《观无量寿佛经》导读
《观无量寿佛经》,一卷,刘宋畺良耶舍译。是叙说观想阿弥陀佛极乐世界依正庄严修行往生法门的经典。
此经古来称为《观无量寿佛经》(见《大周众经目录》卷三、《开元释教录》卷五、《贞元释教录》卷七、并智顗、吉藏的《疏释》等),又称为《无量寿观经》(见《历代三宝纪》卷十、《众经目录》卷一、《大唐内典录》卷四、《古今译经图记》卷三、善导的《观经疏》等),但一般则通称为《观无量寿经》(见《开元释教录》卷十九、《安乐集》卷上、慧远的《观经疏》、《乐邦文类》卷一等),或又简称为《观经》。是中国净土宗所依的三部经之一。
此经的梵文原本早已佚失,藏文未有译本。近世新疆发现有维吾尔文译本,日本西本愿寺藏有此片断。英文译本有日本高楠顺次郎于1894年依据汉文刘宋译本译出的译本,收于《东方圣书》四十九卷中。
此经的内容,是叙述王舍城内阿阇世太子,听信提婆达多的恶言,将其父频婆娑罗王幽闭于七重室内,欲令饿死;后来又将母幽闭于深宫,不令出外。这时韦提希忧愁憔悴,遥礼耆阇崛山向佛祈祷,佛和目犍连、阿难现身于王宫内,时韦提希愿欲往生阿弥陀佛极乐世界,佛即在宫内为她宣说三福、十六观的往生法门。韦提希闻佛说后,欢喜悟解,得无生忍。此中所说的三福、十六观,即是往生净土的修行方法。三福是:一、世福(孝亲、敬师、戒杀、修十善业),二、戒福(受持三皈、众戒并护威仪),三、行福(发菩提心、深信因果、诵大乘经并劝他行)。这三种福业,又称为净业正因,是往生净土的基本条件。十六观是:一、日想观(观日轮没处的西方净土),二、水想观(观水清彻结水,成琉璃地金刚宝幢珠绳台阁华幢等),三、地想观(依水想观成极乐国土庄严了了分明),四、宝树观(观极乐国土宝树殊胜庄严),五、宝池观(观宝树间八功德水宝池庄严),六、宝楼观(观宝池边宝楼阁天乐说法庄严),七、华座观(观极乐世界阿弥陀佛的七宝莲花台座庄严),八、像观(粗想莲华上座阿弥陀佛并观音、势至两菩萨和极乐世界各种庄严),九、真身观(由像观转而正观极乐世界阿弥陀佛相好庄严),十、观音观(观阿弥佛左边的观世音菩萨身相庄严),十一、势至观(观阿弥陀佛右边的大势至菩萨身相庄严),十二、普观(观想自生极乐世界莲华上普观以上依正庄严),十三、杂想观(随顺阿弥陀佛及两菩萨或其首像庄严),十四、上辈生想观(观想上品上生,上其中生,上品下生三种往生的行相),十五、中辈生想观(观中品上生,中品中生,中品下生三种往生的行相),十六、下辈生想观(观下品上生,下品中生,下品下生三种往生的行相),并说明下下品五逆恶人还可以十念阿弥陀佛名号而得往生。这十六观中前七观是观佛的依报,次六观是观佛的正报,后三观是三辈九品往生行相。以上十六观法即是此经所明往生净土的观行。
对于这十六观门,我国古来各家各有不同的解释,但以唐善导的疏解最为流行。据《观经玄义分》所说:古来诸师以为这十六观都是定善,善导则以观佛依、正的前后十三观是定善,观三辈九品往生的后三观是散善。又古来诸师以为这十六观都是佛应韦提希请而说,善导则以前十三观定善是佛应韦提希的启请而说,后三观散善是佛无问自说。又后三观中三辈九品,古来诸师有认为上辈三品是约大乘贤圣,中辈三品是约二乘学人,下辈三品是约大乘始业凡夫;善导则认为都是约今时的善恶凡夫,欲令同沾九品生信乘愿往生而言。善导的这一解说,为后世净土法门所广泛宣扬。又对于此经的经文,古来诸师多以序、正宗、流通三分分科。善导则以此经分为王宫会和耆阇会两会,王宫一会又分序、正宗、得益、流通四分;耆阇会也分序、正宗、流通三分。又善导称此经"以观佛三昧为宗,又以念佛三昧为宗",这可说是对于此经的较为具体的总论。
此经自从刘宋畺良耶舍译出以后,这一观念往生的法门便日见弘通。乃至隋、唐以来各宗著名的大师如慧远(地论宗),智顗(天台宗)、吉藏(三论宗)、善导(净土宗)、怀感(慈恩宗)、澄观(贤首宗)、元照(律宗)等都加以尊重奉持并广事疏讲。其中尤以善导的疏中,广泛发挥了此经的玄义。
此经的重要注疏,现存有隋慧远的《义疏》二卷,智顗的《疏》一卷,吉藏的《义疏》一卷,唐善导的《疏》四卷,法聪的《记》一卷,宋元照的《义疏》三卷,戒度的《义疏正观记》三卷,《扶新论》一卷,知礼的《疏妙宗钞》六卷,《融心解》一卷,明传灯的《图颂》一卷,清续法的《直指疏》二卷,彭际清的《约论》一卷,杨仁山的《略论》一卷。
现今佚传的有名的注疏,有唐道绰的《玄义》一卷,怀感的《玄义》二卷,《疏》二卷,璟兴的《疏》二卷,惠苑的《义记》一卷,澄观的《疏》一卷,宋智圆的《刊正记》二卷,《科》一卷,宋择英的《净土修证义》一卷,宋用钦的《白莲记》四卷等。
此经古来在朝鲜、日本也颇流行,尤其在日本弘传很盛。有新罗义寂的《纲要》一卷,太贤的《古迹记》一卷(今佚),日本源空的《释》一卷,证空的《秘决集》二十卷,《疏观门要义钞》二十一卷,显定的《疏楷定记》三十六卷,良忠的《疏传通记》十五卷,又《略钞》八卷(以上均存)等。
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