禅坐属於一切人类

我们的心 一向都是如此的：当我们聆听佛法时，对法的内观於是产生，一旦我们周遭有事情发生，便会立即觉察到确实的情况，当下是有智慧能来观照的。我们可以在任何事物发生时，藉以修习，也可以反观那些我们经常耽溺的不好行为，我们称此为禅修。禅修不是专属於出家人从事的工作。佛法是属於一切人类的，它是属於在茅棚里修行的行者，同样，也属於过在家生活的居士，在家或在公寓里，我们可以找到有人应证了三宝，并以佛、法、僧为其依归。在家人证得“须陀洹”的不计其数，也有很多人证入了“斯陀含果”和“阿那含果”。

有些人想造福德布施供养，可是却腾不出时间来，他们的生活太忙碌了，这些人并不了解功德是什么，功德是种树立良好人格和内在德行的活动。当你有兴趣想树立你的人格并长养德行时，不要自找个预设的障碍。当你走过一样无人看管的东西时，那便是功德所在了。也许你喜欢拥有这样东西，可是你却不会去取它，因为你唯恐犯了错误的行为，抑或是害怕进监狱！在不为恶及自我内心树立良善的同时，依然是在积聚功德。如果你没来听闻开示的话，也许就会去诈欺他人或窃取他人之物也不一定，这跟在自己内心里造恶是一样的，这种行为也是道德上所厌恶的。我现在谈的情况同时具备了造功德或过失的可能性，这些都是修行的机会。当你觉察到哪儿不对时，就不要去做，如此一来，不论到哪儿，都会与一颗功德之心同在。不论你走到哪儿，聪明和伶俐都会相随，这种“态度”，佛陀称为法的基础，这种态度能自然地守护修行者，并确保他（或她）不落入恶行当中。

这并不是透过学习魔术便能学会的法。如果我们想依赖魔术的话，我们可以找一个人做一个将铁、沙、石和碎石搅和在一起的仪式，接著，便将这些经“加持”的东西喷洒在我们身上。佛法并不是这样的。我所谈的“法”是，会自然且主动看顾好的修行者，并且防止他坠於邪恶之中。这个“法”是安於内心之“法”，此外，对於善恶对错的分际也了然於心。那些从事魔法仪式的人，是在恫吓和剥削他人。有了佛法，我们便会知道，一旦事物不对，就会深恐犯错，因为，我们的心对自己的行为了了分明，假使我们守护好德行，德行自会守护我们。如今，我们有“法”来守护，当我们修行之际，“法”自会照顾我们。不知佛法的人，便没有“法”能守护他们，能关照我们的，到底在哪里？这个所谓的关照，到底在哪儿？它就在“法”当中。