东方与西方

　　东方是佛化的，西方则是基督教化的。大多数的欧洲人是基督教徒，而许多亚洲人则自称为佛教徒。

　　东方与西方的比较，以日出的先后来看，东方较占便宜，因为他们先看到太阳。甚至当一个人在黑暗中迷失了方向时，他也要先辨出东方在那里。所以，我们对亚洲来说，日出于东，在物质方面，便先得到光明，甚且在精神文化方面，也是起源于东方的。

　　普通人或许觉得这问题很平凡，碎细而且无味。也许那是如此，但事实还是事实。举个例来说，假如你坐飞机从新加坡到日本去旅行，初到了飞机场，你首先要校正你的时间，使提前几个钟头，假如你再继续向美洲出发，要到西半球去，那时间至少要相差一天。在今日的商业社会，那是相当重大的一件事情，因为，时间在此即是金钱。

　　有一回在日本，一位老哲人对我说：「你们西方人要到一个地方去，本来要六天才可以到的，你们却要在六小时内赶到，但东方人却不然。我们先要想一想，究竟到达后，目的是什么？那才是最重要的，所以，并不在乎争取时间的问题。好啦！你看，那就是东方人的智慧！」

　　佛陀所说法（也就是他的教训），要不著于时间，一个快乐的人，对时间更应该无所著。你曾经看过一个智慧者匆匆忙忙，神经紧张，而一个愚笨者却从容不迫，悠悠然地度着时光吗？那绝对不会有的。

　　现在，我们从时间的问题来谈谈吧，当太阳从东方升起，白昼即将来临，不久继之以夜，而晚上一到，你就得开了人造的电灯了。

　　心灵若能超时空限制而谐调的生活，我想所有的界限，尤悒、匆忙与紧张便自然不复存在了。这里引一则能登觉岸的大明咒吧：「揭谛，揭谛，波罗揭谛，波!!罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

　　（大意是：忽速以智慧力，超出苦海，到达彼岸一正觉。）

　　当然我很欢迎各位，能破妄归真，成了正觉，佛陀的另一名称是：如来大意是超出灵与智慧的领域之外。

　　这里介绍一种东方人的典型生活方式：要退而深省，要认识你自己。佛陀亦如婴孩一般，以全部精神，张着大眼睛，向外界看哪；柔弱的花朵随风而飘落（日本谚语）

　　甚至罗马的哲学家史独氏也说：「你在任何时间都要退而省察自己。」同样的，跏趺而坐的佛陀也以此来教育你——假如你能知道各种事情的本质。

　　我们可以回答说：「倘若要使精神上或心灵上能够协调，那就要通过禅定的功夫，摈却一切的魔扰及外在的幻觉及令人错乱的引诱。