认识佛学

佛学最主要的旨趣在于启发个人的生活智慧。佛家把学佛的训练看作生活的一部分，它衔接佛教的信仰，满足宗教情怀的心理需要，又能独立于佛教之外，成为引导个人展现光明的一门学术。
　　学佛更不是一般人所谓的出家，不能把二者混为一谈。真正的出家是指一个人能从许多庸俗之务中解脱出来，不要被物欲的陷阱所诱，不要被成见、偏见和刻板印象所缚，不要被一切色相所障。当一个人能从这些陷阱中“出离”时，就做到了实质意义上的出家。这种出离的意识，可以使孩子更精进，更愿意去求真理，去展现生命之美。

　　学佛不是一般人所谓的隐遁和消极；佛教之所以被误认为消极，是因为“空”的观念来的。所谓“四大皆空”，所谓“无余涅槃”，所指的是要一个人把虚妄的欲念、不合理的抱负、强烈追求与占有的生活态度加以净化。人如果能将虚荣、贪婪、坏的习气予以摒除（空掉它），自己的心智就能不断成长。如能以虚心（空）的态度去学习，收获也必然丰富。

　　学佛者是在日常生活中提升自己，历练自己。无论在品德、事业、宗教的情操上，都在精进不懈中实现着，而他们的心中时时系念着佛。学佛者透过拜佛和修行来达到醒觉、智慧和精神生活的圆满。在拜佛的宗教情操中，使自己得到依靠，有了光明的指引，有了心灵安定和护祐的力量；在努力修行之中，自己的心智坚强起来，有着丰足自在的情怀和宁静的创意。

　　学佛者在拜佛和修持中，提升了自己适应环境的能力，养成开朗的心胸，孕育恬淡和活泼的处世态度。他们的志业得到伸展，他们的人生显得富足，他们的精神生活觉得自在有意义，感受到与佛同在，而且自己也展露出佛性的光明。

　　学佛的人最起码的事就是皈依。这表示一个人愿意接受佛陀的教化，也表示自己学佛的起点行为，就像报名入学和办理注册一样，有一个开始的仪式，并让你认识学佛是什么。人总是有个起点行为，才会真正行动起来；有个起码的认识,意愿才渐渐强大起来，所以皈依是最起码的要事。

　　皈依要找一位出家的法师，当然要找一位解行（解义和修行）圆融的出家人，由他为你举行皈依的仪式。一般人都说“我皈依了某某法师”，事实上，真正皈依的是“三宝”，即皈依佛、皈依法、皈依僧，所以又称为“三皈依”，其旨义如次：

　　皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。

　　皈依佛的本义就是皈依觉，只有能自我醒觉，心智清醒，从种种障碍中解脱出来的人，才是真正奉行佛的教化的实践者。佛学的本义就是觉。觉的最起码涵义包括：

　　 １．了解自己，接纳自己，实现自己。

　　 ２．了解别人，接纳别人，宽容别人。

　　 ３．明白事理，承担是非，事事无碍。

　　 ４．落实生活，放下妄念，精进圆满。

　　一个充分醒觉的人，一定能在理智和感情上得到平衡圆融，同样也能在智慧与幸福上福慧兼得，所以说“皈依佛，两足尊”。

　　其次是皈依法，旨在皈依佛陀的教化，实践经教上的法门，使自己成为清醒、安定、有智慧的觉者。一个人最忌讳的事是被物欲所蒙蔽，被色相的引诱所牵动，那就会误入歧途，迷失堕落。皈依佛法就是实践佛法，透过这项修行，学佛者解脱了种种烦恼和障碍，特别是使自己的心识从贪婪和执著的占有心态，转变为活泼和实现者的心态。这项转变，使心灵有了自由，使潜能得以发挥，使活力得以展现，使事业有所成就，所以叫“离欲尊”，是因离欲和实践佛法而使自己尊贵起来。

　　皈依法就是要实践六波罗蜜。波罗蜜是“到彼岸”的意思。也就是说，如果你努力实践六种修行,就可以从失败的此岸到成功圆满的彼岸,从无知的此岸到有智慧的彼岸，从烦恼的此岸到悦乐自在的彼岸。这六波罗蜜是：

　　布施：这是实现自己，服务社会和爱护有情众生的慈悲。

　　忍辱：能宽容别人，不受种种恶言、激动和诱惑所牵动。

　　持戒：遵守生活规律，培养好的生活和工作习惯。

　　精进：要有光明的态度、积极的思想和努力实践的勇气。

　　禅定：平静和安定的生活态度，并从静虑中培养性情。

　　智慧：在待人处世上有了事事无碍的创意，在心灵上有了处处自在的襟怀。

　　其三是皈依僧。僧是净的意思，只有透过净化意识，才能使自己福慧增长。学佛者透过净的训练，培养出单纯的心智，这使人能专心弘毅，水滴石穿；透过净的行持，也能培养悦乐的情怀和深远的睿智。此外，皈依僧也表示着接受出家僧人的指导，接受他的教法，从而努力修行，见性成佛，悟入法界。

　　学佛除了三皈依之外，要学习戒、定、慧三门基本功课，一般称为“三学”。戒学的主要意义是培养好的生活习惯和工作习惯，它帮助一个人不陷于紊乱,就像种下树苗，需要打下木桩来帮助其向上成长一样。当人的心智茁壮，达到从心所欲不逾矩时，就是戒而无戒的心灵完全开悟自由的阶段。定学是指禅定的功夫，禅是指不被外境的色相所引诱或欺蒙，定是指心理不忧乱烦恼，这是培养正确思考和心理健康的最佳训练。慧学是智慧的开展，这是透过空的训练来的，虚心是空，所以才能落实所学；放下执著和刻板观念是空，所以能有真知卓见；排除对人的成见与偏见是空，所以才有大慈大悲的悦乐襟怀。慧学的本质是“真空妙有”，是“离一切相，即一切法”的创造活动。

　　学佛可以提高生活的适应能力，培养愉悦的性情，实现成功的人生。更重要的是它帮助我们睁开法眼，看出生命的究竟,契悟并证入佛的精神世界,看出生命的永恒和光明性。

　　学佛使一个人得到宗教情操和心灵的满足，同时也启发了自己，解脱心智上的困境和障碍，展现悦乐丰足的生活。它对于现代教育而言是一种启发，同时也与现代文明不相抵触。

　　摘自《觉·教导的智慧》