布　萨

布　萨
　　／张慈田
　　布萨(Uposatha)意译为长养、净住、共住、说戒等，即同住的比丘（比丘尼）每半个月一次（阴历十四或十五以及二十九或三十日）共聚一处，读诵戒本，逐条反省过去半个月内的行为是否有违犯，若有犯戒者，除了犯四重罪外，其余均可如法忏悔，使大众均能住于净戒，长养善法。若犯戒未被发觉，也不表白、忏悔，则障碍禅定与体证道果。对于在家众，佛陀也劝说于六斋日（八、十四、十五、二十三、二十九、三十日）受持八斋戒，能长养功德（参见《杂阿含1117经》），这也称作布萨。
　　布萨方式有几种，其中“和合布萨”是最尊贵的一种，这是为了团体和乐、信任、共事、同一法同一水乳而举办的。虽然大家都在学法，但难免在法义上有异见或诤论，在人际有猜疑或不和，在生活有意见或不适，这时候就需要就事情的性质与需要，安排整个团体或相关的人来作和合布萨。参与布萨者都需遵守一些程序，及明白、坦诚、平等、无权威的沟通，如法地来排解、灭诤，而达到见解一致、戒律同遵、利养同享、身和同住、口和无诤、意和同悦。
　　和合布萨不但可以应用于出家僧团，在家僧团或一般团体、公司、家庭也可广泛应用。只是佛弟子众经常受正法及布萨的洗礼，有更尊胜之处。《阿毗达磨法蕴足论》卷三就说到：“世尊告苾刍（比丘）众言：一切合和部类众中，佛弟子众最为第一，最尊、最胜、最上、无上。”《杂阿含464经》阿难也发出赞叹：“奇哉！世尊！大师及诸弟子，皆悉同法、同句、同义、同味。”所以若能常受正法及布萨的洗炼，必能无诤、和合。(《嘉义新雨杂志》第17期)