至高無上的供養-柔和的心

　　一般學佛修法的人，往往會用世俗的價值觀來進行供養，供樣的意思，也就是在只佈施的作為，一般人經常會說：「供養十方一切佛」，此「佛」當然指的是已成就的佛，和未成就的佛。所謂未成就的佛，是在指尚在受河千尺浪，苦海萬重波裡，無知幼稚，自私的活在我執、我見、我慾生活中的人。
　　而世俗無知者，雖說是要學佛修法，但對習性和塵染卻是從未曾放棄和捨下，只會著重於外表的佈施，但是對心靈上的法布施最上供養卻是吝嗇無比，固執己見，令人排斥和憐憫。因為當吾人不懂得用柔和的心去看待一切人、事、物時，其言行作為就會處處對外去排斥、處處去計較。「柔」所指的就是柔順、智慧的心，「和」乃是為了利益他人，而用慈悲的眼神與角度來看待那些無知、幼稚的眾生，自身的言行舉止亦是服從大自然的教誨和指導老師的開示。若是吾人不棄拾我執（個人自以為是的頑劣），我見（個人不成熟的價值觀和看待事物的見解），我慾（自私的貪、瞋、痴、慢、疑種種慾望），這樣子是無法在學佛的過程中，安住自己的菩提（求道上進的心）。
　　所以很多人都不了解至高無上供養是什麼，也就無法去體會、去領悟供養的真正涵意，導致錯解了供養的作為，僅以為只有財物的佈施，即是最上的供養，殊不知柔順、隨和旳心，能將我執、我見、我慾捨下放生，遵指導法師的教誨，井認去做的人，才能在清淨的教團裡，能夠適應任何磨練和成熟菩薩（德性智慧）的果位。而佈施也必須三輪體空（施、受兩者皆必須無為，不著相的進行，才能達到真正佈施的智慧功德。經常法師都會指導執事人員當第三眼尚未開發成熟時，有一種方法，可以看的出他人的法身，也就是觀察，當細微任何人在法師的面面前，若是恭供養法師如佛者，此人肯定是佛；若是有人在法師前只會笑，卻聽不懂法師在說些什麼，代表此人是智障（智慧殘障之人）。若是有人在法師面前展現高傲自大，自以為是，連碼旳恭敬、虔誠之心都不懂時，此人必定是個邪見外道。若是有人在法師面前說一套，做又一套時，此人只是虛偽不實，亳無福德因緣的世俗眾生。若是有人慳貪吝嗇，活著只為自己慾望的滿足，卻從未佈施、將心比心的憶念他人在受苦，這樣子的人，是最貧窮、最沒有財庫的人。
　　以上這情形，只是給大家明白一件事，法師角色永遠只是一面鏡子，當吾人看他是什麼，自己就是什麼，在鏡子面前展任何言行作為，其法身就是什麼，這是很微妙觀察心法，若是吾人追求平順的內在法喜之境，那救要領悟法師在這篇文章中，所講的柔順、溫和的慈悲、智慧之心，這樣的心，也能讓命運流程災劫、困窘之人，帶來光明、帶來柔和的命運。「萬法唯於一心」吾人想當什麼樣的人、過什麼樣的命運，全在吾人當下一念之間形成，這才是永恆不變的實相不二之理啊！