修禪的增上緣

修禪的增上緣

有人能疾得禪那，有人則遲得或不得禪那。如何疾得禪定？在飲食方面，應如法取得、受用，不使飢餓或營養失衡，也不嗜食；身心應調和，住閑靜處。關於心的調順，《中部53經》〈有學經〉說，七法具足者，得四禪、現法樂住，易不難得者。

一、有信。信如來之菩提，憶念佛陀的聖德，可堅定信仰。

二、有慚。慚身.口.意惡行。慚：於所作罪，自覺羞恥。

三、有愧。愧身.口.意惡行。愧：於所作罪，對他羞愧。慚恥之服，最為莊嚴。

四、多聞。聽聞初善、中善、後善之諸法，有深義、有文采，顯示圓滿、清淨之梵行。聞法後，能憶持、熟知、洞察。

五、精進。捨諸不善法，具諸善法；於諸善法堅定受持、勇猛精進。

六、具念。隨時隨地皆具有正念，念念分明。能清楚憶念過去所作、所言。

七、有慧。能觀察究竟名法、色法之生滅、無常等，因此，可導至苦滅。

若生起了禪定，隨其所起之定，時時作意三相的調順，其心可柔軟、堪任(適合工作)、極光淨、不頑固，能得神通、漏盡。三相即禪定相(samadhinimitta)、精勤相(paggahanimitta)、捨相(upekhanimitta)。若只有不斷地(ekanta)作意禪定相，則趣於懈怠；若只作意精勤相，則趣於不安；若只作意捨相，則心不平衡，不得滅煩惱。(見《增支部》三集‧第五.掬鹽品‧一百)(明法)

工作禪

工作(kamma, kicca)時有禪，簡單的工作保持念念分明即可；若複雜的工作，則需有更多禪要，這裡提供九種正念以供參考。

1.必須明了任務。掌握因緣及要達成的目標。把四聖諦(知苦.集.滅.道)融入工作。

2.必須認真工作。有責任、有擔當。

3.工作時要堅忍不拔。不計寒暑，朝夕勤作。

4.必須知時。適時工作，不偷懶；勿在不適當時間工作，不過勞。

5.工作時，專注，不散亂，不急躁。

6.順從七種醒覺：

一) 念的醒覺：分別工作的是非、對錯、善惡。六根觸境時，要念念明白，用眼看到，用身觸到，用心見到。

二) 分辨的醒覺：有說明、分析、比較的能力。

三) 精進的醒覺：刻苦耐勞地工作。

四) 喜的醒覺：工作如法進行或完成而喜悅。

五) 輕安的醒覺：保持身心輕安、穩定。

六) 定的醒覺：專注，心不散亂。

七) 平衡的醒覺：保持內心柔順，不懈怠，不浮躁。

7.工作時必須敬業；解決問題要用心、用智慧；與他人一起工作，易相處、易溝通。

8.疲倦或痛苦時，停工，休息。

9.無特殊事故，中途勿停工。

(本文參考《清淨道論》第20章，vism. p.613，由修觀禪的銳利諸根九法，引用到工作上，但並不完全相符應。) (明法)