密教中的佛法缘起说

一切众生，自心本自光明，为无明所障，沉沦生死，诚如释迦佛悟道时所说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”所谓妄想执看，就是无明，迷时众生，悟即是佛。最初悟者，为原始佛。依照红教的说法，原始佛为阿达尔嘛佛，就是第一尊佛。梵音阿达尔嘛，义为无生法尔。藏文转音滚都桑波，义为普贤王。谓法身佛本自如如，不生不灭，智德圆满，周偏法界，离言诠，超思量，无始无终，非修非证。因悲有情沉沦生死苦海，不识本来面目，故于无可言说中，方便说此本自圆满殊胜愿王。其威神功德不可思议。
　　因自性有五智，（法界体性智、大圆镜智（无分别智）、平等性智、妙观察智、成所作智。）五智成熟，转智成佛，出现五方佛。此智渐广，生出四十二寂静本尊，安住心轮；显现五智，生出五十八忿怒本尊，安往顶轮，这是红教大幻化纲之由来。在无量劫以前，因众生心情纯厚，佛法不分宗派。自第一尊阿达尔嘛佛，传于毗卢遮那佛（大日如来），再传于五方佛中其他四佛，均为求自心明白一法，并无其他法门。自五方佛以后，再有十方诸佛。五方佛中之西方阿弥陀佛，传净土法门于千手观音菩萨，千手观音固看众生根基不一，乃开方便法门，分为显教、密宗，以应机感，普度众生。自阿达尔嘛佛起，四传至释迦佛，在人间首传密法。八传至莲华生大土，宏扬密法，开宗济世，始有红教之名。
　　五方佛均称金刚持，东方阿闪埤佛，南方宝生佛，中央毗卢遮那佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。五金刚持合成金刚总持，亦称第六金刚持。而崇高的金刚总持即为白教始祖。
　　因此，白教与红教，原是一家。一说白教第四代祖师马尔巴大士（藏密白教开山祖师），就是莲花生大士转世。但不能说，金刚总持就是阿达尔嘛佛。阿达尔嘛佛的种子字，代表无生，住非想非非想天（无色界最高之天）；金刚总持的种子字代表一切佛的心，住色究竟天（色界最高之天）。
　　照西藏的经论，除显教所说十地菩萨外，尚有六地。阿达尔嘛佛是十六地菩萨，金刚总持为十三地菩萨。其实十三地以上，已无余道可修。
　　非想非非想天及色究竟天，以众生业力递相维系，故永不毁坏，但尚未出三界。五方佛之刹土，已出三界，故红教主张往生阿弥陀佛之西方极乐世界。况无色界已无形迹，如何往生？色究竟天为金刚总持之刹土，人寿亦长，约一万六千大劫，故白教主张往生色究竟天。惟世间人寿虽短，成佛较易，故人间成佛，尤为殊胜也。
　　三界之中，以非想非非想天为最高，住此天者，入非想非非想定。出非想非非想定，入灭尽定，即证罗汉果。发菩提心，入自性定，即证菩萨果。故住此天者，易证佛果。原始佛出自非想非非想天，当无疑问。