正念禪（二）

发布时间：2009年04月12日

来源：不详作者：張慈田

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　　當你開始修學正念禪時，你會發現正念在轉眼或轉念之間可能就消失無蹤，要維持五分鐘的正念相續也不是容易的事。在警覺到正念消失時，我們可以把注意力放在呼吸上，一心動馬上可以行動，專心去呼吸幾次，再度繼續正念的修持。

　　剛開始，正念培育的困難在於它的目標不明顯，所以很容易被其他目標或興趣所吸引，而忘卻正念的修習。當正念好不容易經千百次地覺知而建立起來，也可能久未修證，而鬆懈消逝，正念正有此極難得，又極容易喪失的特質。雖然如此，正念是唯一解脫之道，行者當用心修學。

　　培育正念，即在六根（眼.耳.鼻.舌.身.意）與六境（色.聲.香.味.觸.法）相對應時，即能即時醒覺。當我們活動慢時，正念可以慢慢地覺知，動作若比正常速度慢一半左右，大有助益深觀；當我們活動變快時，正念也可以快快地跟著運轉。當我們的念頭很粗糙時，要用上粗糙的覺知即可；當念頭變得細膩，那麼不管觀看呼吸或身心變化，可以細細觀其初中後的微妙無常、苦的變化。

　　正念是防禦及截斷煩惱瀑流的最佳利器，它能減少或挑出無謂的思維活動，能增強思維的清晰度。我們在修習正念禪時，只要安靜、安祥地觀看肉體與精神的活動與變化，看它們的本質是無常的，是苦的，是不可宰制的，如此的心得，即增加對法體認的深刻度。(《嘉義新雨雜誌》第8期)

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