香灯师，佛的侍者

常有信众到农禅寺请教用香仪轨，
曾任香灯师多年的果奘法师总是不厌其烦地解释说明，
并提醒大家，只要是天然香料所制，无须特别选用何种香材，
因为再好的香若缺乏恭敬、虔敬心，
仅仅成为装饰佛堂的器物，大失供养的最真实义。
　
　
进入寺院大殿，庄严的殿堂总让人不禁脚步放轻、呼吸减缓。当你凝神礼拜或闭目于佛前之际，阵阵淡雅的清香悠然传来，深吸一气，那股清香瞬间自鼻根窜进，上醒脑门，下沁心脾，熨贴着每一根浮动焦躁的神经。若欲找寻这般身心舒畅的由来，香案上一炉徐徐向上的微烟便是。

从古至今，香、花、灯皆是佛教中最普遍的礼佛供物。其中，又，好香最能透过鼻根摄受人心，令人心旷神怡，助人修行，而在「十种供养」中首列其名。因而启燃一炉好香，遍益十方成为香灯师的执事之一，扮演着庄严道场的重要幕后角色。
　
一心虔敬供养
　
每日早晚课诵之前，执掌香灯的法师早已预先为大众上供清香，若遇法会进行，香灯师除了在法会前点好香，也于一旁静待香燃尽时，随时添补供养。袅袅上升的香烟随着「炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻……」的音声穿绕大殿，淡雅的馨香遍布四周，不仅安人心神，重要的是，藉由香作为人与上天的「信使」，传递众生诚心祈求的心念，广布诸佛海会，敬邀护法龙天同参。

曾担任农禅寺香灯师长达多年的果奘法师表示，香灯师首重恭敬心与清净心。所谓恭敬心，是在执事期间将自己视为佛的侍者晨昏定省，谨记早晚课及午供时间。上香时，须注意每一个细节，动作柔软而安定，尤其法会中途切记因个人的轻忽而干扰他人共修，一旦疏漏或有遗忘，则该当下忏悔己身的轻慢。

另外，保持清净的心灵，拋却杂念，于供养佛菩萨的同时，亦将法香、道香的利益与大众分享，普施一切众生。如今，已卸下香灯职务转任维那师的果奘法师，培训香灯悦众之际，仍不忘再三叮咛此二心的重要。

由于农禅寺所有执事改由常住众轮值担任，果奘法师多年的香灯经验颇为殊胜。戴着眼镜，有着宜兰人敦厚纯朴气息的他，一再强调自己并无特殊之处，只是单纯地想将僧团交付的工作做好。

提及如何维持早起习惯时，带着几分腼腆神情的果奘法师直言，未出家前自己也犯有贪睡的毛病，每每要室友再三催促才肯起床上班。进入僧团后规律的生活，嗜睡的坏习惯逐渐消弭，而任职香灯的使命，驱使他比别人早一步起身盥洗，没有过去赖床的挣扎。法师说，能够早晚于佛前虔敬供养是他最大的福报。
　
人人皆是香灯师
　
不断谦言自己禅修功力尚浅的果奘法师，为采访示范点香仪轨时，只见他将所有心念贯注在每一个持香、点香、举香的步骤上。动作轻柔但不缓慢，过程不疾不徐，一气呵成，最后在「愿以此香华，供养十方界诸佛菩萨声闻」的祷念声中完成仪式，让人深刻领受香灯师由始至终，安定专心的性情，也再次印证禅修不仅是蒲团上的修行，更是日常举止的磨练。

由于台湾在家中摆设香案，供养三宝的居士相当多，常有信众到农禅寺请教用香仪轨，果奘法师总是不厌其烦地解释说明，并时常提醒大家，不论是檀香或沉香都有严净道场的功能，只要是天然香料所制，无须特别选用何种香材。因为再好的香若缺乏诚恳心念，仅仅成为装饰佛堂的器物，则失去供养的最真实义。

经典记载，过去佛陀升座说法，弟子们为了表示恭敬，常将香料涂抹全身，或于道场中燃点香木，以去腥垢不洁之气。料想当时鹿野苑、祇树给孤独园内，定是满室香华。如今佛陀灭度，但是馨香犹在，佛法不远，若能如果奘法师所言，永保恭敬心、清净心，那么人人均是香灯师，家家佛堂便是一处处清香道场。