论空性不能译成ENERGY(能量)之理

学佛的人，不论是修小乘、大乘或密乘，其入门与否，总是以能悟证空性为依据，也可以说是先印证空性为其解脱的关键；其重要性就自不待言了。然而空性是属于证量的东西，本来就不可以用言语、文字或知见来理会，因此很难透过直接口授的方式去领受，也无法经由思考、讨论等方式来理解或阐明。故而虽然要体悟空性是佛门中的一件根本大事，但这个空性到底是个什么回事?却又是很难解说清楚的。近年佛教界人士多拟议空性即是Energy(能量)，陈健民先生独不以为然。他因我略涉科学，嘱我写出对它的看法，于是不揣浅陋，分析空性与能量的异同，来就教于方家。

 一、什么是能量

 在讨论本问题之前，自然要先给“能量”下个定义。在一般人的心目中，能量好像就是光、热、电等可以亲自感受到的实体；但是“能量”一词，原本是科学用语，因此势必有其确定的意义，可是却至为抽象。

 “能量”一词，是起源于物理学上的能量不灭定律(conservation of Energy)，在该定律的说明上，是就大自然的诸种变迁中，认为有一个被我们称作“能量”的量(quantity)是始终不变的。物理学上，这个量可以以许多型态显现，例如重力位能、动能、热能、弹性储能、电能、化学能、辐射能、核子能、质量能等等；在不同型态下，各有不同的能量大小的计算公式(也有人就把这些公式，视为不同型态量的定义)。能量不灭定律中所讲的，就是说不管自然现象如何变迁，其变迁前后的动能、重力位能、热能等等的能量总和是不变的。

 这里我们应该注意的是，这个定律本身纯然是个数学的关系式，它并没说明能量本质究竟是什么?也没有说能量究竟是什么样子。事实上，在物理学的领域中，对于“能量”的本质并没有下定义，也不必用心去了解。至于“能量”一词所以被使用，是因它牵涉到能量不灭定律，它对描述及了解物理现象时是有其帮助的。其实能量也仅是个抽象的概念而已。

 虽然如此，一旦我们认定某一种现象中的某一个型式的量时，就是能量。我们可以根据能量不灭定律，而找出其他现象中的其他型式的量也是能量。事实上，对于上述各种不同的能量型态，即是因此而确定的。比如用竹棍搅动缸中的水，令水产生了动能，但是稍后缸中的水便又停止了，这是动能消失之故；但能量是不灭的，因此我们可以推断能量必能以其他的型式呈现在我们面前。这时若用温度计来测量水温，必会发现水温升高了；因此根据能量不灭定律，水静止时，动能转化为热能，因而确认动能与热能其实都是“能量”。又如以煤气烧开水是化学能转化为热能，以电炉烧开水则是电能变为热能，因而得知动能、化学能、电能、热能等，其实都是能量。

 二、能量的特性

 为了比较上的方便，现在把能量的一些特性列举如下：

 (1)能量是一个抽象观念，也没有最小单位。能量的本质是什么?目前我们尚不能了解。

 (2)能量是不灭的，在量子力学上，这与“没有绝对的时间”(时间的平等性)有关。但能量并非自然界中唯一不灭的量，其他诸如线动量、角动量，乃至电量等，都是不灭的。

 (3)能量可以许多型态的方式显现，但并非所有的能量型态都被发现了。依照物理学的发展史，每当人类发现能量不灭定律似乎已违背时，即是新的能量型态发现之时。

 (4)各种能量型态都具有不同的能量计算公式：能量公式是靠实验配合能量不灭定律而推究出来的；其内容不能预测，并非所有能量公式都是已知的。譬如核子能就是一个例子，目前对原子核的强交互作用与弱交互作用并不十分了解。

 (5)能量与可用的能量是两回事；能量是不灭的，但自然界中可用的能量则日渐减少，例如在缸中转动的水静止后，动能可以变为热能，但是要把热能再转化为动能，而将缸中的水再转动，那是不可能的事。

 (6)能量在物理上的意义，与在感官上的感受不尽相同：在感官上或许觉得有光、有热、有气，才觉得有能量；但是在物理学上，静止的东西也有能量(即质量能)。事实上原子弹即是利用质量消失后，再转化为光、热及辐射能而发展成功的。

 (7)能量必藉物体(或光)才产生，真空的地方并无能量。

 三、空性与能量相通的特性

 由以上有关能量特性的介绍，便可得知能量与空性是有若干相通的地方，但却也有不尽相同之处。以下先谈其相通的特性：

 (1)周遍性：任何物体不论动静都有能量，与诸法皆含空性相通。

 (2)抽象性：能量本体是个抽象概念，不可知；与空性是一切法的真实本体，也可言其相通。此外，能量并没有最小单位，不可数；与空性不可测相通。

 (3)多元显现性：能量可藉光、声、热、形、气等表现，型态虽不同，其能量本质却是一致。这与空性含有诸法，让空性可以藉着诸法显露，但诸法虽变化，并不异空性的这个观点是相通的。

 (4)不灭性：能量不灭与时间的平等(亦即没有绝对的时间)有关，这与空性合古今是相通的。

 此外，在实修上，悟入空性时，常有光、热、气、震动等感受，似乎空性与能量又多几分相似，但空性与能量仍有其似是而非之处，留待下面再解说。

 四、空性与能量似是而非的特性

 (1)主客合一与对待的不同：在空性中，能所合一，心物一体、主客为一。但能量毕竟是身外之物，在察觉能量的存在时能所为二，主客不为一体。

 (2)周遍与拘限的不同：时时处处莫非空性显露，感受光明热力时自然是有空性存在，平常无事时，空性也不少，空性并没有时空的界限。反观能量，则必须因物而显现，故拘限于物，真空中没有能量。

 (3)不可度量与可度量的不同：空性不是六根中事，在主客一体、能所为一时，才能印证，其实它是不可度量。可是当我们要加以印证时，却不必假借外物。反观能量，则是偏于物，虽不可数，但仔细考究的话，它还是可以测知，比如每天吃的食物所讲究的热量卡洛里数即是，又比如用电量若干“千瓦小时”的电能，火药在爆炸时有若干吨黄色炸药的威力等等，不一而足。而且当其测量时，必须假藉外物，不能只由心证，这是和空性不同的。

 (4)可逆与不可逆的不同：空性没有时空的界限，妙用无穷。能量虽然总数不灭，但是可以使用的能量却日益减少：已辐射出去的光不能收回，已消失的质量不能再生，这是可想而知的，也可以看出两者显明的不同处。

 (5)本质一元与多元的不同：空中含有诸法，诸法也各本于空性，其空性并没有不同，我们无从加以取舍。反观能量，则有许多的不同型态，在不同型态的能量上，却又不尽相同。比如火有化学能，物体有质量能，两者虽同为能量，但火可烧掉物体而成火烬，火与物体及灰烬如果说它是“相同无二”，这是很难令人接受的。另外，又有一种型态的能量可以破坏另一种型态的能量，这在空性中是没有的。像电能可以百分之百化为热能，可是热能却无法百分之百的转为电能；就能量的本体上看虽是相同，但是若说电能与热能无二，却又不尽然。所以在能量的不同型态下，其间是略有其差异的，这一点与空性的一元无二大不相同。

 五、结论

　综合以上的比较，将可得知，能量与空性确有许多的相通特性，但是两者却也有不容混淆的不同点。换句话说，就能量与空性的相通点上来看，并不是能量所独有的，所以不能把空性当作是能量来论断。比如就周遍性而言，万有事物不论其动静，皆由原子、电子、中子所构成的，岂可说原子、电子、中子即是空性?就抽象的本体而言，生命、时间都是抽象的东西，难道我们能说生命或时间就是空性吗?就多元显现的立场而言，生命是以各种不同的型态显现，犹如百花也有各其不同的形态显现一样，我们能说生命或百花就是空性吗?就其不灭的观点来说，时间、线动量、角动量、电量等皆为不灭，但我们不能说它们就是空性。如果就感受上的同时发生而言，那么，雷声闪电原本是同时发生的，但雷声并不就是闪电。

　古德道膺法师曾说过：“第一莫将来，将来都不似。”若想要把一个超离言语与形相见解的空性，用可以了解的实物或概念来解释，那毕竟是不可能的。如果勉强要以能量作为空性，让学人存有一种可以把持的见解，而认为有光、有气、有热才是空性，这未免存有取舍的关系，失之尊贵，当非空性本意。因此能量不是“空性”，空性不可译成“能量”。但空性并不舍弃能量，如果我们能以能量与空性的相通特点来看空性时，将可破除一些妄执了。