长养“内眼”

祖师们都告诫我们，要长养“内眼”。我们之所以听闻佛法，是为了长养我们的内眼，原因在於，我们依然不当地看待事物。事实上，一切都是完美的，都是完好无缺的，就拿森林里的树为例吧！树有高的，也有矮的；有直的，也有弯的；此外也有中空的，不胜枚举。如果要找棵矮的，可以去找棵矮的；如果要找棵高的，也可以找棵高的，一切都完备无缺。

我们这个世界也是如此。在这里，我们拥有一切，可是，如果我们不知道如何运用这世间的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。我们使用一把刀，却把刀锋砍得很纯，如此一来，即使它是一把好刀，也终将无用。

一切的“法”也是如此。如果我们错误地看待事物，就没有任何功德可言，也没有任何助益了。就如同有人听闻佛法，却丝毫不了解其道理一样，智慧在这种闻法下，是不会产生的，而在智慧没有现前时，我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物，我们的修行将一无所获，得不到任何的结果，到最后，当我们在听闻佛法时，便会感到无聊，因为在听的时候，我们听而不闻。这种人是存在的，他们并不懂佛法；如果我们明了佛法，就不会有问题了，生活将会轻松自在。

佛陀说：“听闻正法难。”教佛法的人很多，可是，他们却不懂佛法真正的深意；修习佛法的人也很多，但他们却不知佛法的深意，也无法分辨哪个是正确的佛法，什么才是错误和误导的佛法，这就是听闻正法的难得所在。“听闻正法后，出家学道难。”对你的孩子和孙子也是一样，寻得机会很难得。出家之后能信守承诺，继续修习佛法，并持之以恒难。就是因为这些因素难能可贵，所以佛教的出家人愈来愈少了。