出家众的素质教育

　　出家众的素质教育

　　作者：仁慧（本一）

　　很多人认为宗教是崇拜偶像，对于很多人来说都有此看法。因为他不理解宗教，特别是佛教。但如果我们从理性的角度上去看，就会发现佛教的教理是那么的客观。我们理性地去看待佛教,其实是一门社会科学，确切地说是一门非常实用的社会科学。

　　我们深入经藏，会了解释尊是由人道成佛的。佛用他无上智慧将教法教理与我们的现实社会结合起来，让我们众生都能够达到佛的境界。其实佛就是我们所说的贤人智者，并不是外道所提出的“神”。佛用他的般若，用他的教理对应众生的根机，来改变众生的人生观、社会观和社会价值观。

　　经过两千五百多年的发展，经过历代祖师大德们不懈的努力，佛教的教理已臻于尽善尽美。在21世纪的今天，佛教自身的发展就大都取决于它的内因，取决于它是否有一种学修并重、严守戒律的僧团，取决于它能在新世纪日新月异变化发展中，发挥其自身的社会作用。

　　佛教是宗教中的一种，有弘扬教义的团体，准确的说是比丘僧团。比丘僧团是所有比丘的集合体，比丘僧团的形象是僧团中每一个比丘的集中体现。所以比丘僧团形象的树立是我们僧团中每一个出家众的责任。来提高我们僧团的形象，那就要求我们僧团中每位出家众来提高我们的文化素质。

　　释尊出家是为了众生能够了脱生死。佛在世时，有一个如法修行、勇猛精进的比丘，那就代表有一个最优秀的比丘了。佛建立僧团的十二年间，比丘无任何毁犯的行为，所以释尊也就没有制立戒律的必要了。

　　现在的比丘佛弟子们不能再像正法时期持戒清净，如法修行了。准确地说繁华的都市生活、奢侈生活已经使得他们道心不再那么坚固。再确切地说他们已经偏离了他们该拥有的人生观、社会观和价值观。如果我们只是为了修行，不一定要出家，在家也一样可以修行。但如果要佛法久住、续佛慧命，那就非要一个持戒清净的僧团了。

　　我们在学习世间的文化时，我们也要深入经藏。从教理典藏中，从善知识身上学习佛法能够智慧如海。总之，我们时时刻刻都要在修行，提高我们的文化素质，要勇猛精进。

　　我们努力提高文化素质的同时，也要注重僧团里和合。哪怕一个人修行再好，再勇猛精进，没有一个和合的比丘僧团，佛教也会渐渐衰弱乃至消亡的。六和合是比丘僧团发展稳固的基石。佛曾说：六和合就是要众生都达到和合清净的境界。如果一个家庭能和合，那么就会和睦共处、合家安心；如果一个团体能够和平清净，就能更好地发挥团体的力量；如果一个社会能够六和合，那么就可以净化人心美好社会。那如果一个国家能够清净之争，达到六和合又会怎样呢？我想定能够使得国家风调雨顺、国泰民安、国基永住、法轮常转。

　　比丘僧团是所有七众弟子的典范，在一个良好比丘僧团的领导下，可以提高出家和在家佛弟子的综合素质。在内我们可以如法修行，勇猛精进，共建护法域；在外我们可以参加慈善事业，提高僧团的形象，发挥佛教自身的社会作用。这样我们可以从教内教外打成一片，形成一个良好的氛围，我们佛教在新世纪内复兴造就一个良好的新气象。作为佛弟子的我们，努力提高我们的文化素质，义不容辞。