证严法师心莲（1）

作者：证严法师著 慈济文化出版社
目 录

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缘起

　　一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。
　　一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、「教育」、「文化」志业，一路走来，也已经第三个年头，一九九九年了。
　　无论是过去十年里，还是过去三十三个年，世界的变化很大。
　　沈浮在变化里，匆匆忙忙的；全球的人类，已经共同挤到公元二千年的门槛外了。
　　大家探头望进二千年的门里，也望着二千年以后的未来，试图探寻，公元二千年以后，我们将会去到那里？
　　随着「千喜年」步伐急促地靠近，人们不安地探询，何处以我们到让我们「心安」的答案？
　　然而，现代社会一般的价值观，所能提供给我们的答案，似乎除了造成「忙碌」与「慌乱」以外，也不容易再有其他了。
　　社会上，如此焦急、忙乱，不安的心情，总是让上人深觉心痛；
　　因此，只要上人在花莲，无论如何疲累，在许许多多天未破晓的清晨，总会听见上人轻声透过静思晨语，试图唤醒沈醉的梦魂，抚慰不安的心灵。
　　就像音符一样精炼，十年来，这些清晨的话语，谱成一本又一本的著作。
　　每天，全球各地，总有数不完的访客，志工与志业体同仁，怀抱着疑虑与这安，殷殷期盼上人开示。
　　如此疑虑与不安的心情，也总让上人内心不忍；因此，无论多忙，上人总是耐心而慈悲的教诲，试图轻柔的以智的话语，抚慰不安的心灵，拔除苦痛的根源。
　　就像利剑一样的精确，十年来，这些坚定与柔美的智慧话语，解除了无数烦恼心灵的苦痛与焦躁；也一字一字，一句一句，化成一本又一本简单易懂的著作。
　　十年来，上人的著作，超过了二十册。
　　无数的失望生命，因展读上人的书而回头；
　　无数的禁锢心灵，因展读上人的书而开放；
　　许多的破碎家庭，因展读上人的书而和乐；
　　许多的美善因缘，因展读上人的书而具足。
　　因此，站在这跨越「千喜年」的关键时刻，为了让不安的社会与烦恼的心灵得以平安自在，静思文化有责任将上人过去十年出版的著作，逐一校对，稍加增删；并结集成套，以虔诚的心，全球发行。
　　虔诚祝福，全球的读者们，「心安」。
　　结集成套，分三阶段出版：
　　一九九九年五月，全球慈济日，出版平装套书二十册；
　　其中，佛与系列五册，人生系列十五册。
　　一九九九年八月，出版精装佛典系列套书五册。
　　一九九九年十二月，跨入公元二千年的最后一个月，出版静思语系列七册：
　　其中静思语第一及第二集，平装精装同时出版；
　　此外，五册中英文对照的口袋型迷你静思语，也同时平装出版。
　　静思文化，藉著一九九九年〖证严上人著作，新版集结发行〗，能在感恩的心中，享受「心安」的无限宁静与幸福。
　　静思文化谨识

［卷一］知足，丰美的泉源

　　若欲脱诸苦恼，当观知足。
　　知足之法，即是富乐安稳之处。　　　　
　　知足之人，虽卧地上，犹为安乐。
　　不知足者，虽处天堂，亦不称意。
　　不知足者，虽富而贫。
　　知足之人，虽贫而富。
　　不知足者，常为五欲所牵，
　　为知足者之所怜愍，是名知足。
　　　　　　　　　　　　　——遗教经·佛告诸比丘
知足自得
静思小语
　　■在大树下乘凉的人，往往比在冷气房里的人更快乐：因为心满意足时，一草一木皆美景。
　　■得与失的分际，只系于一念之间。若能开阔心胸，培养智慧，则得失都一样自在。
　　■人皆因为有所求，才会走入偏差的道路：如果无所求，则精神会非常明朗，心灵无比安定。
　　■有钱尚不知足的人，会受到安贫乐道的人所怜悯。
　　■愈有钱的人愈贫穷，因为他常常是「有一缺九」——有十万元就想做百万元的生意，有百万元就想做千万元的生意，于是变成比穷人更缺钱。

静思小故事
　　有一次我去拜访一位大企业家，经过一道道的门禁、一重重的开卡才见到他，使我有一种感慨！他真像身处铜墙铁壁中，而我竟然比他来得自由安然。我两袖清风，既无名之累，亦无势之争，奔东或往西，随处自在。
知足感恩
静思小语
　　■以恭敬、爱惜、感恩之心，对待有情（人）与无情（物）。
　　■任由贡高我慢、爱惹纷争的情绪一直产生而不能自制的人，就是不肯用功。
　　■吃苦了苦，苦尽甘来：享福了福，乐极生悲。
　　■一个人如果贡高我慢，就会有渺视他人的心态；而表现出傲慢的态度，当然就会成为与人隔离、受人排挤的对象。
　　■一个人失败的原因常在于贡高我慢、夸大自满，所以对自己应看淡一点。
静思小故事
　　我们生在台湾，生活已经很富足了。看看非洲地区，有一亿多人正在饥饿中挣扎，光以台湾目前的贫户与非洲难民相比，也比他们幸运多了。人比人总是永远比不尽的，应该常念知足啊!

知足
静思小语
　　■有些人在日常生活中，时常怨天尤人，不知惜缘感恩，这也是一种自我诅咒，自造罪孽。
　　■若能守住今天的功能，就称为「道心」，能够放开昨日的种种情事与杂念，叫作「去杂乱心」。
　　■烦陷，徒令生活过得更艰难、更苦，若能欢喜接受，就会过得坦然、自在

静思小故事
　　新闻报导联考考场情形，在荧光幕上可以看到考生在试场内应试，父母亲一个拿扇子、一个拿水壶，站在烈日下，等待为子女「服务」，甚至连祖父祖母都到场助阵、加油，一个考生就有三、四个陪考者。休息时间一到，母亲拿着扇子拚命掮风，手酸了就换祖母：父亲提水提久了，就换祖父。这都是心存「希望」啊，希望自己的子女、孙子能够金榜题名。而十几万个考生中只录取二、三万人，那些考不上的人怎么办呢?这是不是「不如意事十有八、九」啊!

节欲
静思小语
　　■在生命终结时，财产、名誉、地位都带不走。死神的权力如此大，而人生在世又所为何来？
　　■众生的「心力」最大。如果人人心存贪欲、自私为己，久而久之，这种潮流就会在该地形成，后果也要大家共同承受。
　　■与其求发财，不如求自心的满足，因为知足常乐。
　　■人的欲望像一个破桶；即使将它注满水，仍然会不断流失，永远无法填满。

静思小故事
　　现今的台湾，被外国人视为「贪婪之岛」。目前社会不讲文化，而讲风化，到处充斥风化问题。
　　大家乐的歪风刚扫完，就马上有六合彩：六合彩刚过去，政府又提倡刮刮乐。一阵阵的贪婪之风不断吹来，台湾到底会变成什么形态?能够改善吗?其实，只要我们有信心、毅力、勇气，一定能够以善化恶。

惜身
静思小语
　　■人生应谨守本分，遇到任何环境都应随遇而安。
　　■修行要节制私情欲念，淡泊度日是最自在的生活。
　　■振作精神、调整情绪、把心放下，不要把心念一味放在这副臭皮囊上。

静思小故事
　　现代人的居家观念，大抵偏重浴厕与卧室，厅堂的分量反在其次。这与中国传统的习俗真是大相径庭。以前的人将厅堂视作慎终追远、天人合一的庄严处所，举凡拜佛、祭祖等仪式，都在此处完成。所以，我们一走进厅堂，自然就会兴起敬重的情怀，这即是中国固有文化与生活结合的例子。可惜，现代人似乎已忘失了这层意义。
　　当然，整天为工作忙碌，以至精神耗损、体力不继之时，在卧室里适度的睡眠，确实能恢复充沛的活力。然而，休息的功能也仅止于此，并非用来享受的。

物质观
静思小语
　　■懂得欣赏钻石的人，并不需要把钻石戴在自己手上，欣赏别人的也是一样。
　　■我们辛苦劳碌一辈子，但是纯粹为了生活而赚钱的人极少，而当金钱奴隶的却占了大多数。
　　■世间的物质本来是供人用的，而现在却变成人被物所用了。

静思小故事
十几年前，花莲有一户养兰人家，其所培植的一株三片叶子的金线兰竟卖了三百多万元。当时的米价一斗才八十元，三百万可以救济多少贫困的人家呢?把三百万元花费在三片叶子上，以我来看，实在很悲悯他们。人们所谓有价值的东西，是用什么来衡量呢?其实，那完全是想跟上潮流及虚荣心的作祟罢了。

惜福、知命
静思小语
　　■为人算命的人，都是为了生活才从事这项工作，不值得迷信盲从。至于，算得准不准?对于那些迷茫、不知所从的凡夫，都能算得准。因为算命先生怎么说，他就怎么做，命已被他人掌握了。
　　■不必去算命，能惜福、有智慧，自然好命。
　　■酒会乱性，众人所以昏迷不清、心乱不明，就是因为迷乱了本性。不饮酒就能保持明睿的智慧。

静思小故事
　　多数人都是迷信的。迷信自己的人，总是以为普天之下唯我独尊，唯有我能力最强……处处为自己打算。这种迷信自我、不信任他人的信念是不正确的，即使有良师益友的忠言劝告，也觉得逆耳：反而对谄媚迎合的巧言，听得神魂颠倒，以致误入邪途，这是迷信的一种。
　　另外有一种人是不敢相信自己，认为自己没有能力，只听信别人或迷信神鬼之说，却很难接受正信的宗教教育。遇到人生逆境时，动不动就去求神问卜或是去算命，迷于邪途，受鬼神所操纵，使人生陷于消极恐慌，这也是迷信的一种。
　　我们应该相信自己，但不可执着，这就是中道正确的信仰。人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错。

［卷二］敬爱世界，珍惜万缘

　　自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。
　　自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
　　自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

欢喜结善缘
静思小语
　　■过去、过去，事情过了，烦恼也该放弃。
　　■没有人事是非，叫做「无心」。无心伤害他人的人尚可原谅，有心接受伤害，并常常自寻烦恼的人，实在是不可原谅。
　　■治疗伤口要有不怕揭疤的痛楚，因为隔着一层厚厚的疤，敷上再好的药，也发挥不了功效。
　　■以自我为中心生出的烦恼，常在毫无防范的情形下，不但毁了自己，也毁了别人。
　　■有时一句戏言，也会造下不可收拾的因果。
　　■造谣生事的人，徒然显露自己的无知与愚昧：有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。
　　■有的人用双耳听话，却这耳进、那耳出：有的人用单耳听话，也只听甜蜜的，不听平淡的。
　　■人对于仇恨总是会牢记在心，对于恩情却很难长久不忘。
　　■因他人无心的过失而造成我们的重大伤害时，千万不要执着于受害者的角色。只要转个心境去想：对方除了万分愧疚，更是惶然不安，那种心情比受害者更痛苦啊!
　　■障碍大都是人为的，是与自己无善缘的人所造成的。所以要与人结好缘，不要结恶缘。
　　■「内在美」的本质是不顽固，许多人令别人讨厌，就是因为太顽固了。
　　■要充实智慧，一定要放弃顽固：人一顽固就会愚痴，不能接受新的思想。
　　■人最容易在独处时，将自己的缺点及不讲究道德、修养等行为表现出来。因此，我们应该培养「慎独」的工夫。
　　■不要封闭自己。要打开心胸去关爱别人，别人才会爱你。

静思小故事
　　彰化有位委员的小女儿，年纪不足三岁，曾跟妈妈到过花莲，听我说起医院的种种，回家后就告诉妈妈：「我也要赚钱帮忙盖医院。」于是，母女俩商量好——只要「不包尿布、不尿裤子、睡醒不哭」，都可以让她赚到奖金存到钱筒中。当我去彰化演讲时，小女孩特地带钱筒来到会场，那是一个好大的竹筒，比小女孩还高。　　想一想，我们的社会怎么不可爱呢?即使这么稚龄的孩子，也懂得发挥「爱」。

一念三千
静思小语
　　■若是有人让你看不顺眼，你不妨用观世音菩萨的慈眼去看他。
　　■时常保持乎常心，不必在别人的外表上钻牛角尖，也不要疏忽自己瞋、恨、爱、怒的心念。
　　■世间的美并没有一定的标准，用一句笼统的话来形容就是「情人眼里出西施」，合你的缘就是最美的。

静思小故事
　　有一年中秋节，晚上六点多时月亮已经升上东边的天空，但是却彼乌云遮蔽了。我们抬头望天天无月，事实上却有月亮，只是我们无法看到。
　　等到月亮出来之后，大家都说：「啊!月亮真圆呀，」十五日的月很圆，十六日的月更大更圆，但是十七曰的月就稍成椭圆形。到底足月变或是人变?都不是，只是由于地球与月球不停运转而形成观看对角变不同罢了。

惜己敬人
静思小语
　　■「美」就是多结好缘，庄严身相，让人见了起欢喜心。
　　■财物失去，可以复得：人格若失，则万劫不复。
　　■人需要有礼节。尽管礼节是一种形态，但就是因为有礼节的形态才美得起来。
　　■增加自信心，自然能排除外界的许多是非。
　　■心念不平静，易起烦恼欲火：动了瞋心，生了痴念，则恶业炽盛，善业荡尽。

静思小故事·之一
　　有些做学问的人，他们熬夜苦读，甚至绕了大半个地球到太平洋的彼岸，所为固然是求知上进，但仔细分析，却掺有强烈的求名之心。这种求名的欲心，也是人的另一种烦恼。
静思小故事·之二
　　常见一些暴发户，因暴得大利而喜好炫耀，想要考究穿着，却又不懂素雅高贵的搭配，穿金戴银的结果，只让人觉得庸俗累赘。这样的人实在很可怜!
　　人有了钱，还要有智慧。有钱有能力，要知道如何运用。但是世上有智慧的人，到底有多少啊?

德无边际
静思小语
　　■「自爱」，就是要把自己爱到连朋友都很敬爱你的程度：要让大家爱你，就得先去爱别人。
　　■「自护」，就是要端正自己的行为，使自己平安。
　　■对自己要以「平常心」，对别人要有「敬仰心」。
　　■如果不懂得做人，九十岁的人不比四十岁的人命长。不会利用时间，即使活到一百岁也只能算是众生，而不是人生。
　　■有人骂你，你当下的反应就能显出自己的修养到什么境界。
　　■学识愈高深，心量要愈宽。
　　■常受到别人的赞美，容易迷失自我、高估自己，所以要时时谦虚礼让。因为学无止境，德无边际，道亦无量无尽。
　　■愈是举足轻重的人愈要小心，别让「骄慢」把自己绊倒了。

静思小故事
　　曾有人问我出过国吗?我说不曾，我怕出国会丢国人的面子。台湾人一出去，外国人都会说台湾人不守规矩，旅馆只要用较差的让他们住就可以。
　　台湾人真的不守规矩吗?我不知道。但希望台湾能让外国人认为是礼义之邦、文化之国。如能受到别人的肯定，那么无论我们到哪里，都会备受礼遇。

严己正人
静思小语
　　■能守本分，即使有五百戒也不算多：不肯守本分，即使五戒也嫌多。
　　■昨天的事，今天就要消化：刚刚听到的是非，现在就要完全忘掉，决不能让瞋恚的烦恼深入我们的心。
　　■能原谅别人的人最快乐。

静思小故事
　　慈济这几十年的岁月，漫长的日子中，不只我一个人辛苦，常住内的出家弟子比我更辛苦！他们长年累月，身心尽奉常住中，无怨无尤。我面对常住内的出家弟子，该怎么做呢?唯有「严」己以「正」人。我的生活若不严谨，修行若不正确，如何领导这些日夜辛劳的出家弟子呢?

诚信之美
静思小语
　　■信，是人生非常重要的起步。 一个人的起步，若不能取得他人的信任，就无法完成人生的理想。
　　■平时言词和善、守信用，又能为人着想，说起话来自然够分量。
　　■人要相信自己，但不要执着于「我」，不必事事为「我」而做。
　　■人人都是活菩萨，只要彼此的心能和睦，相互沟通，即是最亲切而有效的感应。

静思小故事·之一
　　慈济是一条长远的道路，这个任重道远的道业、事业、工作，最初只是起自一分「信」。当初要盖医院时没有寸土片瓦，我只不过说一句：「我想盖医院。」全省每个委员就依师父的意愿为意愿，努力护持建院事业。
　　虽然遇到很多困难，但是我认为医院若没盖成，慈济诚正信实的理念就打了一个折扣。为了言出必行，即使历尽千辛万苦、身心交瘁，我还是继续筹建医院。这是守信用、负责任的精神，因为「信」是做人的基本。
静思小故事·之二
　　几年前，我计划兴建医院时，有一次去拜见广钦老和尚。
　　听说他平时一向禁口不语，但是看到我却和我说了许多话。有委员告诉他：「我们要建医院。」他便拍拍我的肩膀说：「汝心无欺，一定建得成。」
　　此时，我才体会到「欺」就是「诚」的相反。道业以诚而成就，有诚意一定可以成就道业或人间的事业，所以做人绝对要无欺。

白纸上的黑点
静思小语
　　■为什么大家有说有笑、分工合作时，却唯有你孤独一人?因为你不愿与大家「同甘共苦」直到最后皆大欢喜的时刻。
　　■在和睦欢笑的团体中，若有一个不愉悦的面容，就像是一张白纸上的黑点，显得极为不调和。
　　■心境若是浮躁，再清净的环境仍旧会有烦恼。

静思小故事
　　常常有人告诉我，能在静思精舍生活是他一生最大的愿望。因为精舍每人虽然工作很辛苦，却很快乐，令人非常向往！
　　事实上，因为这里的人都是以欢喜心而来，也都抱持相同的心态与目标，才能如此和睦快乐！

［卷三］苦难是很好的教堂

　　菩萨入此门者，
　　若见一切净好佛土，
　　不以为喜、不贪不高；
　　若见一切不净佛土，
　　不以为忧、不碍不没。

充实生命
静思小语
　　■每个人都希望充实自己的人生，但什么是充实的人生?就是善于应用生命的体力及功能。
　　■当一位旁观者看到工作者的劳苦，常会因此退怯而不敢参与；事实上，旁人是体会不到那分「身累心不累」的满足感与成就惑的。

静思小故事
　　我的身体若是无恙，精神还好之时，除了会务之外，会多用一些脑力来看书、写写改改文章。若身体酸痛得无法集中精神时，我就选择做些不必耗损太多精神的工作，如此反而能减轻病痛之苦。人若是无所事事，只想着：痛啊!苦啊，那么时间只是平白地过去，痛苦反而更加严重。通常若是病痛到无法端坐的地步，我就会强忍着到工作房看看大家，鼓舞大家「工作即修道」的意志：这样，人虽在病中，也能发挥一点正面的作用。

心地黑暗时
静思小语
　　■心地黑暗时，会使我们看不清将来的路何去何从，而使自己陷入惶恐、忧惧之中。
　　■若能借外面的形态来反照、警惕自己，则世间的一切都是我们最好的教育。

静思小故事·之一
　　我一向不求自己平安无病。因为能承受折磨，才能深刻体会到人生的苦处是什么。
　　身体如果有病，也不要在心里上再加重病痛。因为心理与生理的双重病症，会使自己苦上加苦，那的确是非常痛苦，
　　放开心胸欢喜接受现实的考验，把所有的病苦、困难、烦恼都当作人生的「再充电」——这是我的体验。
静思小故事·之二
　　佛心是人人本具的。如果一个人的凡心不能升华，很快的，他的心会掺入恶的念头，那么，地狱就立刻现形了。「饿鬼、畜生」也是一样：堕入饿鬼道的是贪念太重的人，堕入畜生道的则是不懂人伦礼节的人。
　　一个人只要起心动念，种种境界就会使他团团转了。我们应该修到静时是「静而修」，动时是「动而练」，不论何时都有一颗慈悲喜舍的心。

人事的艰难与磨练
静思小语
　　■用最老实的心胸来接受现实的环境，就能过踏实幸福的人生。
　　■想解开社会人间的「心结」，必须自己先经历这些烦恼、忧虑，才能真正体会其中的来龙去脉，而后再将亲身体验的心得告诉大家。
　　■人生最大的成就是：从失败中站立起来。
　　■如果一直将「不成功的事业」拿来衡量将来要做的事业，这样我们永远不敢做事。

静思小故事·之一
　　在花莲，地震是很平常的现象。就如同坐在火车上，车子摇一下、晃一下，摇摇晃晃地从丰原、新竹来到花莲，这跟坐在屋里摇晃差不多，摇久了便觉得很平常。
　　在一种环境中处久了，自然可以磨练出处于那种环境的自在与坚强。
　　因此，若想修行做菩萨，必须禁得起磨练。对很多人生形态，只要看习惯就不以为怪了：对很多危险恶浊的事情，只要看久也没有什么了。
静思小故事·之二
　　我们生活在这个世间，无法离开人与事，人与人之间相处，难免会有人事上的烦恼。遇到这些烦恼就必须忍，好好地照顾自己的心，千万不要让心起了瞋恨：不但要护心，而且也要护口，不能口出恶言骂人。
　　有人问我：「师父啊，我已尽了全心全力在做事，为什么他们都不能谅解，还时常骂我呢?」
　　我说：「其实，碰到这些情况你要很高兴才对。因为人事的艰
难，彼此互相的琢磨，就是对我们的一种考验。就像一把剑一样，需要磨刀石来磨，剑才会锋利：璞玉也是要经过粗石琢磨，才会绽现耀眼的光芒。」

无常的警惕
静思小语
　　一位修养到家、看透人生真理的圣者，他的物质欲望必然淡薄，才能从淡泊宁静中长养真实的智慧。
　　■我们的心所以会涣散，无法和境界连在一起，乃因杂乱心重的缘故。要将杂乱的心收摄回来，就要「系缘修心」。
　　■世间的祸乱，大抵起于自乱乱人。所以在日常生活中，要时常自我警惕、反省。一旦发觉自己对人有所不满，便要赶紧收摄心念，以宽宏大量之心善待他人。
　　■若能省下追求食、衣、住、行等欲望的时间与心力，就可以定静下来，追求人生正路。
静思小故事·之一
　　花莲的大鲁阁、长春祠，天然峡谷景色壮观，悬崖峭壁奇绝美丽，不仅是台湾的风景名胜，更是世界闻名的观光胜地。然而有一次却发生山崩（民国七十六年七月六日），造成长春祠的庙宇全被山上的落石击毁掩埋，有三名游客不幸被压死，受伤的人也不少。这样突然的灾变，真是世间无常啊!
静思小故事·之二
　　许多考古学家研究世间物质景观后发现：一切的大自然现象，曾是倒山为海、移海为山。几千年前的海底，说不定正是现在你我所居住的山丘或是陆地。地质天天在变，时时都在移动，山海也无不在变动中：科学愈是发达，愈可体会出佛陀所说的世间无常，生灭变异的真理。

静思小故事·之三
　　最近的天气非常炎热，我们在花莲觉得无比闷热：而根据气象台的报告，台北的温度比全省各地都还高，已达三十七度，非常酷热。
　　这几天电视新闻也报导，意大利由于热浪侵袭，其气温高达四十几度，热死的人已逾二千多人。而巴黎地区由于天干物燥，到处发生火灾，山林一片火海，都市里更是火灾连绵，惨不忍睹!加拿大地区近日同时产生七股强烈龙卷风，屋舍田园瞬间被破坏无遗，损失惨重，伤亡人数更不在少数。中国大陆也发生洪涝，一片水乡泽国，见不着陆地，死伤者不计其数。
　　人生无常，不只是人的生命脆弱，宇宙之间的山河大地也无时无地不隐藏着危机。我们生活在安全舒适的环境里，却常常不知爱惜这平安自由的生活，真是可惜。
静思小故事·之四
　　当我翻阅介绍世界风物的书籍时，看到那些过去曾经雄伟庄严、闻名世界的建筑物，如今都成了一堆废墟，心中有一种感慨——世间有哪一样东西能够永远存在?
静思小故事·之五
　　报载新竹游泳池因毒气外泄，导致几十人中毒。
　　他们原本快快乐乐去游泳，却招此苦果。世间「乐极生悲」的事件总是不断在上演，可见「乐」也要能忍啊，因为乐也是苦。
静思小故事·之六
　　尽管每一个人都夸赞慈济医院的卫生良好，每天早晨都有清洁公司的人员来帮忙打扫：但是若进去病房看看，就会了解病人的情况。
　　有时候我进入病房时，会闻到一股难闻、嗯心的气味，但我立刻就会想到：要将心比心，假如我是这个患者的眷属或是患者本人时，对这种恶臭难闻的气味能起厌烦之心吗?何况医生、护士们及工作人员还得亲手照料这些病患的身体呢!
　　我们若常常自认身体非常干净，那就错了，有朝一日，我们的身体也一样会败坏：何不善加利用今日健康的身体，能付出生命的功能时就尽量多付出，让生命更有意义与价值!
静思小故事·之七
　　加拿大的龙卷风，在短短几秒钟之内，摧毁了整座小镇，也夺走了许多人命。在电视新闻的画面上，又看到孟加拉国发生大水灾，不知造成多少人命伤亡，这些都是天灾。而我们国内竟有一些人为了逞一时之快而飙车，丧失宝贵的生命，这是人祸。
　　最近医院闹血荒，一直呼吁大家尽快来捐血。因为医院的急诊处一日之中大约有十几人来接受急救，许多人开刀动手术，急需输血。
静思小故事·之八
　　在人往生后，烧纸屋给亡者居住的用意固然很好，但是亡者能受用吗？
　　阴间若是真有房子可住，那么在阳间的人，是否应该查查阴间的都市计划，看看这间房子会不会造成违章建筑？否则贸然烧了一间纸屋，若无处安置，怎么办呢？该不会要让亡者打在身上到处流浪吧？
　　其实，神识一脱离躯壳，任何物质都不需要了——「万般带不去，唯有业随身」啊！

［卷四］绽放动人的莲花——人在红尘

　　色无量故般若波罗密无量
　　受想行识无量故般若波罗密无量
　　缘无边故般若波罗密无边
　　众生无边故般若波罗密无边　
　　　　　　　　　　　　——摩诃般若波罗密经·佛告憍尸迦
降伏三千烦恼
静思小语
　　■有事就有烦恼，下定决心去做事，则任何困扰都不算烦恼。
　　■烦恼就是魔。若能够消除烦恼、克服魔障，就能在菩萨道上出入自在，在修行上觉行圆满。
　　■面对困难阻碍之事，一般人说「我要忍耐」，而真正学养深厚的人就无所谓忍了。「忍而无忍」，才是真正的忍辱波罗蜜。

静思小故事
　　曾经有两位年轻的比丘尼问我：在修行当中，有没有遇到任何困难阻碍或烦恼阻挠?
　　一般人所遇到的这些烦恼，在我心中从未发生过：因为我不曾想过自己有什么烦恼，我先看清道理，明白自己为什么要出家。既然认清目标，便了解从凡夫的起点到圣人的境界，其间的道路一定非常坎坷，必定会经历人事的磨练：有人事的磨练，才能开创康庄的道路。既然这是理所当然的事，那还有什么烦恼呢?
　　烦恼皆是因为自己不能看开，不能透彻佛陀的教理，不能体会佛陀的心怀，所以才有烦恼：若看开一切真理，就没有什么好计较了。

包容
静思小语
　　■有的人能够不唱高调、不发一语，却能以宽大的心胸包容别人的是非与愚痴，这即是在平凡中显露他的不平凡。
　　■有退一步的德，才能有进一步的成就。
　　■嫉贤妒能、疑神疑鬼，是心中的两把利剑，它能伤害人与人间的和气。
静思小故事
　　眼睛里的瞳孔、水晶体只有这么一点点，却能让我们的视界包容山河大地，放眼天下。
　　想想看，外面的境界那么大，我们对外所看、所要求是这么多，能纳入心中的却只有一点点，这样的心怎么会没有障碍呢?
　　念佛应该念得心如眼睛的水晶体一样，只要看到什么，就能够容纳什么。若能够以佛心来包容天下的众生，那就不会有障碍了。

诚实
静思小语
　　■不论对很多人说话，或是对一个人说话，都要从内心发出诚意。
　　■无欺就是诚。言语无欺，必受重用。
　　■说话时，记得守住人格。
　　■目前的社会就像一池污浊的水，如果我们能够多辟清泉，使清泉的水不断稀释污浊的池水，污浊自然会逐渐淡薄而成为清澈的池水。
静思小故事
　　有人问楚人：「你们国家有何珍宝?」
　　楚人回答：「楚国没有特殊的东西可称为宝，只有『善』最为宝贵——我们楚国每人都有仁德和善念。」
　　所以说：「楚国无以为宝，唯善为宝。」只要有「善」，团体自然有美好的形象。

心行一如
静思小语
　　■常有人说：「今天我情绪不好……」之类的话，这就是理性薄弱，而常受到情绪控制。
　　■以周遭事物来修练杂乱心，直到习惯成自然时，在任何场所、环境，所表现的都是心行如一，这就是随处养心。
　　■在日常生活的一切言语动作中，培养一分爱人的心，自然仁心就能显著了。
　　■鬼道中的鬼不可怕，心中隐伏的鬼才可怕。
静思小故事
　　有一年，沙乌地阿拉伯的回教朝圣团在经过一条隧道时，因为断电而使空调失灵。大家在惊慌之下，相互踩踏，踩死了一千四百二十六人。
　　虽然这是一次意外，但平常就应该训练我们的定力，让我们的心时时刻刻都有一分善念：如此，任何环境、灾难我们都可平安度过。

耕作心田
静思小语
　　■不可为了求安逸、怕操劳而过度保护自我，这样反而无法提升人格：良善的人格，必须藉由身体力行、勤快工作、去除身心的懈怠而显现。
　　■若能转化追求爱欲之勇猛心，用来追求圣贤之道，就能达到圣人的境界。
　　■不要责怪人家误会佛教，只要我们真实学佛，让人感受到你的慈悲与智慧，久而久之，别人自然就会明白。
静思小故事
　　十几年前，我们精舍的修行者除了早晚受持、听法之外，还得出坡、耕作田地。
　　耕种农作物时，一定要拔除杂草，甚至连土地上的一颗颗石头，都要仔细地捡，缓缓担、慢慢扛，将这些石头全部扛完。有体力挑的人，一个人可以挑一担，体力稍弱的人便两人合力扛一箩。即使多么辛苦，也要把土地整理干净，期待播下的种子能有丰收之日。
　　修行与耕耘的意义相似，所以说，修行人的用功称为耕作心田。

光明心地
静思小语
　　■有些人以为出家人都已断情去爱，其实，出家是把情与爱扩大到众生身上，延续到来生来世，无私无我。
　　■若人见我身、闻我名，皆能生欢喜心，是累生累世所结来的善缘。
　　■敬与爱是相转相成的关系；你爱他、他敬你，这是一定的道理。
　　■具好缘就有福，得福缘要自种善因。
　　■凡夫的心地，就像天未明般的黑暗：要迎向光明，就必须在天未亮时即开始下工夫。
　　■有一颗救济的心，叫做善心：众人的善念聚集起来，便能促进社会祥和。
静思小故事·之一
　　记得有一年中秋夜，明月皎洁，大家坐在精舍前的空地赏月。抬头望着明月，想起「千江有水千江月，万里无云万里天」的词句：月虽在天上，但只要有清净的江水，月亮就会在水中映现：而无云明朗、清凉的气候，象征对人生充满了希望和期待。那天有很多人发愿，不管是上天堂或下地狱，生生世世都要追随师父，直到成佛。
静思小故事·之二
　　花莲位居台湾东部，那么多人从西、北部坐着夜车迢迢而来，到达花莲时已将黎明，再从苏花公路虔诚地三步一拜前来，口中称念着「药师琉璃光如来」的圣号。人人以虔诚的心念，三步一拜到达此地，天色将明，看看东方，此时的朝阳正浮出海面，黎明的光明正照耀四射。人生所希望的就是这分光明，在充满阳光的环境中生活，就是幸福的人生。