禅即是人生

禅即是人生
　　一、人生是经验的，不是理论的：禅重实证
　　二、人生是从感性而到理性的：禅重修行
　　人从小便受教育，就是训练著要从感性到理性的一种转变。人如果不受教育，就不知廉耻、道德、伦理为何物。透过教育来辨别、分析、了解是非曲直，使人性的优点发扬出来。禅法是一种教育，它不光是用口头讲的，更加重视实际的修行。
　　三、人生即是禅，日用而不知，故需修行
　　刚才许多人在鼓掌，我要说：「鼓掌是好事，请你们回去体验，才有真受用。」人生的全体无不是禅法，但须在体验中见到它。所谓体验，便是时时刻刻去看诸位自己的心牛。
　　四、禅在人生全体中，唯证乃知，故离文字
　　在全生命之中，能够用语言文字表达出来的项目，实在不多。请问诸位，当一部传记电影看完之后，你是否真正看到主任翁的生平了？就算他生下来，你就瞪著眼睛看他，直到他死亡为止，你说你看到了，也仅是外表。所以，真实的人生是无法用文字来传达的。
　　五、禅是现实的人生，没有玄理的秘密。例如
　　1.坦然及怀让两人参问慧安国师：「如何是祖师西来意？」慧安国师云：「何不问自己意？」
　　2.僧问大梅法常：「如何是西来意？」大梅云：「西来无意。」
　　3.僧问大梅法常：「如何是佛法大意？」师云：「蒲花、柳絮、竹针、麻绳。」
　　4.僧问赵州从谂：「如何是祖师西来意？」师云：「庭前柏树子。」
　　5.僧问赵州从谂：「学人迷昧，乞师指示。」师云：「吃粥也未？」僧云：「吃粥也。」师云：「洗钵去。」其僧忽然省悟。
　　你们听过「僧多粥少」的口头禅比喻没有？好象和尚专门吃粥。因为人多时，饭不够吃，只能够加水变粥。多一个人，加一个人的水，多两个人，加两个人的水，米的分量是不变的。当禅师说：「去把吃粥的钵洗一洗。」这出家人究竟有修行，所以他领悟了。
　　6.　僧问赵州从谂：「万法归一，一归何处？」师云：「老僧在青州，作得一领布衫，重七斤。」
　　万法归一的「一」是指什么？这是无法给答案的问题。赵州禅师便这样看到什么就是什么地回答了他。
　　7.韩愈的学生李翱问药山惟俨：「如何是道？」师云：「云在青天水在瓶。」
　　8.有人问云门文偃：「如何是超佛越祖之谈？」师云：「胡饼。」又问：「如何是佛？」师云：「乾屎橛。」
　　9.僧问慈明楚圆：「如何是佛？」师有因人因时而异的答句：「人老病生。」「石打不入。」「莲花捧足。」「水出高源。」
　　又问：「如何是祖师西来意？」师云：「三日风五日雨。」
　　又问：「如何是禅？」师云：「鼻孔入地。」又问：「如何是佛法大意？」师云：「一亩之地，三蛇九鼠。」
　　10.僧问药山惟俨：「达摩未到此土，此土还有祖师意否？」师云：「有。」僧曰：「既有祖师意，又来做什么？」师云：「只为有，所以来。」
　　节录自《禅的世界》第131至134页