戒妄语——人间佛教经证

欺为众恶本，自绝善行业，是故致痛聚，妄言何益人？
——《佛说须赖经》——

一、言语常至城

　　「人无信不立」，信用是人的第二生命。一个人说话不诚实，信用破产，就如同车无輗軏，到处行不通。因此，孔子说：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」又《宝女所问经》说：「菩萨有三法常怀至诚。何谓为三：未曾欺佛、不自欺身、亦不欺诳一切众生。」所以，吾人应学菩萨，常怀至诚待人，乃能为人敬重，成就道业。

二、妄语的过患

　　妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。是十恶之一。是以欺人为目的而说之不真实语。一个人只要蓄意说了一次妄语，必会有第二次、……，乃至无数次的谎言，以掩饰先前的虚妄。甚至为了自圆其说，无所不用其极，算计别人，以替自己脱罪。于是陷入罪恶的渊薮，恼害一切众生，从此善事不得成就，失却功德。正如《正法念处经·观天品》说：「妄语言说者，恼一切众生。彼常如黑暗，有命亦同死。语刀自割舌，何云舌不堕？若妄语言说，则失实功德。若人妄语说，口中有毒蛇。刀在口中住，炎火口中燃。口中毒是毒，蛇上毒非毒。口毒坏众生，命终堕地狱。若人妄语说，自口中出脓。舌则是泥浊，舌亦如炽火。此如是羂缚，地狱之前使，破坏法桥等，皆是妄语过。」又如《地狱品》说：「莫作妄语说！一切恶因缘，能系缚生死！善道不可见，二世不饶益，一切相憎恶。妄语者能令，一切法空旷，若人即生时，口中有大斧，如是能自割。所谓妄语说，一切恶之幡，一切恶处绳。痴暗之藏处。」

三、妄语的果报

　　据《大智度论》卷十三载，犯妄语戒而无惭愧心者，自断于至涅槃及生天之道，并有十种恶报：1、口气常臭。2、善神远之，非人得便。3、虽有实语，人不信受。4、智人谋议，常不参豫。5、常被诽谤，丑恶之声，周闻天下。6、人所不敬，虽有教敕，人不承用。7、常多忧愁。8、种诽谤业因缘。9、身坏命终，当堕地狱。10、若出为人，常被诽谤。

四、护口修善言

　　实言有如甘露，妄语好比毒药，此甘露及毒药，皆在吾人舌中。妄语不自利，也无益于他人。若自他不乐，徒自受苦痛，为何还要说妄语呢？佛陀过去五百世未曾说过妄语，而修得广长舌相。所以，佛陀是[真语者、实语者、如语者、不诳语者]，说法利乐众生，为众生所尊敬、信仰。因此，我们应如《宝女所问经·问慧品》所说：「口寂然，护于言语，所说无缺，口辞真谛，在于独处，若大众中，言常至诚，不以国故而两舌也。不以珍宝具足货业而欺虚言，不以父母亲族贪财惜宝而两舌也。」在日常生活中修习：口诵佛名、口宣教化、口说善事、口语诚实。