从中医角度浅谈静坐与健康

从中医角度浅谈静坐与健康
　　前言
　　高度的经济发展，让人们拥有更优渥的物质生活，而人文的精神内涵却日益贫乏。连带而来的是躁郁、焦虑、胃溃疡等身心症与日俱增。于是近代医学渐趋整体身心医学方面的发展；人们也开始渴求心灵的依靠，因而掀起近代禅修静坐的风潮。西方科学家经研究发现证实，经过禅修静坐的佛教徒，脑中的“喜乐区”比一般人活跃，“嗔惧区”则较沉寂，意即禅修静坐能促发快乐与平静的感受。
　　故此单元特别以中医的角度，谈谈禅修静坐对人体健康的功效与意义。
　　七情妄起　气动伤身　
　　以中医角度分析，人体产生疾病的原因有三种，其中一种称为“内因”。内因，指人的七情──喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜，则气缓，易伤“心”；怒，使气上逆，伤“肝”；悲、忧，导致气消，则伤“肺”；思，即思虑过度，容易气结，而伤“脾”；恐、惊，恐则气下，惊则气乱，二者皆会伤“肾”。所以人的情绪不稳，则易导致内脏失调，引发疾病的产生。
　　由上可知在中医的领域而言，人的精神(情绪)与色身，二者是习习相关。所以若能善调身心──心情保持平和，自然气息顺畅，身体各项机能也随之得到调和，如此就能拥有健康的身心。
　　禅修静坐　万缘放下
　　人不外是心理与生理，心理（情绪）的平稳与否，自然就影响生理机能的作用。一般身体疾病的起因，绝大部份是源于“意”（即情绪）乱，意乱则气乱，气乱则身体疾病产生。现代人，生活步调紧凑、忙碌，情绪比较亢奋，容易紧张，因此导致“气”容易上逆，所以情绪不稳，易动怒，同时也引发种种疾病的产生。
　　透过禅修静坐方式，情绪能保持稳定，不易动怒；身心放松，气脉慢慢就会循著原有的路径自然运转，血液循环通畅，内脏机能自动调整，疾病自然就能痊愈。所以，禅修静坐可以稳定情绪，令气息缓和，促进身体健康。
　　因此，生病之人，如能放下对“病”的执著，而色身在禅修静坐时，若不会产生太大的障碍或不适，其实透过禅修静坐有助于疾病的治愈。最重要的是，平日无病时，就要禅修静坐，用功久了，气血顺畅，就不易生病。所以，若能万缘放下，透过禅修静坐调身调心，不仅有助于疾病的治愈，同时也能达到强身，预防疾病的积极意义。
　　安住正念　最吉祥
　　禅修静坐，若能抱持一颗“无所得心”──身不执著打通任何气脉；心不求见任何瑞相，只要任心自在，安住正念，不打妄想，自然就无“走火入魔”之虞。所以一般观念正确的人，禅修静坐是不会引发任何不良的副作用。若心存有所得──希望静坐时，能与什么人沟通，或见到一些瑞相。如此，静坐时就容易产生幻觉、幻听，乃至由内邪而感外邪。所以平日存“有所求心”，即使不禅修静坐，也容易产生上述的情况。因此只要建立正确的知见、观念，不仅禅修静坐不致“走火入魔”，反而更有助于心灵层次的提升──放下执著，让心量更开阔。
　　欢喜菩萨行
　　谈及自己学佛的因缘，陈医师表示，中医讲求“气”，气为血帅，为了解、体会气的作用与真实性，于是便学习气功。经过一段时间的学习，体会到“气”的真实性，然而其中也离不开意念（心念）的作用。由于气功大部份偏重在身的锻练，对于心灵的探讨较少。为了进一步了解“心”的层次，因而启发了自己学佛的念头。
　　人的一生中都要经历老、病、死苦，虽然身为医师，也不能例外。尤其近不惑之年，慢慢也感受到病苦的逼迫，此时刚好有因缘亲近一位法师，在法师的开示中，让自己开始思惟：如果现在以佛法礼忏、静坐的方法，将身体机能调整好，则下半辈子的人生会活的更好。若不如此，无疑地就要过著与药物为伍的生活。于是发心受三皈依，正式成为了佛弟子。回想数年前由于工作的紧张、压力，引起副甲状腺肿、高血压、心悸、中性脂肪过高等疾病，经由精勤不辍的礼忏、静坐、诵经、念佛等定课，不仅使自己困扰多时的病不药而愈，身体也愈来愈轻安，同时更让自己学会放下，心得自在。开启了随缘度众的菩萨行门──看诊之时，以佛法的观念及禅修静坐的利益与病患分享，使患者不仅治身、也能治心。无形中自己的心量变得更开阔，与修行更贴近。最后陈铭章医师将自己学佛多年的心得，以一句话──“‘有正念’什么事都很容易成就。”与大众分享；正如同文章中所提及的“禅修静坐，要保持无所得的心，安住正念。”只要安住“正念”，学习禅修静坐，就能达到定心、静心，成就身心健全的美好人生。