病去如抽丝──致雨轩

　　病去如抽丝──致雨轩

　　越尘居士

　　彻底空不是扔掉所有东西，也不是不扔所有东西，但更不是时人以为的自由自在什么都不修──那是自由随业轮回。　

　　但要体会这个彻底空，人要先尽全力把一切都扔掉：能扔的扔光，扔光就现了。扔不光，就没法悟。一般人用思想扔是扔不光的，好的禅定有助于扔。　

　　真能扔光，再拾起来就不一样。所以叫大死才能大活。　

　　别急，胖子不是一口吃出来的。您该在更基础的地方先多下点工夫。只要保持向前努力，这些问题将来能解决，但眼前还不行。何以见得呢？　

　　在回麻子的贴上您口口声声说是同一意思，不过麻子看上去意思大不一样。您回亦云的贴可是直说了。说实话，自佛门有了“离四句，绝百非”的成语后，能敢直接硬犯这四句的人还真不多，但您那贴可以说是四句的标准典型。雨兄，这反映两事。一是雨兄实话实说，没藏着东西，是真心想学佛，这是大好事。有此心在，终有突破之时。二是雨兄没能多看书接受些前人的经验教训，只凭自己乱撞，多走了不必要的冤枉路。　

　　为今之计，先补基础为上，补正知见是其中之一。否则这样乱闯只是白化力气。　

　　老话，病去如抽丝，急不得。四句是能所对立，和单用思维去解决（调和）能所对立的常见（病态）结果。原因是思维本身建立在能所对立基础上，怎能超越？要真的超越一下，才可说得个入处。　

　　雨兄，你其实在思维层面观察得已挺细致的了。无明以下能所已立，心（凡夫心）确象你说，非有即无，无非有无而已。要向上走，就得在“心行”上真得超能所。你突然得“空”，空怎能得？你是误以“空空如也”之相为“空性”了吧。佛经讲的“空”可不是这东西。说句好像难听的话，空根本就不是东西（相）──这“相”包括了“空相”，即“什么也没有”相。　

　　基础先从两处下手（假设你已皈依，受五戒），一方面，象LAOP，祁家的等人一样，把“正见”先掰一通──不为得什么，先把用思维心能排除的错误先清理一下。另一方面，学禅定，由“止”学起。这是能说的显法。更有秘密方便，就缠住金顶，由他看你基础相机教你。