜为董事长。
　　虚云住持鼓山涌泉寺，亲至闽南佛学院邀大醒派心道等开办僧学。
　　上海中日佛教徒在净业社举行善导大师一千二百五十年纪念。
　　五月、北平佛教平民教育联合开春季大会，并纪念佛诞。
　　六月、中国佛教会召开第二次全国佛教代表大会。
　　太虚抵北平，住柏林寺，讲经于华北居士林，时韩清净亦讲学三时学会。
　　川东南四十余县僧尼请愿于二十四军部，通令凡被士劣所侵占寺产，应清出勒令归还，对丛林尤应保护。
　　七月、支那内学院由德格请得蕃藏全部运抵院。
　　八月、第二十一军军长刘湘商同四川省政府，通令全川各县限三月内筹款派僧入藏学法。
　　203
　　太虚由沪入川抵重庆，受缁素数千人欢迎，讲演于佛学社，访刘湘谓派僧入藏不如设学院招康藏僧来教来学，遂缘起汉藏教理院。
　　十月、重庆佛教徒请多杰格西修建西南和平法会四十九日祈祷和平。
　　南京中国佛学会请持松讲授密宗法要。
　　太虚抵成都、刘、邓、田三军长开盛大欢迎会于公园，旋由省佛教会派草堂方丈陪赴峨山。
　　太虚朝礼普贤道场后，建议省府刘主席筹设僧自治会整顿峨山，并请普贤品于佛学社，瑜伽戒于文殊院，皈依者刘肇干等数百人。
　　十一月、太虚返抵重庆，讲瑜伽戒于佛学社，皈依者何北衡等数百人。刘湘集军政学界公宴，遂决由何北衡为汉藏教理院筹备主任，积极进行。
　　十二月、中央大学教授邰爽秋等重组庙产兴学促进会，并由国府交行政院转饬办理，厦门现代僧伽社反对最力。
　　太虚抵武汉，讲法苑义林唯识章于正信会。
　　是年绍兴出版大云月刊。
　　民国二十年
　　一月、内政会议，鄂民政厅提出僧侣职业化一案，议决通过，由官厅责令筹设职业机关。训练职
　　204
　　业技能，中国佛教会呈请政府撤消。
　　中国佛教会为庙产兴学开执委全会，太虚出席决议次年召开全国佛教徒扩大代表会议，邀蒙藏南洋各学院均派代表。
　　二月、北平华北居士林举办第一次僧众佛学观摩会，集柏林寺教理研究院、锡兰留学团、弘慈佛教院、弥勒佛学校四校优秀学生，讲演作文比赛，揭晓时有社会局长、五台山佛教会及该林备隆重奖品分给。
　　三月、暹罗亲王赠北平教理研究院及世界佛学苑图书馆巴利文藏经各一部，嘱托代办暹罗领事之丹麦驻华公使高福曼氏代表送到柏林寺。
　　李基鸿在厦门五老峰顶台纪念其师太虚。
　　北平教理研究院常惺编行佛教评论季刊。
　　四月、中国佛教会在上海觉园召开第三届全国代表大会，到全国各省及蒙古西藏南洋代表百余人，通过太虚三大要案，并推为常务主席主持会务。
　　王慧观在上海创办佛慈药厂，请太虚为名誉董长。
　　重庆佛学社何北衡、潘昌猷、王旭东、王晓西等择定缙云寺为汉藏教理院院址。
　　五月、中国佛教会太虚、仁山、常惺、王震、谢健、黄忏华，各常委移总办事处至南京会所，积
　　205
　　极办理会务。
　　六月、中国佛教会主席太虚商国民大会西藏代表罗桑等，议决“任何机关团体不得侵占佛寺僧产”即交国府军政各机关布告执行，庙产兴学校根本打销，顽旧理监事以寺产已稳，由黄健六作文攻太虚，耸恿王一亭接总办事处回上海，太虚等遂辞出中国佛教会，由沪委改推圆瑛主持。