《生死之歌》静坐导引

　　《生死之歌》静坐导引
　　——摘自《生死之歌》
　　史帝芬．雷凡 (Stephen Levine)
　　作者简介：
　　美国诗人、佛教静坐老师，与伊丽莎白．库伯勒罗斯 (ElisabethKubler-Ross) 及拉姆．达斯 (Ram Dass) 共事多年。目前担任哈努曼基金会临终计画 (Hanuman Foundation Dying Project) 总监的职务，并在多家医院和静坐团体负责谘商的工作。
　　本书有关静坐导引之目次：
　　让心念在心灵里漂浮 p.26
　　自我宽恕静坐导引 p.108
　　悲伤静坐导引p.126
　　减痛静坐导引p.174
　　保罗日记 p.192
　　放下的静坐导引 p.253
　　临终静坐导引 p.321
　　四大分解 p.342
　　西藏度亡经 p.347
　　死后静坐导引 p.362
　　1. 让心念在心灵里漂浮
　　【这是一项导引式的静坐，可以慢慢念给朋友听，也可以对自己默诵。】
　　让某个不讨喜的、不愿别人知道的念头进入心室。
　　让它待在那儿。
　　并怀着怜悯。
　　感觉心灵如何包围念头。多么希望将它压缩至无形、不存在。觉察心灵多么害怕自己，感觉那害怕的肌理，体会如何活在镜子前面。
　　现在，莫拿否认和压力包围念头，允许它在心灵里自由漂浮。任它待在那儿。
　　把念头当作心灵里的一个感觉去体验它。
　　感受它的浓密、它锋利的棱角。
　　现在，让这个念头沉入心中。让这个感觉经过喉头，进入体内，让它住在胸口心的空间内。让它认为自己在那个包容一切、不作任何批判的宽广空间里。
　　无论这念头是自渎、同性恋、暴力、恐惧或欺骗不实，就算害怕心灵完全不接受这念头，还是让它徐徐沉入心中的开敞空间内，受到温暖而容忍的接纳。
　　心灵本性的宽广不排除任何念头，它以同情体会它，把每一个念头都当作只是另一个心灵活动，另一个感觉。
　　现在，体验它在这柔软的同情中漂浮。觉察恐惧多么像心灵里的一个牢笼，脱离牢笼，进入你本质天性中的温暖和爱。
　　有什么好怕的？
　　有什么值得陷入自卫的禁囿中？
　　2.自我宽恕静坐导引
　　【慢慢念给朋友听，或自己默诵。】
　　回想一下我们所谓「宽恕」的本性。把你厌憎的某人引入心念，确实进入你的心灵。
　　花片刻工夫感觉那个人就在你胸口。
　　在心里对那个人说：「我原谅你过去做过的任何事，无论有意无意，无论是透过想法、言语或行为带给我痛苦的任何事。我原谅你。」
　　慢慢让那个人安置在你心里。
　　莫为它的困难度而批判自己。
　　莫勉强用力，以自己的节奏慢慢向对方敞开。
　　对那人说：「我原谅你。我原谅过去你带给我的痛苦，无论是有意或无意的，无论是以你的想法、作为或言语。我原谅你。」
　　轻轻地，徐徐地向对方敞开。假如这样做会觉得痛，任它痛。渐渐敞开接纳对方，接纳那厌憎、那无比的愤怒，就算灼痛也接纳，不过要徐徐地宽恕。
　　「我原谅你。」
　　让你的心对他敞开。
　　把人摒在心灵外是很痛苦的。
　　「我原谅你。」
　　让你的心灵对他再敞开些。只是片刻的敞开、宽恕，放开憎恶。
　　允许他被原谅。
　　现在，对宽恕再敞开些，将你希望求得原谅的某人形像引入心灵。
　　在心中对他说：「请你原谅我过去可能带给你痛苦的所有行为，无论是以想法、动作或言语。即使我不是有意要带给你痛苦，还是请你原谅。」
　　「为那些出于不留心、恐惧，出于封闭或惶惑的言语，我请求你原谅。」
　　别让你对自己的憎恨阻碍你接受宽恕。让你的心灵对宽恕软化，允许自己被原谅。
　　让自己解脱。
　　让那不配的念头、对自己的怒气消退。让它统统散去。
　　接纳宽恕的可能。
　　「请你原谅我过去可能造成你痛苦的一切行为。无论是以行动、言语或想法，我请你原谅。」
　　把自己摒在心灵外实在太痛苦。
　　把自己引入你的心灵。对自己说：「我原谅你。」别拒绝自己。
　　用你自己的名字，在心里说：「我原谅你。」对它敞开;放开它，在你的心灵里给自己那个空间。
　　「我原谅你。」
　　让所有的厌憎消散。
　　接纳自我宽恕。让自己有一些空间。
　　放开对自己的怨恨、批判。
　　对自己说：「我原谅你。」
　　让慈爱的光辉引向自己。允许心灵对自己敞开。让光辉和对自己的关爱增长。
　　自我宽恕。
　　观察不配的念头和自我放纵的恐惧，想要阻挡彻底放开的念头。
　　觉察自我宽恕的解脱。你怎能再执着那样的痛苦？
　　感觉爱的空间，进入它。
　　允许自己得到怜悯、关爱，自我宽恕。让自己轻轻飘入了解、宽恕、祥和、敞开的心灵。
　　去感觉爱自己有多么困难：去感觉陷于惶惑的人们内心的痛苦。原谅他们，宽恕自己；轻轻放开掩藏博爱的痛苦。
　　3. 悲伤静坐导引
　　【慢慢念给朋友听，或自己默念。】
　　自然地站着或放松地坐着，用拇指探索胸口那块压力最明显的敏感部位。
　　让注意力移到心口、胸口。就这么感觉胸骨下的那个部位。你可能会感觉到一些沉重，一种似乎阻碍了胸骨下那片开阔处的稠密感。
　　有些人的那个部位有一种明显的疼痛，一种出自失去和恐惧的痛苦。
　　别想它，感觉它。有没有一种对生命的感伤？
　　别制造它，只接受所感觉到的东西。一种可能打从有记忆起能在那儿的无名疼痛。
　　假如你是为人父母者，那么，那个部位知道终有一天你会目睹子女的死亡，或他们会目睹你的死亡。无法避免的失去。
　　那是为此刻成千上万濒临饿死的人们而疼痛，为无数抱着濒临饿死的婴儿、哺着干枯奶水的母亲而疼痛。
　　观想心灵的执着。那保卫着感情的厚壳盔甲。
　　开始挤压这个敏感部位，感觉那儿的不舒服、痛苦。用姆指轻柔但坚决地按入这个部位，调整感觉的强度。
　　感觉心灵的痛苦如何抵抗那轻轻探触内在苦楚的拇指。
　　感觉心灵内的痛苦。吸气进入它。
　　让姆指压入那个敏感部位，留心别把这痛苦当作惩罚。
　　让姆指强行进入那块保护着失去和悲伤的盔甲。集中注意力，像光点一般贯注在痛苦的核心。
　　深入。
　　试图保护心灵。
　　保持稳定的压力，感觉胸口隐藏的苦楚、失去、恐惧、不安、自疑。
　　进入感情。让它浮现。
　　允许痛苦进入心灵，允许它与任何反抗力接触，允许心灵完全脆弱。
　　让痛楚敞开。别怕它，别推开它。接受捆锁在那儿的最深悲伤。
　　孤立。对生死完全缺乏控制力。对未知的恐惧，失去爱的痛苦。
　　每个人心中都有太多悲伤。敞开来接受它。莫批判它，只去体会它。
　　为必然会失去每一个你所爱的人而哀伤。为被扔入一个充满痛苦的世界而愤怒。
　　配偶之死、父母之死、子女之死。
　　让自己单纯感受这些。莫加油添醋，也别推拒它。去看我们时时刻刻背负的东西。
　　将它引入化解执念的柔软觉性里。让自己在众苦之中完全出生。
　　放开，进入痛苦，吸气进入它。让执着已久的悲伤溶化。
　　让心灵敞开，进入这一刻。
　　让觉性钻入你的生命核心。把痛苦当作一条隧道，通过这隧道，进入心灵，进入一个温暖而关怀的宇宙。
　　感受心灵扩张成一片辽阔空间。痛苦飘浮在那儿，恐惧和失去悬滞在怜悯的空间里。吸气进入心安痛苦的核心。放开它，让心灵敞开，越过它的渴望和悲伤。
　　现在，拿开手，交叠放在腿上。感觉胸口残余的敏感，彷佛它是通往心灵的孔道，
　　吸气进入那片温暖和爱。
　　轻轻吸气进入心灵。呼吸进出心灵。
　　4. 减痛静坐导引
　　【以下五个部分可对友人缓慢读出，或从默读方式练习。】
　　减痛静坐法1 打开疼痛部位
　　选择一个舒服的姿势坐下或躺卧。在这个姿势上安静下来，从头到脚彻底活在此刻。
　　把注意力带到疼痛部位。察觉每一刻的疼痛，接收该部位产生的激烈感受。
　　允许自己感觉到病。
　　每一刻涌出新的强烈疼痛。
　　身体是否用痉挛来抗拒疼痛？感觉身体想一把抓住疼痛，排出体外的意念。
　　让身体向疼痛四周开放。
　　紧张和抗拒围堵痛苦。
　　别把疼痛推开，让它存在于原地。体会身体如何将它孤立起来，试图消灭疼痛。在心中揣想抓住疼痛不放的那个拳头。身体在抗拒中紧缩。
　　感受身体执着于每一波新的剧痛。
　　慢慢打开疼痛部位四周的紧闭状态，即使最轻微的抗拒也会令人痛苦。开放与放松疼痛部位。一点一点放开拳头，为强烈疼痛提供空间。
　　放走疼痛，没有理由多留它一刻。
　　如同握住烧红的灰烬，身体也因执着于痛苦而憔悴。打开、放松，让抗拒之拳开展。
　　拳头放松了，手指不再紧握，继续放松疼痛部位。
　　拳头逐渐张开，一点一点放走疼痛，放走环绕疼痛的恐惧。
　　疼痛部位累积的恐惧已经融化。紧张消散，让剧痛柔和地散去。别捕捉疼痛，任它自由飘动，不用抗拒紧握痛苦，继续放松与开放。
　　拳头全部打开。手指一根一根放松下来。
　　剧痛不再被抗拒封锁。打开它。
　　让它存在。放走窒碍经验的抗拒，让每一次激烈疼痛完整地进入意识。不执着，不把疼痛推开。疼痛在体内自由飘荡。
　　放走一切执着。观照与剧痛在每一刻相遇。用柔和的血肉迎接疼痛。
　　开展拳头，成为一只宽阔而温柔的手掌，手指松弛，拳头融入柔和的身体。不紧张，不执着。
　　身体变得柔和、开放、自在、温存。剧痛自由飘荡。
　　放松，向疼痛部位的边缘开放。
　　在柔软、开放的躯体内自由飘荡的，不过是强烈的感受。
　　减痛静坐法2 深度放松，用沉默充满身体
　　作几次深呼吸后，找个舒服的姿势坐下或躺下。
　　把注意力集中在头顶。
　　平静下来，接收头顶传送的各种感受。
　　察觉到什么？刺痛？温暖？饱胀？还是坚硬？觉性观照每一种感受。用柔和开放的心接受这些惑受。
　　疼痛来临，观察头顶产生的柔和感受。缓慢地将这个感觉导入全身。
　　感觉面部肌肉与神经纤维的疼痛。观照热诚溶化身体的每一部分。
　　觉性带动活在当下的感觉行遍脸孔各部分。紧张的情绪由耳朵后方释出。
　　放松眼睛四周的肌肉。执着消融。双眼完全放松。
　　下巴的紧张离去。整张脸彻底放松。
　　注意力移至喉咙和颈脖，感觉这个部位的肌肉。每一刻都用柔和与开放接纳疼痛。
　　接受疼痛的同时，脸上放走紧张。疼痛变得柔和，打开这个部位。
　　放松肩膀、骨骼和韧带。
　　没有东西可依附，没有事物可以支撑自己。肩膀柔软自在，完全放松。放走紧张与一切执着。
　　注意力缓慢移至双臂。紧张的洪流由肩膀、臂膀、手腕流向指尖，继续倾泄而出。
　　感觉胸腹与躯干的疼痛。知觉走到某一器官，便加以放松。胃与肺皆放松，自由自在地呼吸。毋须掌控器官，放走对胸部及躯干的执着。
　　呼吸自主运作。在开放、亲切的觉性中，不执着、不排斥任何事物。每一刻以静默的心观照并接受剧痛。
　　感觉背部，注意力沿脊椎而下，一节一节放松脊椎。所有的紧张和执着都柔和地消失。每一刻的剧痛放走血肉里的紧张、抗拒、继续放松。
　　注意力缓缓下移。后背与臀部彻底放松。
　　移至肛门。肛门若觉紧张，加以放松，放走收缩感，骨盆完全放松。
　　感觉大腿是否执着。肌肉在每一刻的剧痛，放走紧张。更深地放松。
　　膝盖是否僵硬？放它走。
　　感觉小腿与脚踝。
　　注意力缓慢地从头移动到脚，进入身体的每一部分。
　　感觉脚底的刺痛和震动。身体逐渐放松。
　　逐一感受到每根脚趾。首先感觉大脚趾，而后依次观察。感觉每一根脚趾排出的情绪。全身放松，打开自我。
　　从脚趾、脚掌到脚踝，注入柔和的静默。
　　经过小腿到膝盖。身体被静默充满，每一条肌肉释出紧张，骨骼在静谧中放松。
　　极深的静默与开放穿过臀部。
　　穿过腹部，静默渗透每一个器官。
　　胸口柔和地呼吸。静默充满肺部，心脏睡在广大静默的摇篮中。
　　脊椎被深刻的静默充满，感到平和放松。剧痛在静默中飘来飘去。
　　静默充满手臂、肩膀、肘弯、手掌。静默充满全身，心平静下来。
　　颈脖、下巴、喉咙全是静默与开放。静默慢慢充满后脑，整个面孔只是静默中飘流
　　的强烈感受。
　　身体沉静、柔软而动也不动。静默充满头顶。
　　知觉流遍全身，将亲切与耐心带给每一个细胞。知觉浸透每一层血肉。每一条韧带、每一根神经纤维溶入静默与和悦。
　　身体充热静默。深入而自在的放松。
　　静默淹没自己。
　　温驯地坐在静默中。
　　减痛静坐法3 探索疼痛
　　找一个最舒服的姿势坐下或躺下。作几次深呼吸，身心安顿下来。
　　注意力导入疼痛部位。
　　放松疼痛部位的边缘，打开痛处，加以放松。
　　放松肌肉与韧带，不执着于痛苦。
　　别把痛苦推开，让它存在。放松周围的组织，打开疼痛部位。
　　让它保持本来的面貌。
　　疼痛在体内自由移动。用闳阔的观照感受疼痛。
　　把身体变成开放空间。不执着、不紧张。
　　放走疼痛。放松每一个细胞。疼痛部位变得柔软开放。不收缩肌肉，不排斥痛苦，
　　整个身躯柔软放松。
　　放松并打开疼痛部位。
　　放掉呼吸中的紧张情绪。自主地呼吸，让身体成为开放空间，丝毫不受阻碍地接纳疼痛。
　　拋开心中有关疼痛的念头与想法。放掉「肿瘤」、「癌症」等引发恐惧的概念。放走恐惧，随它在心中自由漂流。提防抗拒疼痛的观念、逃避的欲望和受困的恐惧。
　　勿将它们紧握心中。
　　随这些念头起灭，放掉它们，这些想法只会带来抗拒心。
　　身心不再抗拒。每一项经验飘浮在柔软开放的躯体中，在心中的自在之门。
　　提防恐惧伺机而入。「什么时候才不痛？」「疼痛从哪里来的？」「怎样才能摆脱疼痛？」之类的念头使疼痛加剧，导致身体与心灵的紧缩。
　　完全接受此时此刻。心灵柔和、开放。无论什么念头，任它起伏生灭。不必保让自己，不必躲躲藏藏。保有一颗温柔开放、不受窒碍的心。
　　把身体变成海洋。每一次疼痛都轻柔地浮向海面。
　　身体变为液态，僵硬的地方全部溶解于浩瀚的觉性之海。疼痛的浪潮拍打身体，感受深不可测的静默海洋。继续放松开放。
　　注意力移向疼痛。不要收缩身体，不必尝试排除疼痛。以直觉进入疼痛部位，探索「疼痛」为何物。
　　这项经验的真实面貌是什么？什么是疼痛？
　　要是无法专心探索疼痛，可以先注意疼痛部位每一刻的变化。注意力直入疼痛核心，直接体验疼痛。记住：疼痛不是你的敌人。
　　探索疼痛的真相。它的结构如何？深入探索每一刻疼痛的核心。是否了解疼痛的构造？
　　身心松弛地开放。当下的真理在毫无执着、恐惧的心灵显现。
　　疼痛是什么感觉？是灼热还是冰冷？心灵穿过当下的疼痛之流。
　　它是否停在某一位置不动？还是四处游走？
　　它是不是圆形？是否坚硬如石？还是柔软扁平？
　　它有没有拂遍全身的触须？
　　注意力融入痛苦，成为其中的一部分。在不断变化的疼痛之流中，引导注意力探索每一刻的变化。穿透疼痛的每一部分，接受每一次的疼痛，如同仔细倾听乐曲的每一个音符。别强迫自己往前走，也不要退缩不前。全然投入此时此刻。调整自我，接纳每一剎那的疼痛。
　　疼痛是固体，还是随时在变？
　　它总是停在一处，还是像变形虫一样不断改变形状？它在瞬间流动时，是否改变密度？
　　心灵与疼痛合为一体。放松、开放、直接融入疼痛。注意身心是否紧张。再放松。
　　探索疼痛的本质。它是一个纠缠的结？还是一股压力？是刺痛还是震动？
　　它是什么颜色？是轻盈抑或沉重？
　　疼痛不时在变。疼痛降临，然后逝去。每一剎那融入疼痛之流，放走抗拒。放走获得多少成果的念头。发掘真相。疼痛飘浮在大知大觉之中，无时无刻不在变化。
　　疼痛是集中于一点，还是多处？
　　不花一点力气，直接进入疼痛经验。身心的抗拒消散。
　　用柔和开放的心探索疼痛，以开放的身心观省痛苦经验。
　　温和而缓慢地向疼痛核心开放。心室保持稳定清醒，经历疼痛。在一片清净自在中，不执着、不思考，接受这一刻的直观体验，一点一点开放自我。
　　柔和地把注意力带回均匀的呼吸上。双眼自然张开。
　　减痛静坐法4 探索超越个体的觉知
　　找个舒服的姿势坐下或躺下。全身放松。
　　躯体融入椅子或床，不花力气支撑身体。不要执着。
　　注意力转入身体。感觉身体的紧密、僵固与沉重。
　　探索体内出现的疼痛。感觉僵硬的骨骼，肌肉勒带的质地。
　　注意力缓慢地由头顶贯穿全身，直到脚尖。
　　注意力走到哪裹，就接受哪裹的疼痛。
　　注意力慢慢移到身体边缘。
　　皮肤接触到空气，感觉头颅、肩膀、前额的头发、臀部碰到椅垫，放在地上的双脚。
　　注意力移至这些接触点，观省身体的边缘。
　　身体的边缘是否是觉知的边界？感觉觉知如何超越皮囊。让注意力出去，感受躯体外的世界。探索身体接触到的空间。
　　觉知存在于躯体之外，它距离身体愈来愈远。觉知向外扩展，探索躯体包围自己的空气。
　　觉知逐渐充满了房间。
　　感觉四面墙壁，超越它们。心灵向太空开放，不要停止扩展。
　　觉知的观照没有界限。觉知变成月亮和星星飘浮的太空。所有边缘尽皆消失，没有限制的觉知向浩瀚的太空扩展。
　　身体是宇宙的中心，觉知无止境地开放和放松。
　　觉知时时刻刻向外扩展，探索躯体以外的广大太空。整个地球飘浮在觉知的清净自在之中。
　　云朵和宇宙在内中游移。全方位扩展，直到宇宙的边缘，再超越它。
　　不断超越。觉知扩展至无限大。感觉身体清净自在地飘浮。
　　注意力回到呼吸。每一次疼痛都在无限中飘浮。每一次呼吸穿透身体。广阔的觉知接受每一次疼痛。
　　眼睛张开，看看自己。想起身时便可起身。
　　减痛静坐法5 任疼痛自由飘荡
　　注意力转到疼痛部位。
　　放松疼痛部位，让疼痛存在。让皮放松疼痛部位，让疼痛存在。让皮肤、肌肉在疼痛部位的四周软化。
　　思想和疼痛自由飘浮。放走怀疑、困惑、期望和恐
　　自己的声音出现，复又消融于巨大的觉知。任听觉自主运作，什么也不做，静观声音起落。
　　感受浩瀚的生命方位向外扩展，涵纳声音与景物。听、看、想，不过是一剎那。自己的声音飘浮在太空。汽车驶过街头，飞机自天空掠过，一切都包含在自性的清净自在当中。
　　心灵变成开阔的天空。每一项经验云彩般起伏变幻。觉知无处不在，没有边界。
　　生命的空间没有边界。不再执着于躯般的界限。
　　觉知彷佛天空，什么也不执着，什么也不制造。情绪掠过，一点也不干扰它。观照声音、景象、记忆和感受如何在心念的天空生灭。
　　一切都包含在天空内，没有边界。放松身体，心室开放且清明。
　　每一刻的疼痛在通彻的觉知中自由飘荡。一瞬的回忆、恐惧、欢乐都是天空中不断变幻的云彩。
　　身心只是泡影，飘浮在开放的无垠空间。
　　觉知包含一切，什么也不执着。
　　心室整个消融。躯体与疼痛在飘浮中散去。
　　不断融解，只剩太空，只存宁静。
　　5. 保罗日记
　　有一点必须明白：没有必要遽然服用止痛药。
　　切勿盲目吞下药丸。走动一下，重新带动觉知。即使药效发作，也不会立刻止痛，所以，请先给你的大脑一个机会。毋须花多大力气，就能接纳「令人无法接受」的疼痛。
　　一般而言，勿使止痛对抗「不舒服」，静坐对不适更有效。
　　我不等于疼痛带来的狼狈与难堪。
　　一切都会过去。
　　(1) 承认──明白指出
　　恐惧……
　　烦躁……
　　（这种心情很快会通去）
　　它只是制约反应。
　　(2) 开放──放掉、不执着
　　以往认为强固不破的道理，只是天边飘过一朵浮云。
　　◆ ◆ ◆
　　一天之中，人们突然忘记自己身在何方的次数不下百余次，不过这种感觉仍然令人害怕。躺在病床上无法起身的人，特别感觉到自己的失魂落魄。
　　我本能地写下这些话，就是想对抗这种感觉，．别让脑袋空着。
　　◆ ◆ ◆
　　永无止息的躁动几乎让我发疯。背上和腹部的疼痛困扰我，使我无法放松。或许这种状态总是比吃药后昏昏沉沉好些。
　　现在我的最佳策略是练习「完全的爱心与接纳」。
　　◆ ◆ ◆
　　今天下午时光像慢速火车般缓慢挪动。我必须接受厌倦无趣、接受显然无意我的时光。事实上它是伟大的导师。
　　◆ ◆ ◆
　　打电话给爸妈。他们是已知世界的安全保障，这么做有何不可？经历过这许多奇特的事情后，我为什么不对自己好一点，给自己一点安全感？观察自己排拒某些观念，使我重新对生活产生兴起。
　　用积极的态度看待事物是美好的。把各种经验视为冒险、视为学习过程。
　　◆ ◆ ◆
　　向孤独挑战
　　我像小和尚一样满怀热情。
　　最大的挑战是，我们必须独自走向死亡。若是有人?手同行，这条路会好走得多。
　　阳光褪去，夜幕低垂的时候，我感到孤独。这时若有人陪伴我度过长夜，轻轻抚慰我，一定能减轻剧痛带来的孤独。同时，在我被自己愚弄的时刻，我能看穿自己设下的圈套。
　　◆ ◆ ◆
　　我的心狂叫着，渴望睡眠和投降。我感觉困惑，不通依旧把心打开，寻找出路。
　　我很害怕中圈套。我只是躺在病床上，让筋疲力竭的身体休息，为自我而奋斗。
　　多大的幻觉：但是它们看上去多么真实！
　　真奇怪，我这么害怕自己的身体，却又平静耐心地忍受它，并且等待。彷佛我是因为自己不愿惊慌，而让身体代为吃苦。「我」所作的只是冷眼旁观。
　　◆ ◆ ◆
　　拥有幽默就拥有一切。幽默感带来爱心。所以，继续开心的笑吧。
　　每一时每一刻，凭着手上拥有的努力向前，因为那些就是你的全部，一切都相互关联。凭什么认为别人没有被困在圈套中？我们都被困住了。你只是比较幸运，被提醒的次数多一些而已。
　　◆ ◆ ◆
　　觉得自己正在受苦的时候，时间过得特别慢。要是我不觉得自己这么没用，情况会好得多。唯一的出路是走完这条路，停在这里如同置身地狱。不过最佳防卫策略是站着不动，集中精神写下去，如此，我或许就能暂时忘记自己。可是我需要更持久的遗忘。我必须作出决定，不再做过去的自己，不再扮演了无生趣、饱受折磨的受害者。我必须作个普通人。
　　我的褥疮已经痛了五分钟。好痛……
　　◆ ◆ ◆
　　恐惧是疼痛之本
　　再次从疲惫的睡眠中醒来。……我感觉休息过了，然而我立刻察觉自己在害怕。退后一步观省内心的恐惧，是一种很奇特的经验。可是无论我做什么，我都处于被困的状态，被迫体会恐惧的滋味。
　　令人困惑的是，我竟然希望自己什么也不怕。我认为自己了不起到无所畏惧的程度。但是现在的我与恐惧同在（我们都是如此）。
　　有一段时间我从疼痛中感受到爱与美。我对明天，甚至对下一个小时完全没有把握。我极度害怕疼痛，尤其是挥之不去的剧痛中我害怕产生幻觉，担心醒来后失去记忆。我怕自己再也不能恢复清醒，我怕全然无助；怕下次排便;我害怕即将发生在我身上的事。我害怕，因为我不知道未来是什么光景。我怕进出医院、怕动手术、怕吃药。我害怕，因为我再也不能控制自己的生活。除了去爱，去开放心灵之外，我什么也不能做，什么力量也没有。
　　◆ ◆ ◆
　　谁会想到吃饭和睡觉也会变成探险？我热爱生活。
　　生活永远是探险的经历，无论其中包含多少磨难。
　　昨天我真的相信会永远持续躁动下去。现在看起来，这个想法多么可笑。
　　我很感激有这个机会，我可不要搞砸了才好。
　　现在对我最有益的是，培养静观与接纳现状的能力。机会并不像你想象得那么糟。
　　◆ ◆ ◆
　　保罗活着的最后几周，我们分享的话题转向他不等于躯体。每一次我对他提到这一点，这句话都只穿透到某种程度，便遭到制约反应与恐惧怀疑的阻挡。
　　有一天早晨我为他洗背，赫然发现他的身体已经脆弱到不堪便用。「看看你的身体。它快不行了，你不是它。你怎能想象自己就是这具残破的躯壳？」这一回我没有这觉到抗拒，这些话直接进入保罗的内心深处。一位朋友把保罗的头揽在怀中，轻轻摇晃：「我想他走了。」他的躁动与恐惧随着认同躯体的观念一起消逝。癌症提供的漫长教导使他的心门开向生命，也开向死亡。
　　6. 放下的静坐导引
　　【可以慢慢读给朋友听，或是自己在心中默念。】
　　把注意力集中在呼吸上。
　　不是注意呼吸这个念头，而是在任凭呼吸自来自去之际，注意呼吸的直接感受。
　　让觉性在一呼一吸之间，直接移至感觉位置的边缘。
　　让觉性变得柔和接纳，与每一次呼吸接触，一点也不干涉呼吸。
　　在一呼一吸之间，体验呼吸的自然起伏。
　　别试着控制它。只要观察它。
　　开放自我，接纳每一刻与呼吸同时来临的不同感觉。
　　让呼吸自行运作。不要评论。不要以任何方法试图控制它。让呼吸恢复原貌。倘若它很缓慢，就让它慢下来，要是呼吸得很深，就作深呼吸。如果呼吸得浅，便轻轻呼吸。让觉性和感觉在每一刻、每一次呼吸中相遇。
　　让呼吸变得自然和自由。不用任何心念控制它。只有呼吸自行吞吐。在每一刻，在无边无际的觉性中，感觉升起。
　　要是察觉心念试图塑造呼吸，只要有一丝一毫控制呼吸的念头，就须加以提防。让呼吸自由漂浮。不执着，不控制。
　　完全放下呼吸。让身体自己去呼吸。别干预这种微妙的动作。
　　只有觉性。像天空一样广阔无垠。
　　呼吸时感受到的知觉，在这分开放与接纳中出现、消逝。什么也不执着。什么也不做。只让呼吸恢复原貌。
　　每一次呼吸都是独一无二。知觉则是每一刻不断改变。
　　其它部位的知觉在无垠的觉性中升起、消失。双手叠放在膝上。臀部靠着枕头。每一刻的感觉自由漂浮。每一刻的体验恢复原貌。不需要为它贴上卷标。不需要干涉任何事情。
　　不要给经验任何名字，只须直接与它接触。只要存在着，在辽阔的觉性中体会。
　　去感受呼吸：去感受身体：去自由漂浮;不执着于呼吸；不要控制身体。只有瞬间的经验在无垠中出现、消失。
　　注意念头如何浮现，如何评论、记忆、思考。每一个想法都是穿越无垠心念的泡沫。它只存在于剎那，旋即消融，归人心念的洪流。不需要控制。只有巨大而开放的变速之流。只有每一刻不断开展的过程。
　　让想法自行其是；不谴责任何事情;不添加任何东西；连一点点的控制也要放下。
　　让事物恢复原貌，在生命的浩瀚中前进、后退。
　　放下身体；让感觉在无垠的空间里漂浮；放下心念、思想、感觉;让它们升起、溶化；什么也不执着。
　　什么也不做，只是存在着。柔和地打开自己，接纳觉性的巨大无涯。
　　你「拥有」或你「负责」什么之类的想法，只是更多漂浮的心念泡沫。「我自己」、「我的」什么的想法，浮现又消灭。让它们在每一刻出现、离去。
　　不必表现得像谁。什么也不用做。没有地方要去，只有此刻，只有这些。
　　放下身体；放下心念;体验心念的全面开展;一点也不需要帮助，不需要控制，不作判断，也不干涉；只是活着；只是漂流与变化。
　　静默下来，试着去了解。
　　坚决地彻底放掉，不再控制，放下恐惧和怀疑。让每一件事物在自己的本性中漂浮。
　　融入觉性的无垠自在；没有身体；没有心念；只有念头；只有感受；只有感觉;都是泡沫，漂浮在广大的空间内。
　　片刻的想法，瞬间听到的东西，瞬间的记忆、恐惧，像波涛一般，在一剎那间出现、消失，返回生命的海洋，回到自己真性的无垠。
　　不必扮演什么人；不必做任何事。
　　让每一刻自行开展。
　　全身每一处都不要抗拒。让风穿越你的身体。
　　不必扮演任何人──这个样子就好;这一刻就已足够。
　　不用去任何地方──只是此时此地。
　　什么也不要做──只要活着。
　　不执着留在某处，当下便无所不在。
　　7. 临终静坐导引
　　【可以慢慢读给朋友听，或是自己在心中默念。】
　　找出让自己舒服的姿势，合上双眼。注意力集中在一个感受的层面，注意你体内的感觉。
　　感受坐在这里的这个身体。
　　感觉它的血管：感觉它的质地；感觉头颅的重量；感觉颈脖的肌肉组织;感受它的力量和厚重;感受它的丰富实在;感觉长长的肩胛骨，以及连接手臂的关节。
　　感觉身体两侧手臂和手掌的重量。
　　感觉躯干，以及它的厚重。感受这个身体的地土特质。
　　还有靠在枕头或椅子上休息的臀部。感觉它们和外界的接触；感受它们如何支撑你的体重;感觉地心引力如何拉住这个厚实的部位。
　　别抓着感觉不放。感觉出现在这个居留的躯体时，接纳它就好。
　　接纳双腿的剧烈感受，感觉两腿的沉重;感受身躯的固体状态。感觉双脚、土地、稳固、重量。
　　感受体内四处出现的强烈感觉，像是手心、后颈、臀部、脚心等处。感觉刺痛、震动、热气;感知多重强烈的感觉四处出现。
　　体会这些感觉。彷佛有某种比沉重身躯更加微妙的东西接纳了它们。这种东西比身体更轻盈。觉性本身体验到固定身躯里的强烈感受，接纳了这些刺痛和震动。
　　感觉这种轻盈的身体，这个在沉重血管内存在的觉性身体。
　　感觉在这具沉重的躯体里，有一个更轻的身体。它接纳感官获得的一切经验。我们倾听时，它接收声音。我们看东西时，它接受光亮。它体验生命，也了解生命。
　　进入这个轻盈的觉性身体。
　　观察每一次呼吸进入沉重的肉身时，这个轻盈的身体如何接纳强烈的感受。每一次进入沉重身躯的呼吸使轻盈的身体继续运作，让觉性的身体保持平衡。
　　感受每一次的呼吸如何维系这种关系。
　　让觉性在一呼一吸之间，警醒地安定下来。感受沉重身躯和轻盈身体之间的接触。
　　感受每一次呼吸如何维系轻盈的身体，帮助后者维持平衡。
　　体会每一次呼吸：感受生命在体内运行。
　　只有觉性和剧烈的感受。每一次呼吸，去体会这种微妙的平衡；在每一刻体会剧烈感受和觉性本身。
　　把每一次呼吸都当作最后一次。
　　体会每一次吸气，当作没有下一次了。每一呼吸都是最后一次。
　　每一次呼吸过后，不再有下一次。最后一次呼吸。彷佛是切断沉重躯体和轻盈身体之间连结的最后一次呼吸。
　　彷佛是一生的结束，最后一口气。
　　放下，别执着;让每一次呼吸永远逝去，不要执着于下一口气；放下，让自己死去，不要执着，不要紧抓着生命不放；放下，温柔的，平顺的，让它逝去，让它自由漂浮，让自己死去。
　　每一次呼吸都消失了;每一个想法都融入空间。不要执着；让它永远的消逝。放下恐惧；放下渴望。
　　让自己死去，接纳死亡。什么也不执着，那全是过去的事。温柔地死去，投入这个时刻。
　　什么也不要执着。只要让自己死去。
　　放下想法；放下将死或存活的念头；立刻彻底放下，温柔地投入死亡。
　　现在，去吧。柔和地死去，投向光亮。离开沉重的身躯，自由漂浮，没有任何念头。那个身躯如此沉重。每个念头是如此沉重。超越吧，自由漂浮。全然超越，全然自由。
　　用接纳的心，放下一切拉住你的东西；放下你的名字；放下你的身体；放下你的心念。只是自由漂浮，超越执着。现在，让自己死去。
　　不要害怕，没有什么好执着的。一刻按着一刻，轻盈的身体现在获得自由。所以继续走下去。温柔地投入光亮。脱离这个沉重的躯体。现在，脱离肉身。
　　投入明光。投入自性纯洁、接纳的耀眼光亮。只有空间。空间在更大的空间里漂浮。
　　完全放下。温柔地死去，投入光亮。
　　只有光亮，在空间中漂浮；在无垠的空间里自由漂浮。
　　放下你所知道的一切；放下你所不知道的一切。心念中出现的一切都是过往旧事；任何念头都是过去的想法。现在什么也不要执着。只有洁净的心念融入开放的心灵。终于自由了。
　　只有觉性融入光亮。光亮在明光里面体会自己。
　　空间里有空间。光内又有光。
　　一切都消逝了。超越消逝。没有里面，也没有外面。只有本然，只有无边空间里的无涯生命。
　　接纳它。脱离身体、心念，自由漂浮。让自己死去，投入纯洁的空间。
　　超越沉重的身体;超越思想。死去，投入纯洁本性的光亮。
　　广阔的空间，没有边界，只是漂的在辽阔之中。
　　接纳无边的空间，宽阔无边的空间。
　　穿越这片空间，注意有某种东西温柔地靠近。注视每一次呼吸由远而近，看着它进入体内。
　　每一次呼吸都是第一次;每一次吸气都是第一次吸入生命的气息;每一次呼都是全新的经验。
　　出生。
　　意识再次体会到身体。空间中还有空间。
　　纯洁的觉性重新形成纯粹的形式。重生。
　　每一刻，觉性与以往一样继续存在，再次体会身体里的生命气息。
　　光明再次形成沉重的形式。再次出生，好完成轮回，好学会该学习的功课，好分享应该分享的东西，好跟各种事物相遇，见到它们的本质。
　　8. 四大分解
　　地水火风，四大皆空
　　死亡一触及人的地土部分，身体的坚实感开始消融。身躯变得沉重，身体的边界逐渐模糊，我们不特别觉得自己「在躯体里面」。此时人们对于印象和感受较不敏锐，无法随意挪动四肢。肠胃蠕动缓慢，甚至停止运作。各器官开始停摆。随着地土元素不断融化为水元素，人们感到自己像流动的液体。导致认同躯体的固态感受不停地融化，转为液态的感觉。
　　水元素稍后消融为火元素。液态感变成一片温暖的水雾。身体内的水分供应缓慢，眼晴与口腔感到干渴，血液循环减慢，血压下降。血液循环终于停止，血压降至最低点，产生轻盈的感受。
　　火元素逐渐消融为空气元素。冰冷与温热的感觉尽皆消散，肉体的舒适和痛苦不再有任何意义。体温下降，身躯冷却，颜色变得苍白。消化器官停止运作，心脏上升，只剩下轻飘飘的感觉。不断消融，进入没有边界的世界。
　　风元素融入意识本身，产生无边无涯的感觉，不再有身体的经验或功能，只剩下巨大空旷的感觉，融入纯粹的生命。
　　9. 西藏度亡经
　　练习死亡
　　《西藏度亡经》鼓励僧侣和一般民众在活着的时候多多练习死亡的变局。这本小书的宗旨在于把不熟悉的死亡化为熟悉的事情，例如用许多年时间进行想象死亡的练习。这本书可能是探讨死后状态的既存文献中最知名的著作。这本书指出，我们应不断认知与肯定，自己观察的对象就是自我。我们知觉到的一切事物都是虚妄想像的结果，我们看到的只是自己的心念。这本书的目的，是使人从执着于旧有的欲望和分别心当中解放出来，而欲望和分别心正是恐惧与自我保护的根源。它鼓励人返回自性，与真理合为一体。
　　为了达到这项目的，这本书把心念拟人化，借着天使与魔鬼的角色，使它们易于辨识。各种心念象征的衣着、色彩与纹饰各不相同。闪耀光芒的观世音菩萨代表虔诚;恐惧是六臂沾血的恶魔武士；挥舞慧剑斩断执着的则是文殊师利菩萨。这些方法都是为了帮助人们摆脱内心的强烈情绪。但是西方人从小没有接触这种表达方式，这些形象对他们的意义与西藏僧侣对它们的体会大相径庭。对于西方人来说，这些特性用爱、恐惧、嫉妒、羡慕加以描述最恰当，要不然就指出人有无意识的执着倾向，导致恐惧和自我怀疑。
　　对于浸淫西方文化的人来说，运用每一刻觉察心情，反省感受与想法，效果和书中的拟人化象征一样好。接纳心念使人超越心念，既不紧闭心门，也不认同心念。
　　离开躯体后，心念若继续创造自己的世界，西方人见到的可能不是观世音菩萨，而是泰瑞莎修女，或是帮助过自己的一位老友。我们可能不会见到某位盛怒的本尊。愤怒将被拟人化，成为自己创造的某个敌人，或是未经了结的恩怨；智能化为自己认识的精神导师;羡慕或嫉妒是多年前情人的怒目相向；恐惧是面对一条试图吞噬自己的巨蛇。
　　无论这些形象出于藏传佛教或个人的想象，我们对心念的渴望和排斥仍然不变。事实上，西藏僧侣和我们要学的功课没有两样，就是承认已发生的事实，不带丝毫执着和抗拒地接纳事实，然后放下一切，超越心中的想象、目标和恐惧。
　　无论在此刻，或是临死之时，我们的功课只有一样，就是不断超越、迎向真理，与永恒闪耀的明光合而为一。
　　你的自我形象可以持续到死后。认为自己就是躯体的人，怎能期待死时可以不再害怕死亡和躯体的毁灭？许多文化都指出，人们离开躯体后仍然害怕死亡。一个小鬼或一只老虎一走近，死者便拚命逃跑，彷佛仍须保护他的身体。死者害怕鬼追杀的唯一理由便是依旧相信自己就是躯体。认定自己等于身体的人，有太多的东西需要保护。认清自己是灵魂的人，老虎伤不了他，魔鬼害不到他。生命不受任何力量的威胁，唯有自我形象使人满怀恐惧，拚命保护自以为拥有的东西。放下我执
　　愈想保有自己珍视的财产，愈害怕性命不保。愈是为了自己的欲望而舍弃关怀他人，愈害怕别人对自己不够热情。总是寻找安全感的人，死后在极度陌生与不安的环境中如何自处？一生竭尽全力追求名位与声望的人，如何能接受自己变成没有地位的生命，进而返回自性？到那时，何处是你藏身之所？
　　诗人圣者迦柏说过：「现在之所见即未来之所见。」你对经验的处理方式极可能与未来的心灵状态相同。未来可能就是明天，明天你在上班或开车时，生命可能亲离身体。此时心中无意识的想法和心智的累积仍然持续活动，不受死亡的影响。愈是把心念当作自己，死后愈害怕心念揣想的光景。
　　如何在失去方位的死后保持觉醒？妳是接纳不寻常且令人恐惧的经验，还是退缩不前，试图找个安全的地方藏起来？为何改变方向，离开真理的道路，投入欺瞒和自我保护？当危险逼近，妳是放松身体，接纳事实，全力融入此刻，寻找下一个阶段，还是身体紧缩，心念努力逃避这大难临头的一刻？你是像一个逃避猛犬追逐而跳入蛇坑的人，还是承认自己的卑微、恐惧与怀疑，不让一生累积的恐惧化为面对猛犬的反应？猛犬只是一只狗，它是可以解决的问题。
　　当妳发现自己面对陌生环境而毫无准备时，你该怎么办？只要现在就观省心念，回归觉性，届时无论发生何事，我们都能活在当下。「即使太阳打西边出来，智者的道路仍然只有一条。」你能不能把自己视为认知的对象，而非认知的主体，能否承认一切发生的事情不过是瞬间的现象？愈能把自己看成承载万事万物的广阔空间，愈能自在地因应未来的变化。心念不断将模糊的现实诠释为可以处理的诸多现象，我们很难触摸、闻嗅、品尝与感觉这些现象；我们只能触摸、闻嗅与品尝自己，我们不断地感觉自己，与人交谈时，心念总是横梗其间，借着过滤现实来保护自己。
　　死后离开躯体的现状，有些人称之为「灵魂」，有些人称之为「意识元素」。名称并不重要，重要的是反省自身，接纳生命与躯体不再有关系。承认自己一无所知，了解有一种超越生死的力量。它不是「某某人」，而是一种构成心智的能量。只要执着于躯体，就仍有落入轮回的可能。
　　入睡以后，睡着的意识认为清醒状态十分虚假，只有它自己最为真实。睡醒后，我们回想刚才所作的梦，说：「这个梦是真的，那个梦是假的。」若能把两者都看成转换阶段的作梦状态，其间发生的一切情节只具有相对的真实性，我们便能接纳每一次变化，视之为放下我执的过程。经验的真实性仅止于自己的想象，一旦观省觉性，便可发现意识的根源。首先，妳会体验到超越「我」、「某某人」的出生、开悟及死亡。「我」在比较之下逐渐黯淡，飘浮在无边的真理之中。
　　许多地方发生过宣告死亡后重回人世的案例。这些人事后表示，我们称为死亡的过程既不难受，也不令人害怕。
　　有位返回人世的人表示，死亡就像脱下一只太小的鞋。临死的一刻，体内涌出一股前所未有的潜力，因为在这个身体毁灭的转变阶段，意识里的觉性化为清净明光，继而破除「我即躯体及心念」的幻觉。我们一拋下身体，这股潜力让我们明白心念如何形成世界。我们并非活在世界当中，而是世界活在我们心中。心念受到它在视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和思想方面的制约。心念只认同自己，使每一刻的认知继续投入轮回。死后没有身体，也没有眼睛、耳朵和鼻子，然而一切感觉仍然不断滋生。就像睡觉时眼睛不看，耳朵不听，鼻子不闻，意识却不断产生经验。有些梦境影响深远，甚至改变了我们的人生。死亡也可以帮助我们，在宝贵的片刻认识自性的光明。同时，死亡使人明白，认同欲望或坚持「我不是光」将使我们偏离这段单纯的生命体验。
　　「现在之所见即未来之所见。」此刻接纳真光的能力，将会决定死后进入耶稣怀抱，或是投入佛陀慈悲的能力。不愿放下执着，顺服命运，使我们陷入阴影的笼罩。心中感到愤怒、恐惧或产生罪恶感时，你是接纳它，为它提供空间？还是紧闭心门，深深盖下印记，影响未来的认知，增加自己的业障？体验自性的明光
　　许多乍死不久即返回人世的人，都有朝着一道明光走去的经验。但是很少人明白这道光就是他们的真性，他们本质的生命。见到这道光，有人吓得魂不附体，有人开始祷告，但是没有人想与它合为一体。没有人想放下一切分别心，享受身心解脱的自由与欢愉，他们仍然紧握住自己这一切的独特性。体验这段经验的人并未融入经验，如同自我仍然渴望出席自己的丧礼，在镜中重活一次。然而开悟是彻底除去分别心的幻觉，使人见到自己本来的面目。过往一切虚妄的成就，全部消融于真理之光。
　　10. 死后静坐导引
　　【可慢慢读给朋友听，或是自己默读。】
　　想象你的身体不再有力气与能量，来维持它和生命力，以及它和体内觉性的关系。
　　揣想自己开始体会离开躯体的过程，土的元素开始融化，坚固的感觉消失，融入水元素，产生流动感，身体的固实缘变得模糊。水元素又融入火元素，疼痛消失，只剩下无垠的空间。生命离开躯体，拋下沉重的外壳，融入意识本身，只剩下空间在更大的空间中飘浮。
　　我的朋友，听我说，人们所说的死亡现在已经来临。轻轻地放下一切抓着你，不让你迎向这宝贵时刻的东西。你要了解，你已抵达这个称为「死亡」的转变阶段。向它开放，投入它。
　　随着心灵离开躯体，承认心灵的经验正在改变。
　　融入清净明光。你的真性在眼前灿然闪耀。
　　我的朋友，你自沉重的外壳解脱出来后，自性的明光已经显现。进入这道璀灿的光。尊崇虔诚地走向它，把它带入自己里面，受回原来的自己。
　　我的朋友，保持开放的心灵，作一个不去执着的开阔生命。让事情自然演变，一点也不加以干预。什么也不排斥，什么也不执着。
　　进入眼前闪耀的自性，在生命中安歇。了解它本来的样子，明亮的光就是你真实的自己。
　　我的朋友，在这一刻，你的心是清净光明的「空」。你的本性在眼前发光，它的本质就是爱、光、活泼与虔诚。
　　这道光是耶稣接纳众生的心发出的亮光，也是佛陀的清净明光。不要执着，放下一切，进入无涯的空间，投入真实生命的亮光。
　　轻轻地放下，不要勉强地留下。你的真实生命不生不灭，它是初生婴儿眼中闪耀的永恒之光。认清这一点：它是永恒照亮的光。
　　放下一切令你三心二意，使你困惑不解的东西。放下一切让生命紧绷的东西，投入眼前明亮的自性，你一直是这道光。
　　温柔地投入这道光。不要害怕，不必困惑。不要因为恐惧而退缩不前，不敢投入无边无涯的真实生命。解脱的时候到了。
　　我的朋友，请仔细听我说，因为这些话能帮助你穿越这个转变的阶段，摆脱过去使你痛苦不已的执着。
　　这些话能让你不再困惑，打破你一生珍视的分别心所带来的幻觉。
　　注意听我说，因为死亡来临了。就死亡而言，你并不孤独。人皆有死，切勿渴求适才拋下的身体，你不能留在里面。事实上，拚命想返回人世只会使你感到大惑不解，在幻觉当中颠踬绊跌，你将为自己创造不存在的惶恐与恐惧。接纳真理，相信伟大的自性。
　　我的朋友，倘若光线黯淡下来，或是感觉昏眩，赶快找出拉扯你的是哪种欲望。永恒的生命之光在你面前闪耀，它是整体生命之光，稍后它会分裂成一万种不同的心像与偏好。这就是合一之光，就是一切事物的潜在本质。
　　与自性之光合一
　　与它合一，放下令你和它有所分别的一切东西。这是光，光反射出来的纯净景象便是真理。
　　别让旧有的执着击碎合一的感觉，返回恐惧和分别心，甚至体会到看似真实的万种美丽和恐怖的心像。不必困惑。
　　要知道，你和光之间的任何事物，不过是心念和欲望的虚妄投射。
　　关键阶段已经来临，不要紧紧抓住过去体会通无数次的心念，把平和与盛怒的念头统统放掉。满怀爱心地放下，不再抗拒。
　　不再执着于任何事物的时刻来临了。融入自性的明光，进入生命之光。
　　由心底的静默处观察明光，祈祷眼前出现的一切，将会带来解脱的欢愉。
　　往前走，心念不要停留，随念头自生自灭。
　　直接审视心像。记住，每一个心像都是旧有心念的投射。它们看起来有模有样，彷佛真的存在。然而它们只是虚空的幻影，只是生生世世累积的梦境。
　　心无旁骛地注意真性之光。
　　我的朋友，心念一旦脱离身体，明光便灿然闪耀。此时旧有的恐惧可能叫你退回去，逃开万丈光芒。
　　别被恐惧或渴欲主宰。在这个宝贵的时刻，不必感觉晕眩或不解。眼前照耀的是生命的自然光华。承认它，进入它。
　　光中可能传出宏亮的声音。千道雷电打下，万只狮子狂吼，它是自性的伟大声音。
　　你不再拥有肉身，你曾经常误以为它就是自己的真实生命。如今你拥有的是心念，它具有明亮的觉性，能够把思想当成身外之物来加以体验。你的心若不在真性中安歇，这一生累积的种种无意识心念将会带来无穷的喜怒。
　　要知道，你自己便是具有无限觉性的纯净生命，你是真理的本来面目。相信真理，
　　别让心念阻碍自己。
　　你没有肉身，没有血肉、声音、颜色与光影，心念投射出来的心像无法伤害你。事实上，你不能死去，因为你的身体已经死了。现在你正处于这一生与下一世的中间地带。
　　在这些地带，不要执着于旧有的恐惧，害怕身体会遭受伤害。尽管身体消逝，心念仍然恐惧死亡。看清这种念头有多么虚幻。
　　放走旧有的恐惧和捆绑。用接纳与爱体验开展的过程，不执着于任何事物。
　　融入耶稣圣洁心灵的真光，融入佛陀的慈悲明光，投入明亮的真理。
　　把心念看成摇曳明灭的烛光，它们不断变换形貌，出现片刻旋即消失，没有真实的本质。别害怕，只须像飞蛾扑火般，投入眼前的生命之光。
　　让心念在清净光中安歇
　　我的朋友，要是害怕或裹足不前，你将继续流浪，使合一的光不断分裂，甚至忘却伟大的自性。
　　万一受到内心性欲的诱惑，或是遭到恐惧心像的威胁，便会渴望接近较为柔和的欢愉之光，寻求刺激与欲望的满足。但是最明亮的光才是你最深刻的自性。投入它，恢复本来面貌。
　　我的朋友，随着时光流逝，心念投射的形象将会改变。这些形象就是心念的组成元素，把它们摊开来一一检视。尽管它们看起来十分引人入胜，仍须放掉使你自我防卫、产生分别心，以及认同躯体的心念。
　　合一的生命存在于每一刻，它活在每一件事物里。
　　过往的愤怒和侵略若仍想保护你，赶快认清它们走自由的障碍。放走恐惧和攻击欲，让它们像云朵般飘过觉性的天空。
　　别耽溺于旧有习性带来的欢愉。温柔而虔诚地承认，旧有的感受和欲望使心念远离光。放掉一切阻碍自己投入浩瀚生命的念头。
　　要知道，一切想法、感受与看到的景物只是心念的投射。
　　放走谬误的知识，拋开成见与迷信，与自己重新合为一体，接纳整体生命。融入合一的生命，成为真理的本质。感受自己超越心念，超越一切形式，不再执着于通往的悲喜，让心念在清净光明中安歇。放松心情，什么也不抗拒。
　　别让过去的欲望把你拉回不断滋生心念的泥沼。让你的心柔和开放，相信对真理的奉献。
　　穿越这些地带时，不必感到忧虑，它们可能与你的想象完全不同。你就是觉性。
　　要知道，你就是意识在每一刻展现的觉性。无论发生何事，觉性总是直观地体会事实。
　　念头皆幻
　　倘若受到过去的念头所吸引，憧憬老友的身形或某种情境带来的感受．就须明白一切个别事件皆是心念投射的幻影。投入明亮闪耀的无垠空间。
　　要是未能与生命之光合为一体，并在死后多日再度感觉要投胎为人，以接纳开放并审慎选择，记住生命的本质是什么，免得自己在没有觉性的情况下再世为人，保持清醒与敏锐。让你的心充满热诚，要有耐心，观察前生习性如何吸引你。看穿它们只是飘浮在自在真性大海中的泡沫幻影。
　　我的朋友，现在你了解了。即便死亡也不存在，你即觉性，而觉性并不仰赖躯体而存在。
　　我的朋友，你看到的是心念的自然连作。它处于一种极致状态，没有活动，没有忧虑，没有分别，没有恐惧。休憩于不朽的自性中，完全不受论断。
　　投入浩瀚的自性，不再受制于亲疏远近等念头。不再分心，不再抗拒。返回真性，
　　投入广阔明亮的空间。
　　我的朋友，你看到的是自己的悲喜、回忆与欲望，每一项都是彻悟的契机。提防内心的控制欲，以及它所带来的闭锁与痛苦。放下僵固的心态，运用这个千载难逢的机会。
　　在无垠的空间中自在飘荡。把自己献给真理，即可安然度过这片海洋。
　　认清各种心像只是心念的活动。别让一具玲珑的躯体、一副清越的嗓子、一张蛟好的面孔或一栋美丽的房屋分散你的注意力，使你的心离开眼前光的道路。
　　我的朋友，你杂开躯体已有多日。现在你该认清事实，往前行去，投入浩瀚的自性。心中的爱、热诚引你前行。你是一切事物的本质，你就是光。