一念心不可思议，愿力不可思议。

　　释本心法师
　　各位善知识能关注一些出家人过失的话题，而不是盲目信仰，这非常好、非常难得。
　　佛法最平等、究竟、圆满，在义理和事相的各个方面都没有矛盾，都圆融无碍。如果我们学习和修习佛法，心中有很多矛盾与愤慨，说明我们还没有获得基本的戒定慧熏修功德。这样的我们如同没有炼纯的钢，尚且不能用来铸造宝剑之模，怎能指望用以削铁如泥？
　　所以对自己能做到什么，和应当怎么做，我们必需有足够的认识。
　　佛陀在经典中讲述的末法时期的现象，我们已经遇到一些，例如自称是无上佛法的台湾几种邪教，以及大陆的XX大法。这些也证明佛陀言不虚发，更增加了我们对佛陀的敬仰。但只告诉我们一些现象还不足以使我们增加对佛陀的敬仰，因为邪魔鬼神也能预见一些我们人所不能见到的未来之事，可能鱼目混珠、欺骗不知实情的普通人，所以佛菩萨引导我们不用神通怪异。佛法的独有之处是三法印和一实相印，在具体修习中体现为如实观察、如实思维，如实修证。追究如实的着手处，就是当下一念心。
　　此一念心能幻现佛法界，平等一切；能幻现菩萨法界，觉悟一切；能幻现辟支佛、阿罗汉法界，空一切；能幻现天法界，清净一切；能幻现人法界，仁义一切；能幻现阿修罗法界，争斗一切；能幻现畜生法界，愚痴一切；能幻现恶鬼法界，吝贪一切；能幻现地狱法界，嗔恚一切。
　　如此一念心，化现一切所有。我们自己，及山河大地、虚空、法界，皆是一念心化现，皆是一念心感应，那么我们来仔细返照这一念心：正在思维他人过失的时候，是平等一切众生，是觉悟一切众生，是空一切众生，还是清净一切众生，……？这样就知道我们这一念心将招感什么结果，以及发起这一念心的自己将得到什么果报。
　　所以惠能大师说：若是真修行，不见世间过。
　　见到世间过，说明我们心未平等，以不平等心，想令世界达到平等清净，终不能实现，只能增加世界的烦乱。有一句话说得不错：世间本无事，庸人自扰之。
　　试想：如果大迦叶、舍利佛等佛陀十大弟子，都来用心评论在家、出家四众弟子的过失，恐无量劫也评论不完，因为凡夫时刻有过失，旧的过失评论完，新的过失又出现，这样怎会有时间和心力修习正法，怎会有十大阿罗汉出现？经典中介绍，十大阿罗汉都是菩萨示现，为我们做榜样。十大阿罗汉并不知自己是菩萨示现，只依佛陀正法修习，就证得了解脱圣果。我们与十大阿罗汉也没有区别，只是恋此尘劳，未能发深切出离心、全力修习，所以不证圣果。
　　又极乐世界无量光佛大愿救度众生，乃至众生可以带业往生，终未闻佛菩萨批评众生：你业障深重，虽念佛名号，也不接引。
　　所以，佛菩萨善巧设化，无量方便，皆是为我们众生证得究竟安乐，我们不体会佛菩萨慈悲用心，不一心修习无漏智，反而执着一点点学识和知见，要去改变别人的过失，已经大大背离了佛菩萨辛勤化导的目标，我们自己最终既不能改变别人的过失，又不能证得究竟智慧，岂不是大失。
　　评论四众弟子（包括在家、出家）的过失，发心可能是为正法久住，但评论和批评恐怕没有好的作用，只增加法界的贪嗔痴心念而已。想善巧引导有缘众生，要有方法和恰到时宜。除非是不思议解脱大菩萨，对有相应善根的造罪众生示现嗔怒威武相，令其彻底归向正路；否则，我们凡夫，又遇到没有相应善根的众生，还是不要感情用事，既不能利益增上，又制造怨对，徒增修行障碍。
　　佛法不是几个魔众毁戒可以灭掉。毁灭佛法的因缘是没有人实修实证，当然就没有清净戒律和正法住持。我们即便有能力使魔众不毁损戒律，也不能指望魔众修习无上正法，如果其不能自己忏悔业障，只有魔业苦报受尽，脱离魔心，才可能生起不思议清净心，修习正法。
　　善知识中如果有人想靠纠正魔众的错误，由改过自新的魔众来修习和住持佛法，就太不负责了。无量众生、无数人中，得遇佛法，又俱足正信和正知见的人极罕见、极罕见，我们今日有大福德，能遇佛陀正法，修习和弘扬正法正应当从我们自己做起。
　　我们正处于减寿时节，确切的名字是减寿小劫，人的平均寿命每一百年减少一岁，减少到十几岁时，将逐渐出现刀兵、疾疫等灾难，这些都是众生贪、嗔、痴三毒增长所自然感应而来。我们凡夫批评、议论他人过失，都不脱离三毒，只增加此减寿小劫的恶因素，也感应自己的苦报。如果每一个人能各安本分，一心修习清净行，那么此减寿小劫将增加无量善因素，众生才能获得真实利益。
　　现在，我们会明白是否应当说四众过失了。
　　要澄清的是：戒律中不是单独要求不说出家人过失，是要求不说四众过失，四众包括在家众。
　　《法华经》有常不轻菩萨的往事。常不轻菩萨是威音王如来法中的出家菩萨，像法之中，四众慢心充满，常不轻菩萨没有议论、宣扬四众过失，却顶礼赞叹此四众：于佛法中行菩萨道，当得作佛。此我慢四众不知深奥义理，反而打骂常不轻菩萨，常不轻菩萨依然顶礼赞叹。后来常不轻菩萨临命终时，因宣示众生必定成佛的深奥义理，于虚空中闻威音王佛先所演说法华经，而得六根清净，获大神通力、乐说辩力、大善寂力。然后广为四众演说法华经，此慢心四众方发清净信心，常不轻菩萨又以法华经化千万亿众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。
　　今日我们当学常不轻菩萨。