浅谈三摩钵提
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浅谈三摩钵提
经云:“若诸菩萨唯观如幻。以佛力故。变化世界种种作用。备行菩萨清净妙行。于陀罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者名单修三摩钵提。”三摩钵提既可与奢摩他和禅那同修,也可单修。很多人一提禅修,便以为只有“以净觉心,取静为行”一条路,而忽略了“于陀罗尼不失寂念,及诸静慧”这条“动”的修持之道。实际上,“全心是咒,全咒是心”的修持密咒之道正是“单修三摩钵提”的妙方便。
请看: “若诸菩萨唯观如幻,”
——“一切有为法,如梦幻泡影”。三界如幻,佛界亦如幻;众生如幻,如来亦如幻;众生业力如幻,如来佛力亦如幻。“以佛力故,变化世界种种作用,”——密咒是如来心,总持如来一切功德,因此密咒之力就是佛力。受持密咒者,可以净化身心,可以利益众生,可以庄严世界。“备行菩萨清净妙行,”——菩萨清净妙行可概括为六度,而受持密咒者,日日具足六度万行。“于陀罗尼不失寂念及诸静慧,”——密咒总持一切佛法,故为陀罗尼;密咒于心中念念相续(即“不失寂念”)的同时,思维密咒之法义(如阿字所示之“诸法本无生”义),就是不失静慧。“此菩萨者名单修三摩钵提”——如是修持就是单修三摩钵提。若行人于此方便信心具足,单修此法,成佛足矣。另外,若行人能以深信心念念相续地修持普贤行愿,又何尝不是修三摩钵提呢!
无忧无碍:
感谢慈悲开阐禅定妙法。想再请问: “‘于陀罗尼不失寂念及诸静慧’——密咒总持一切佛法,故为陀罗尼;密咒于心中念念相续(即‘不失寂念’)的同时,思维密咒之法义(如阿字所示之诸法本无生义),就是不失静慧。”——我现在的做法是:密咒一提起来,心就系咒上,心念耳闻。同时保持警觉,念头一出现,马上牵回咒上。有时念头是工作生活中的“大事”,刹那之间就有了好主意。此时存在高效的思维(有时知道这类念头起了,也就随它跑,但如果刹那间理不出清楚,就马上放下,回到咒上),但咒音却暂时被压住了。
请问:在持咒的同时,如何思维密咒的法义?是否是禅定修持到一定的阶段,全咒是心,成为背景噪音,但不碍思维?
zf:
无忧兄请进。
“我现在的做法是:密咒一提起来,心就系咒上,心念耳闻。同时保持警觉,念头一出现,马上牵回咒上。”──这正是修定。
“请问:在持咒的同时,如何思维密咒的法义?”
──咒的法义不外智、悲两个方面。
一、咒之般若波罗蜜义,广说无量无边,但归纳起来,《心经》之“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”亦足矣。二、咒之大悲利生义,无非欲令六道众生出轮回,成佛道。如华藏上师对六字大明咒的开示,念诵六字时分别观想关闭六道门,开菩提路等。
无缘: 修三摩钵提凸显大乘佛法的殊胜。无论是动是静,是密是净是禅,尽入如来清净圆觉。如来不住一法,不舍一法,行人若能一门深入,死心塌地,定可成就。普贤菩萨行愿,是无上密,是无上禅,是无上净。佛只说一法,一法而万法摄;佛也说万法,万法而一法归。
zf:
关于净土,若行人发菩提心,深信弥陀名号总持如来万德,则净念相续之净土法门即是三摩钵提。称其为无上甚深微妙禅,不虚言也!
mfe6000:
那么东方净土,药师琉璃光如来呢。
zf:
一样。
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