似水的一颗心

八功德水，是大自然的产物，即是澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴和长养善根。

身体是业报体，环境也是，身是正报，环境则是依报。所以，环境是跟随身体而来，身体和环境是由心而生。故心若好，多积些德，身体就少灾害，环境也较少灾难。因此，对於人类居住的环境必须多加爱护，不要糟蹋。

对这片大地要随时保持清洁；凡是大地所有、所育孕的东西——树叶、花草，乃至山、水、石头，都应该爱惜；要是不爱惜它，就会起变化。像水是天然的饮料，原本是非常清净的东西，慢慢的因人类胡乱浪费、随便污染，变得不干净，不能生饮。就算有水，也是不干净的水。大地的环境原本非常清净，因为人类随便糟蹋的结果，而变得不干净，慢慢变至严重而转成有毒。追根究底，都是人类自己造成的。

人们的身和心也是一样，身体本来是健康的，因为自己糟蹋它，例如：吃太多，睡眠不足，或胡乱瞎搞，而把身体搞坏，生病了。心也是一样，心原本是纯善的，因人的欲望将心引导胡作非为，心开始变坏，本来不骗人的，为了顾全自己的面子，就说谎骗人，一遍、两遍、三遍，骗人成了习惯，说谎已不再让他觉得脸红气粗；不骗人还会变得不自在，甚至好难过。

大地给我们的水本来很干净，而现在，水质却很脏，而且还时常缺水。这反映著，在我们的环境里，本来就具备有八功德水，不是极乐世界才有的；但因人类的业障太重，现在不仅时常没有水喝，而且连干净的水都很难找到。

这都是人为的因素，也可见人的德行已是多坏，想要再恢复大地的干净，一定得彻底从「心地」下工夫。心不正，处处你争我夺，大地就呈现不干净；心能转好、转正，大地才有机会重现「正」的时候。大地正，自然能再见水源是八功德水。

八功德水是指什么呢？

澄净

水质清沏干净，水面宛若一面镜子，从水面看到水底，都是一样的清沏。

这样的水让人见了会起欢喜心。

水本来是用来清洁、洗濯污秽的，而现在我们能看见的水，却都变得污浊恶臭，常是整条溪、河见不到一个生物，这样的环境，教人类如何活下去？

清洁东西的本体，比被清洁的东西脏，这要如何去洗净污秽的东西？所以，佛法要根源的「心地」干净，而后，大地自然干净。

清冷

水看起来都是很清冷、很干净、很宁静，水让人有清冷的感觉，自然能起欢喜心，且清冷的水，能让我们洗脱一切的烦恼。

甘美

水质甘甜，令人觉得可口有味。而现在的水大都是黄黄的，尝起来苦苦的，要不然就是超过可饮用的指数，而被禁止饮用。盖因再偏远的地方也会有人去玩，游人对自然生态毫不留情的破坏，或农人对其所种植的作物乱喷农药，其对自然环境的污染，不下游人对生态环境的破坏。试想！在乱砍乱伐乱喷农药下的水源，再清净的水也很难不被污染。

鱼虾或鳗，一切水中动、植、生物，都需要干净的水才能存活。记得前辈们曾经说过，在水质清沏的乡下，就连大水沟里的水也都是干净的，随便下网都能捞到很多的鱼、虾和大只的鳗鱼。那时候，因太容易获得了，随处都能取得美味的食物，贫穷人家也不用担心没有美味可食，所以，当时人们大都不太重视这些鱼、虾，以为环境本应当如此。

而这些原是大地的赏赐，本来可以吃不完的；但因人类暴殄天物，任意糟蹋，不是吃一半就丢掉，要不然就放到坏丢掉；渐渐业报的环境变得愈来愈糟愈贫穷，好吃的、新鲜的东西越来越少，越来越不够吃。

水本来是甘甜可口，可以润喉；很清很冷，让我们洗后得到清凉，得到真正的干净，希望众生在知所修行、勤俭，好让大地的水早日康复。

轻软

水的质地轻软，洗得皮肤快乐，喝到肚子里也很舒服，所以，可以洗上品的东西。如果水很硬，人类脏乱的环境就不知道要靠什么来清洁啦！

润泽

真正轻软、甘美、清凉、澄净的水，当然可以润喉，润泽大地。同样的，当我们喝下清洁的水，对我们身体是有益的，可以润泽五脏六腑，可以润泽喉咙，对我们身心的滋润更是不可讳言。反之，如果水是硬的、不干净的，东西被它淋到，就会被毒死，又如何滋润我们的身心呢？

安和

水大都是安稳、和顺。如果我们喝下去的水，是安稳和顺的水，会带给我们真正的安稳、和乐，而获得很大的福报和良好的环境。

除饥渴

水可以让喝下它的人，解除渴与饥饿，并且可以给喝下它的人很大的利益。反观现在的水，愈喝愈热喉，愈喝口愈渴，表示现今的水质都不是很好。

长养善根

喝八功德水可以长养善根，使我们身体四大增益。

有人说不吃饭，只喝水就可以，其实是有它的道理；不过，此水必须是八功德水才好。如果，不吃东西，而喝的水却是脏水，试想喝一肚子的脏水,人将如何？肚子必会因之而肿胀起来，接著是生病，跟著就会死。但如果喝的是八功德水,不但不会饿、不会渴，而且愈喝皮肤愈好，身心愈清凉，善根愈增长；对我们的身体，当下也是在修行。人类若有德行，水自然显现好的品质。

一座山若有山泉喷出，即表示该座山非常好，也必有修行者在附近居住修行，故能让这座山涌出甘美的水来。相反的，一个地方显现出刻苦贫乏的环境，甚至连水都没有，大地连花草都照顾不好，生出来的花草也都要枯死了，人类又如何养活生命呢？

水对人类来说，的确是非常重要。自有人类以来，即逐水而居。江河两岸是部落聚集的地方，也是市集建立的根据地，尤其当人们居住的环境有水，且水很深、会流动，即表示该地方的环境好，住在这地方上的人一定可以赚大钱。

如果我们居住的环境没有水，且前面还挡著一座山，就表示前途有阻碍，虽然这只是风水阳宅学上的说法，但事实上，环境对人类前途、身心的影响，确实是有很大的关系。

八功德水，是大地自然的产物。人类因没有德行，致使八功德水在世上退化成污水。但，若深山里居住有德之人，即使该山曾呈现无水状态，也会因该有德之人而生出水来。所以，六祖惠能大师虽身处无水之境，却因其欲洗袈裟竟喷涌甘美清凉之水来。到现在，人们到那里一游，仍可以见到那美好的山光水景。

人有恭敬心，会跪著洗袈裟；现代人毫无恭敬心，常把袈裟随意乱扔，当然不再有现代人以恭敬心洗袈裟，而使大地涌出甘泉的事件。在这种情况下，遇到没有水时，怎么求？还有没有水。

从一个地方呈现好的环境，生产好的水质，可以看出那地方的居民大都是善心人士，故同处的人们与动物、树木也是好的。人们居住在这样一处山明水秀的地方，可使心灵净化得更美好。相反的，一个本来有水的地方，忽然变得不再有水，人们就应该注意是不是人心已变得没有条理。因德行消失，水也会慢慢的消失；德行不恢复，水将从此不再复出。

有水的地方，污秽会慢慢变得干净；有水的地方，美丽的景色会慢慢呈现在人的眼前。人不可以没有水而生活，也不可以为生活而喝污秽的水。人没有吃饭吃东西还可以活，但如果没有水喝，就很难生存下去。因此，八功德水是否显现，对我们来说是非常的重要，正警惕我们不可造业，且应积极修德。