國師宏船法師

國師宏船法師

宏船法師（一九零七──一九九零）﹐清未光緒三十三年﹑歲
次丁未（一九零七）年農歷九月初三日出生。福建省晉江縣池店鄉
霞福村人。在俗姓名朱成基。為朱氏獨生子。其父朱簪甲﹐母李氏
旺娘。一九一三年﹐七歲時﹐其父聘私塾教師在家中為之授課。一
九一五年﹐九歲時﹐其母去世﹐由其外祖母與舅父撫養﹐一九一八﹐
時年十二歲﹐即常隨其外祖母至慶蓮寺禮佛誦念（楞嚴咒》。後因
觀看傀儡戲劇《目蓮救母》而深受感動﹐遂萌發出家之志。一九二
二年﹔時年十六歲﹐聞會泉法師在泉州承天寺開堂說法﹐道謄甚隆﹐
即慕道赴承天寺﹐懇求會泉法師為其剃度。會公因見其沉默寡言﹐
具長者相﹐知其後必為佛門法器﹐遂為其落發﹐賜法名本慈﹐字宏
船。此後宏船法師（以下筒稱宏老）在會公座下聽經聞法﹐益知佛
法廣大無邊﹐不可思議。一九二三年﹐宏老赴莆田廣化寺﹐在本如
老和尚座下修律宗﹐並受三壇具足大戒。得戒後﹐取得僧人的身份
即回泉州承天寺﹐在會泉法師座下繼續學習佛法﹐勇猛精進。
　　一九二四年﹐時有北京中華佛化新青年會總干事張宗載和該會
《佛化旬刊》總編輯寧達蘊兩大居士蒞臨泉州承天寺宏法。一日兩
居上登樓（此摟為民國初期雲果法師募建）攬勝後﹐下樓于客廳時﹐
正遇少年時之宏老。張居士見當時宏老少年英俊﹐雙眉伏二龍﹐雙
目函二澤﹐大耳高額﹐一派須彌山氣象。況聞其語言流利﹐思路敏
捷﹐便尋機與宏老攀談說﹕“小師父﹐咱們天天說法﹑宏法﹐你知
不知法體有多大﹖”宏老不加思索地回答說﹕“諸法無體法﹐而說
唯是心﹐不見于自心﹐而起于分別。”張居士聞宏老之回答﹐即離
座躬身﹐喜出望外地說﹕“嚴師出高徒﹐小師父能如此活用《楞伽
經）偈語﹐很好﹗”寧居士說﹕“這叫護戒法通。”張居士聞言﹐
有意高聲誦說﹕“護法遍三洲﹐若無戒法何能護。”宏老聽悉﹐知
其尋對﹐便隨意和鳴﹕“明心憑一念﹐才有一念便無明。”二居上
愕然﹐正好會公走進客廳﹐二居上喜合會公說﹕“小師父法性靈通﹑
佛光披身﹐日後必為佛門棟梁﹐可喜﹑可賀也﹗”會公喜慰在心﹐
揮手示宏老告退﹐方微笑說﹕“居士過獎﹐植樹易﹐成才難﹐不可
面獎。”據上所引﹐可知宏老在二十年代中期﹑已能融會貫通所學
佛法﹐應用于答辯高士之質疑問難﹐于此﹐可謂其年青時對佛學已
有相當修養。
　　廈門南普陀寺原為佛教臨濟宗喝雲派師徒世襲傳承住持的子孫
制寺宇。一九二四年﹐該寺住持轉逢和尚年青時曾赴江浙古剎名寺
參訪﹐受十方叢林道風影響﹐思想較開明﹐故將其住持的師徒傳承
制寺宇﹐改為十方叢林選賢管理的道常當時﹐會泉法師德高望重﹐
被推任南普陀寺首屆方丈。而宏老亦至南普陀寺為會公侍者﹐翌年﹐
會公得南普陀寺退任住持轉逢和尚的支持﹐于寺中創辦閩南佛學院。
宏老為會公躬侍巾瓶﹐﹐晨昏親炙﹐形影不離計三年﹐盡得會公之
口傳心授﹐于學佛更上一層樓。
　　協助真師創辦僧教育
　　一九二七年﹐會公擔任南普陀寺三年期滿告退﹐宏老即在閩南
佛學院﹐參加太虛大師舉辦的佛學班﹐精研《楞嚴經）。一九二九
與一九三零年﹐隨會公在南安石井慧月講堂和南安碧雲寺弘法。一
九三一年﹐泉州開元寺開壇傳戒。宏老應聘為第八引禮師。
　　一九三二年﹐宏老隨其師移居廈門虎溪岩寺﹐會公于寺中創辦
楞嚴學會。宏老又協助會公修建萬石岩為弘揚淨上宗的道常並改稱
“萬石岩”為“萬石蓮寺”。一九三三年﹐宏老已由會公侍者﹐提
升為萬石蓮寺監院﹐協助綱維寺務﹐備極辛勞﹐以便會公得以專心
于寺中創辦佛學研究社﹐指導僧眾從事佛學的研究。學者來自閩﹑
粵﹑臺的青年僧伽共五十多人﹐濟濟一堂。後來赴南洋弘法的廣義﹑
善契﹑常凱等大德﹐都是該佛學研究社培育出來的僧才。當時太虛
大師到萬石蓮寺與會公敘舊﹐見寺務蒸蒸日上﹐喜會公門下出高徒﹐
遂手書（一聯以贈宏老。該聯句雲﹕“海上有山森萬石﹔人間度世
仗宏船”。巧妙地將“萬石”與“宏船”的名字﹐嵌于聯句之中。
該聯句題字﹐後由信眾刻于寺中三聖殿內的石柱上﹐現仍保存完好。
于此可見太虛大師慧眼識才﹐早已預見宏老後必成為佛門龍象。同
年﹐宏老隨會公赴廣東潮州弘揚佛法﹐會公第五次臺灣講經說法時﹐
宏老亦隨行。
　　一九三五年﹐泉州承天寺轉塵老和尚開壇傳戒﹐宏老受邀請為
傳戒法會第六引禮師。
　　一九三七年﹐中日戰爭爆發後﹐宏老在廈門積極參加會公組織
的僧伽救護隊。同年﹐弘一法師應會泉老法師之請﹐自南普陀寺移
錫萬石蓮寺閉關。其間日常生活都是由宏老照應。不久﹐弘一法師
應tan虛法師之邀請﹐赴青島湛山寺講學﹐宏老隨會公等殷勤相送﹐
在廈門埠頭攝影互道珍重而別。
　　三追隨會公赴南洋弘法
　　一九三八年五月十二日﹐廈門淪陷之前﹐宏老隨會公等避居鼓
浪嶼（廈門對面的小島）公共租界。不久便乘英國輪船至香港。翌
年﹐赴星洲。會老一行抵達星洲後﹐受到龍山寺住持瑞等法師及寺
中僧眾的熱烈歡迎。並應住眾之請﹐會老于寺中直講《金剛經）及
《六祖壇經》﹐稍後移居光明山普覺寺約四個月。後會公又率其弟
子輩﹑先後游化仰光﹑印尼﹑檳城等地講經說法﹐宏老始終在其師
座下聽經聞法。
　　一九四零年﹐會公及其弟子輩回星洲後﹐會公即與轉道和尚在
光明山普覺寺建“大悲法會”﹐祈禱世界和平。時轉道和尚以其住
持之普覺寺後繼無人而謀于會公﹐欲傳法給宏老。宏老因念及恩師
會公嗣法雪峰寺喜宗上人﹐是佛化老人的法孫﹐早有法系因緣﹐遂
在普覺寺受轉道和尚認定為其法子。
　　一九四一年﹐會公得馬來西亞檳城信眾林炳照﹑林炳坤兄弟夫
婦﹐發心購地建妙香林寺供會公作為弘法道場﹐寺之建設規劃與伽
藍之塑像﹐皆依中國古剎建筑模式﹐一切均為宏老擘劃。一九四三
年農歷元月十六日﹐會公示寂于妙香林寺﹐宏老繼承其師為妙香林
寺住持。在其苦心經營修建下﹐殿字日漸壯觀﹐法緣日盛。為該寺
後來發展成為檳城佛教名剎與游覽勝地奠定了良好的基矗一九四五
年﹐第二次世界大戰結束後﹐普覺寺信托人步森法師﹐以年老退居
美國亞歷山大觀音亭﹐即將普覺寺寺務交還給普陀寺。當時轉岸和
尚在普陀寺為住待﹐轉岸和尚與廣洽法師商議接替普覺寺人選問題﹐
廣洽法師即說請宏老出來主持普覺寺最為適當。遂由普覺寺﹑普陀
寺﹑龍山寺﹑居上林與中華佛教會聯名力邀宏老前往新加坡住持普
覺寺。宏老即將妙香林寺寺務交代開論法師管理﹐他自己即應請赴
新加坡住持光明山普覺禪寺。
　　振興普覺禪寺
　　一九四五年﹐宏老初進光明山普覺禪寺為住持時﹐光明山可謂
僻外山陬﹐荒涼無比。普覺寺亦僅有大殿一座及前庭一座僧舍小殿。
四周為蔓草叢生的曠野﹐墳墓累累﹐橡林深深﹐行人稀少。當時環
境的惡劣﹐生活之困頓﹐可想而知。但宏老面對現實﹐實施農禪並
重的修持制度﹐親自領眾開山墾荒﹐種植花生﹑蕃薯﹑甘蔗﹑蔬菜
等作物以自給。
　　一九四七年後﹐宏老每年擇定吉日到普陀寺﹑居士林等道場﹐
開展巡回講經說法﹐宣講內容包括《大乘起信論》﹑《金剛般若波
羅蜜經》﹑《觀世音菩薩普門品》﹑《般若波羅蜜多心經》﹑《阿
彌陀經）和《地藏經》等。並組織誦經組﹐教導信眾誦經。因此﹐
追隨者日多﹐寺務蒸蒸日上﹐聲譽與日俱增。
　　一九六六年﹐宏老邀請廣洽﹑常凱等高僧大德在寺中舉辦傳授
三壇大戒和水陸法會﹑律儀學會之後﹐使光明山普覺寺名聞遐邇。
七十年代初﹐宏老于寺中發起每月舉行一次誦念大悲法會。每期法
會人山人海﹐是以光明山之名滿播星洲﹐男女老幼﹐無人不知。法
緣殊勝。一九七一年﹐宏老又將普覺寺原有之護法團體加以擴充﹐
增收熱心護法善士為團員﹐使寺中辦道的經濟力量更加雄厚。一九
七二年﹐宏老決定擴建普覺寺﹐在眾多善信護法的支持下﹐尤其是
得到宏老的信心弟子何惠忠﹑林紹良等居上的大力布施﹐群策群力﹐
先筑造火葬嘗普同塔﹐後擴建寺宇﹑大悲殿﹑鐘鼓樓﹑甘露戒堂﹑
藏經樓﹑方丈樓﹑客座禪樓﹑修身院等建筑群﹐錯落有序﹐建設宏
偉。殿堂樓院﹐雕粱畫棟﹐飛檐翹角﹐富麗堂皇﹐將原是荒涼僻地﹐
發展成為新加坡最大佛教名剎和旅游勝地﹐令游人矚目。
　　宏老白天總是忙于寺務教務﹐為人分懮解難。晚上常工作至夜
半﹐黎明前即起﹐虔誦大悲咒水﹐祈福祝平安﹐分施信眾﹐飲水而
受益者﹐不計其數。他老愛國愛教愛民方面﹐三者結合。由于其精
通易理﹐能教人避凶趨吉﹑弭災于無形。當社會危難時﹐他老或開
口﹑或行動﹐為國家太平﹐人民福祉而不眠。因此﹐仕﹑農﹑工﹑
商和各方人士﹐都常有人至寺中求謁。而宏老對接待來訪者﹐皆和
顏悅色﹐平等慈悲。不論達官貴人﹐鴻儒淑女﹐商賈名流﹐販夫走
卒﹐外國牧師﹐以至三山五岳﹐四海英雄﹐失途落魄之輩﹐他老都
一樣慈祥﹐謙己下人﹐而又曉以大義﹔做到不卑不亢。總之﹐凡來
求者﹐皆樂于施助。他老還常將信眾恭敬供養之禮物或名貴藥材補
品﹐而以供養者之名義與人結緣﹐為其信徒轉種福田。如有信徒捐
款沒有指定用途的﹐他老即將捐款轉獻于修茸寺宇﹐並報上捐款者
芳名﹐以志其功德﹐或將信眾所捐之款﹐獻給慈善機關﹐而其自己
不僭名不居功﹐為人植福種德。
五﹑參與佛教總會活動
　　宏老于一九四八年間﹐聯合佛教界人士﹐組織成立新加坡佛教
總會﹐推舉當時熱心護法之李俊承居士﹐為首任會長﹐宏老與廣洽
法師協助辦理會務。
　　一九四九年﹐宏老以其住持之普覺寺作為聯結世界各地佛教徒
的重要紐帶﹐相互溝通聲氣﹐一面又擴而大之﹑視大小乘為一家﹐
密切友好往來。同時為團結其他各宗教﹐于一九四九年與教友發起
倡組成立新加坡各宗教聯誼會﹐同天主教﹑基督教﹑回教﹑錫克教﹑
波斯教等各教代表和衷共濟﹐為人類福祉﹑世界和平事業做出貢獻。
他老發揚佛教慈悲平等精神﹐付諸行動溝通他教﹐消除隔閡和猜疑
這在南洋佛教史﹐他是帶頭第一人。
　　一九五六年﹐宏老聯合南傳佛教教友倡議並成功爭取衛塞節（即
每年五月份月圓日為佛教重要節日）為新加坡公共假期。
　　一九六一年﹐新加坡佛教總會會長李俊承居士﹐連任十四年主
席之後﹐因其年事已高堅辭主席職務。宏老因深孚眾望﹐被公推繼
任新加坡佛教總會主席。宏老就任後不但竭力推動會務﹐而且將李
俊承為主席時經辦的菩提學校。改建為五層高樓的校舍﹐博得政府
及社會各界人士的好評。
　　一九六四年﹐宏老首次聯合南傳與北傳的佛教徒慶祝衛塞節﹐
並任慶祝大會主席﹔同年﹐新馬合並之時﹐發生種族騷亂﹐死傷者
有增無減﹐為維持社會治安﹐人民生命安全﹐宏老不顧個人安危﹐
聯合各宗教領袖呼吁和平﹐化戾氣為祥和﹐撫騷亂于無形。
　　一九六五年﹐宏老注意到南傳與北傳佛教的僧伽界必須加強團
結﹐才能更好地推動佛教的發展﹐遂發起組織新加坡僧伽聯合會﹐
並被推為首任主席。
　　自一九六七年至一九八零年﹐宏老在佛教總會任職時﹐還先後
創辦慈善﹑醫療﹑教育和文化等四項事業。並與泰國及中國佛教界
高層人士交往﹑支持中國佛教事業的建設﹐將在下面分別述評。
　　六﹑對佛教“四項”事業的貢獻
　　（一）對慈善事業的貢獻﹕宏老度量寬大﹐樂善好施﹐不分宗
教﹑種族地幫助所有向其求助的人及各慈善福利機構﹔故慈善單位
莫不以其盛名﹐推宏老為該單位的領首。如“濟世之家”與“普覺
寺修身院”﹐皆推宏老為主席。尤其是後者被新加坡政府社會發展
部認為是新加坡最完善的養老院。因在養老院棲身的老人家是不分
種族宗教﹐符合社會發展部的標准。
　　宏老的信心弟子林紹良是印尼最有錢的人﹐也是普覺寺的大施
主之一﹐他在宏老圓寂後﹐提出了為紀念宏船法師生前對佛教和社
會的貢獻﹐應可以考慮設立“宏船法師慈善基金會”﹐以繼續發揚
法師生前慈悲為懷﹐扶貧濟困﹔造福社會的精神。他本人一定會支
持這個基金會。于此可知宏老生前為佛教的慈善事業﹐做出了卓越
的貢獻。
　　（二）對醫療事業的貢獻﹕一九六七年﹐宏老將一九六六年在
光明山普覺寺舉辦水陸法會與律儀學會收入用剩的七萬六千多元新
加坡幣全部獻出﹐與廣洽及常凱法師等﹐共同籌辦新加坡佛教施診
所﹐在一九六九年﹐佛教施診所成立時﹐宏老被推任該施診所主席﹐
並借用丹絨百葛寅杰路普陀寺﹐為新加坡佛教施診所地點。于一九
六九年十二月一日正式掛牌開始施診贈藥工作。因業務迅速發展﹐
于一九七二年在印度士路增設第一分診所。因求診人數仍不斷增加﹐
又于龍芽二十三巷增設第二分診所。據一九八八年統計。三個施診
所在十九年期間共義診五百二十六萬多人次﹐共施出藥費四百八十
七萬余元。為新加坡的醫療事業作出了卓越的貢獻。
　　（三）對教育事業的貢獻﹕宏老悲心廣大﹐十分重視社會教育
事業的建設﹐除了于一九六一年主持佛教總會主席時﹐擴建了菩提
學校（見上）。又于一九七五年與廣洽﹑常凱兩法師商議創辦社會
教育﹐得社會及諸發心佛子﹐共同出資創辦文殊中學于沈氏大道。
宏老是菩提學校創辦人之一兼董事長﹐也是文殊中學的創辦人兼董
事長﹔又是彌陀學校的董事。于此可見宏老重視創辦教育事業的思
想。據文殊中學于一九八八年統計﹐該校有教職員工九十二人﹐學
生四十六班﹐共一千六百多人。到一九九零年﹐該校已培養六屆畢
業生。他們或升學﹑或就業為社會作出貢獻。
　　（四）對文化事業的貢獻﹕宏老又非常注重佛教文化的傳播﹐
一九六九年﹐宏老與常凱法師等創辦《南洋佛教》雜志﹐宏老任雜
志社社長﹐常凱為發行人。《南洋佛教》是一本版面新穎﹐圖文並
茂﹐內容豐富多採﹐深受讀者喜閱的佛教刊物﹐故創刊以來歷二十
多年而不衰。
　　一九八三年﹐宏老利用佛教文物﹐向社會人士弘揚佛教文化﹐
于當年衛塞節在光明山普覺寺舉辦了首屆佛教文物展覽。
　　一九九零十一月十日﹐宏老致函中國佛教協會及趙朴初會長﹐
說明普覺寺將于一九九一年衛塞節舉行佛教珍貴文物展覽。請中國
佛教協會給予人力與物力支持﹐以促成明年之展覽﹐為佛教增光添
彩。中國佛教協會于同年十二月十日復信給宏老﹐表示將盡力配合
與支持該寺舉辦的展覽。後因宏老于一九九零年十二月二十五日示
寂﹐故未能實現。
　　七﹑與中國佛教界人士交往
　　率信徒先後八次訪華
　　宏老雖身居異邦﹐但他老熱愛祖國。思念故鄉。我國實行對外
開放後﹐宏老回訪故國的願望愈益迫切﹐親自委派他的弟子劉創民
居士﹐會同香港﹑澳門的王蘭香﹑王蘭花﹑王長安等幾位居士﹐同
中國佛教協會和趙朴初會長取得了聯系。與中國佛教協會有關負責
人共同商議﹐為宏老首次訪華與朴老會晤作了安排。﹐于是宏老應
中國佛教協會趙朴初會長的邀請﹐先後于一九八二年七月十日﹑一
九八三年六月十六日﹑一九八四年八月二十九日﹑一九八五年十一
月十一日﹑一九八六年十月十八日﹑一九八七年十一月四日﹑一九
八八年十一月六日和一九九零年十月十九日計八次率其弟子輩或新
加坡光明山普覺寺信徒朝山團來華訪問。現將其訪問各地情況﹐概
括為下列幾點﹕１﹒抵達北京訪問﹕宏老一行在第一至第五次抵達
北京訪問時﹐均受到中國佛教協會趙朴初會長為首的佛教界人士的
熱烈歡迎與宴請。尤其是在第二次的宴會上﹐趙朴初會長在致歡迎
詞中﹐高度贊揚了宏老以弘法為家務﹐飛洋跨國﹐傳播佛教﹐身在
南洋﹐心懷故土﹐關心中國興盛﹐佛教昌隆的愛國精神。宏老在答
詞中說﹐我們雖然生活在海外﹐但心中十分懷念故土﹐盼望中國早
日富強起來。這回親眼看到了中國的進步﹐看到了中國佛教在趙朴
初會長的努力下已得到恢復與發展﹐使我感到很高興﹐全國政協劉
瀾濤副主席﹑全國人大副委員長和中國佛教協會名譽會長班禪大師﹑
國家副主席烏蘭夫等國家領導也先後分別會見宏老一行。班禪大師
在兩次的會見中均與宏老進行過親切友好的交談。宏老及其信徒還
拜訪過中國佛教協會和廣濟寺﹐朝拜了佛牙舍利塔﹐參觀了中國佛
學院和法源寺。並對上述寺院捐獻香資和齋僧結緣﹔參觀了故宮﹑
天壇﹑雍和宮﹑游覽了長城﹐十三陵地下宮殿﹑頤和園等名勝古跡。
　　２﹒沿江南參觀訪向﹕宏老第二次率徒眾抵北京參觀訪問後﹐
由中國佛教協會常務理事明??法師及有關人員陪同下﹐參觀了上海
玉佛寺﹑龍華寺﹑圓明講堂﹑寧波天童寺﹑阿育王寺﹑七塔寺﹑杭
州靈隱寺﹑福州鼓山涌泉寺﹑西禪寺﹑地藏寺﹑廈門南普陀寺﹑泉
州開元寺﹑崇福寺﹑慕西覺苑﹑莆田廣化寺﹑廣州六榕寺。游覽了
名勝古跡﹐觀光了工農業生產建設﹐進行講學等弘法活動。並到其
家鄉晉江縣池店鄉霞福村舉行三天祭拜祖先的佛事活動﹔又在廈門
南普陀寺和虎溪岩為其師父會泉法師掃墓與祭拜其母之墓。其後又
于第三次至第五次訪華中﹐均到閩南舉行掃墓和祭拜祖先活動﹐了
卻探訪親人﹑祭拜祖先﹑掃祭師父與母親塔墓的心願。
　　宏老一行﹐所到之處﹐均受到當地政府﹑佛教界人士的熱烈歡
迎和盛情款待。
　　３﹒參拜四大名山與七十多座佛寺
　　宏老第三次率團來華訪問北京後﹐在明??法師﹑妙湛法師和游
驤副秘書長﹑沈國忱副主任﹑玉健武先生﹑那開憲大夫等陪同和護
理下﹐朝拜了峨眉﹑九華﹑普陀﹑五臺四大名山﹐參訪了北京﹑承
德﹑成都﹑上海﹑南京﹑蘇州﹑常州﹑鎮江﹑杭州﹑寧波﹑溫州﹑
福鼎﹑福安﹑福州﹑仙游﹑福清﹑莆田﹑泉州﹑晉江﹑南安﹑漳州﹑
廈門﹑廣州等地共七十多座寺院。宏老還在廈門主持了由他出資修
復的萬石蓮寺開光典禮。
　　參訪期間﹐宏老和所率領的“朝山團”對中國佛教協會和七十
多座寺院﹑七所佛教教育機構共布施一百多萬元﹐以及禮物。宏老
一行人員所到之處﹐都受到了當地政府﹑政協﹑統戰﹑宗教部門負
責人的會見和宴請﹐受到寺院僧眾隆重而熱烈的歡迎。圓滿地完成
了朝山和訪問任務。
　　４﹒參訪兩廣與西安
　　宏老第四次率觀光團訪問北京後﹐于一九八五年十一月二十二
日乘飛機赴西安等地訪問﹐在西安﹐宏老一行十五人受到孫達仁副
省長的會見和宴請﹐參訪了大慈恩寺﹐大興善寺﹔參觀了秦兵馬俑﹑
半坡村﹑華清池。二十六日晚﹐由西安飛往廣州。抵廣州﹐宏老一
行受到葉選平副省長的會見與省政協鄭群副主席及省佛教協會的分
別宴請﹔參訪了六榕寺。
　　宏老等五次率團訪華時﹐于一九八六年十月十八日從廈門入境﹐
宏老在廈門為其師會泉法師和母親上墳﹐然後到泉州家鄉做佛事。
十月三十日﹐宏老一行﹐在中國佛協會副秘書長游驤陪同下由廈門
飛抵北京訪問（見上述）後﹐于十一月二日由北京飛往廣西桂林參
觀訪問﹐桂林市雷平副市長在迎賓館設素宴招待了宏老一行。宏老
因聽雷平副市長談及桂林尚無佛寺﹐打算恢復一座佛寺時﹐宏老當
場拿出四千元外匯券交與雷副市長﹐並表示為促使盡快恢復一座佛
寺﹐他再捐兩萬元新幣。該款後由中國佛協會轉交桂林宗教局﹐作
為恢復佛寺的專款。
　　宏老一行﹐在桂林游覽了漓江與七星岩後﹐于十一月四日由桂
林飛抵廣州。次日參拜了光孝寺和六榕寺﹐受到雲峰法師和本煥法
師的熱情接待。五日晚六時﹐廣東省政協副主席﹑省委統戰部部長
鄭群在迎賓館會見並宴請了宏老一行。正在廣州視察的全國政協副
主席﹑趙朴初會長和夫人也出席了會見與宴請。宏老一行于十一月
六日由廣州離境回新加坡。
　　宏老第六次率團訪華時經過廈門﹑北京﹑桂林等地參觀訪問後﹐
于一九八七年十一月四日從桂林飛抵廣州參觀訪問﹐受到廣東省政
協副主席鄭群會見和宴請。正在廣州視察的中國佛教協會主席趙朴
初也出席了會見和宴會。宏老一行參觀了光孝寺﹑六榕寺後﹐于十
一月六日乘飛機離穗回新加坡。
　　一九八八年十一月六日﹐宏老應中國佛教協會趙朴初會長的邀
請第七次率弟子一行十三人﹐由新加坡乘飛機經廣州抵達西安後﹐
出席了西安市扶鳳縣法門寺的開光法會﹐朝拜了佛指舍利﹔游覽了
秦始皇兵馬俑﹑華清池﹔訪問了大慈恩寺。
　　在西安﹐趙朴初會長會見了宏老一行。中國佛協和陝西省佛協
聯合舉行素宴招待了宏老一行。宏老一行在訪問西安後于十一月十
四日飛經香港返回新加坡。
　　一九九零年十月十九日﹐宏老第八次率弟子一行五十多人由廈
門入境赴泉州。于十月二十三日出席了泉州承天寺舉行重建落成開
光典禮（詳情見下文﹕支持中國佛教事業的建設）。
　　與廣洽邀請趙朴初組團訪新
　　宏老曾于一九八六年五月與七月間﹐先後兩次發函邀請趙朴初
會長組團訪問新加坡。七月八日﹐趙會長曾復函表示感謝。但因雙
方法務繁忙等原因﹐未克成行。
　　一九八七年十二月十三日﹐宏老再次發函邀請趙朴初會長率員
六﹑七人﹐于一九八八年春或夏訪問新加坡。一九八八年七月十人
日﹐趙會長復函告知﹐擬于當年公歷七月間率中國佛教代表團七人﹐
赴新加坡作為期七天的訪問。
　　宏老接到趙朴初會長的復信後﹐即與新加坡佛教居士林導師廣
洽法師﹑林長陳光別居士磋商後﹐以新加坡光明山普覺禪寺信托委
員會及新加坡佛教居士林的名義﹐發函正式邀請趙朴初會長率中國
佛教代表團一行七人抵新加坡訪問。並表示負責代表團在星洲一切
費用及來回機票。
　　一九八八年九月二十三日﹐應新加坡光明山普覺禪寺住持宏船
法師﹑普覺寺信托委員會﹑佛教居士林的邀請﹐趙朴初會長率中國
佛教協會代表團（成員有明??﹑慧原﹑陳邦熾﹑游驤﹑趙國忱﹑方
定華）﹐于一九八八年九月二十三日由北京飛抵新加坡作為期六天
的友好訪問。
　　中國佛教協會代表團抵新加坡時﹐前往機場迎接的有﹕宏船﹑
廣洽（龍山寺住持﹑新加坡居士林導師）﹐常凱（新加坡佛教總會
會長）﹐何家良（新加坡交通及新聞部高級政務次長）﹐潘巴厘（新
加坡國防部前高級政務次長）﹒陳光別（新加坡佛教居士林林長）
及夫人﹑高德祥（德祥集團董事主席）等﹑代表團下塌濠景飯店。
我駐新加坡商務代表處楊伯森副代表在機場迎接李光耀總理之後﹐
亦在飯店迎接代表團。
　　代表團在新期間﹐先後參訪了普覺寺﹑自度庵﹑佛教居士林﹑
雙林寺﹑龍泉寺﹑菩提學院﹑福慧講堂﹑觀音亭﹑圓明寺﹑薝葡院﹑
龍山寺等道常代表團所到之處均受到隆重熱烈的歡迎。尤其是參訪
普覺寺﹑光明山一片觀騰﹑敲鐘鼓﹑鳴鞭炮﹑舞獅子﹑奏樂曲﹑獻
花鬟﹐以宏船﹑廣洽兩位老法師為代表的佛教界知名人士﹐在殿前
迎候﹐數百名四眾弟子和學校師生列隊揮舞佛教旗幟和花束夾道歡
迎。
　　代表團還參觀了佛教施診所﹑文殊中學﹑菩提學校和彌陀學校。
這些佛教界舉辦的醫療機構和中小學﹐其設備先進﹐管理完善﹐服
務周到﹐環境整潔﹐實令人歡喜贊嘆。
　　二十七日上午和二十八日下午
　　﹐新加坡政府社會發展部政務部長莊日昆先生﹐第一副總理王
鼎昌先生先後會見了趙會長及其夫人。陪同會見的有宏船法師﹑廣
洽法師﹑陳光別林長以及王久安代表。
　　代表團先後受邀宴請十一次
　　﹐其中佛教界八次﹐其他三次是﹕新加坡稅務總署署長徐籍光
在其辦公處所﹔何惠忠居士及其一家在豪華的香格裡拉飯店﹔我駐
新加坡商務代表王久安在商務代表處舉行的招待宴會。
　　廣洽和常凱兩法師在他們主持的宴會上﹐發表了熱情洋溢的講
話。特別是對趙會長的人品﹑道德﹑才華和所作的貢獻﹐給予了極
高的評價。趙會長在講話中﹐追述中新兩國佛教法緣深厚﹑關系密
切的歷史﹐對宏船和廣洽兩位法師及許多近些年訪問過中國的朋友
大力支持中國佛教事業的振興表示感謝﹐對新加坡佛教界在弘法利
生事業取得的成績表示贊嘆﹐說明中新兩國佛教的交流合作領域廣
闊﹐前程遠大。
　　代表團還游覽了裕廊飛禽公園﹑萊佛士城（該處系一座高7２
層包括旅店﹑商場相互連接的建筑群）﹑海港﹑聖淘沙島﹑花柏山。
　　趙朴初會長率領的中國佛教協會代表團﹐首次訪問新加坡取得
圓滿成功後﹐于九月三十日滿載新加坡佛教界的友好情誼飛回北京。
　　宏老策劃以新加坡光明山普禪寺信托委員會與以廣洽法師為導
師的新加坡佛教居士林的名義﹐邀請了趙朴初會長率領中國佛教協
會代表團訪問新加坡﹐並取得了圓滿的成功。這不但為中新兩國佛
教友好交往開創了新局面。而且還為中新兩國佛教友好交往譜寫了
一篇光輝的篇章。宏老這一功德將會載人史冊﹐流芳百世。
　　八﹑與泰國佛教高層人士的交往
　　宏老不但與中國佛教高層人士友好交往開創了新局面﹐而且也
與泰國佛教高層人士友好交往﹐榮獲泰國國王御賜為“華僧大尊長”
的崇高法號﹑及授子爵扇。茲就其事略述如下﹕開創新泰佛教交往
新局面宏老曾于佛歷二五二九年（一九八五）三月十日抵達泰國訪
問。同月十一日上午九時﹐由副僧王頌綠拍然那訕旺陪同謁見泰僧
王。
　　同日下午三時﹐由副僧王及泰國袋業公會永遠名譽理事長吳漢
隆先生陪同赴萱集叻拉皇宮覲見泰皇陛下呈獻慈善款之後﹐皇上諭
示此筆善款將作建挽拉汶然訕旺佛寺之用。有關泰新佛教事業﹐年
來兩國僧伽互相訪問益見頻繁﹐在佛教友好密切關系下﹐兩國人民
的交往親如手足。將使泰新邦誼﹐臻于萬世﹐這應歸功于吳漢隆先
生陪同宏老覲見泰皇而開創的新局面。
八﹑與泰國佛教高層人士的交往
　　宏老不但與中國佛教高層人士友好交往開創了新局面﹐而且也
與泰國佛教高層人士友好交往﹐榮獲泰國國王御賜為“華僧大尊長”
的崇高法號﹑及授子爵扇。茲就其事略述如下﹕開創新泰佛教交往
新局面宏老曾于佛歷二五二九年（一九八五）三月十日抵達泰國訪
問。同月十一日上午九時﹐由副僧王頌綠拍然那訕旺陪同謁見泰僧
王。
　　同日下午三時﹐由副僧王及泰國袋業公會永遠名譽理事長吳漢
隆先生陪同赴萱集叻拉皇宮覲見泰皇陛下呈獻慈善款之後﹐皇上諭
示此筆善款將作建挽拉汶然訕旺佛寺之用。有關泰新佛教事業﹐年
來兩國僧伽互相訪問益見頻繁﹐在佛教友好密切關系下﹐兩國人民
的交往親如手足。將使泰新邦誼﹐臻于萬世﹐這應歸功于吳漢隆先
生陪同宏老覲見泰皇而開創的新局面。
　　泰國佛教高層人士訪新
　　１﹒一九八五年六月間﹐泰國公主詩琳通親持泰國僧王之袈裟
贈禮前來拜見宏老。宏老贈送珍貴的如意予泰公主。賓主雙方並進
行親切友好的交談。
　　２﹒泰國副僧王應邀主持萬佛塔奠基儀式。新加坡光明山普覺
寺的萬佛寶塔于一九八五年六月十二日中午舉行奠基典禮﹐邀請泰
國副僧王高僧頌綠央訕旺主持儀式。
　　該寺住持宏船法師在典禮上指出﹐這座耗資至少二千萬元的佛
塔﹐將在現有的舊普同塔的原址上建立。到時﹐佛塔內將成為我國
佛教徒一個重要的膜拜地。並感激泰國副僧王遠道而來主持儀式。
他老認為這是新泰兩國佛教組織攜手共進﹐為佛教作出貢獻的一個
重要開端。
　　泰國副僧王則在儀式上說﹐佛教是世人信仰的一種宗教﹐尤其
是泰國人更把佛教當成國教。他誠信團結是使每一個人都能受惠的
最主要因素﹐並且祈祝世界和平﹐新﹑泰兩國國運昌隆和人民幸福。
　　莫基儀式場面嚴肅隆重﹐受邀出席觀禮的有各國領事﹑佛教單
位代表和來賓﹐在歷時約二個小時的典禮間﹐目睹了新寶塔奠基﹐
並接受泰國僧王的祝福。
　　獲泰皇御封爵號與授爵扇
　　一九八七年十二月三日﹐宏老及隨行人員廣品法師﹑黃錦西﹑
許木泰﹑陳文杰﹑黃錦美﹑顏挺堯﹑侯信義﹑孫有添等一行九人。
于上午九時乘新航機抵達曼谷﹐駐錫越母汪佛寺﹐為泰副僧王頌綠
拍然那訕旺之上賓。
　　四日﹐宏老一行﹐在副僧王的陪同下﹐赴離曼谷西部二十公裡
的佛教城禮佛﹐受到該寺與來自全國各地七千僧侶的親切歡迎與祝
福﹐同時並參加該佛教城布道大會。宏老還贊助善款作為該寺用于
慈善。
　　同日下午四時三十分﹐宏老一行﹐赴玉佛寺大皇宮庵瑪彝殿覲
見泰皇陛下呈獻名貴瓷像福﹑祿﹑壽三尊（高三十二寸）﹐為泰皇
陛下祝壽（是日是泰皇六十聖壽的前一日）﹐泰皇對宏老盛情致贈
的壽禮﹐表示感謝。並親自接見了宏老一行。五日下午四時﹐泰國
國王蒲眉蓬陛下在曼谷大皇宮舉行授爵儀式﹐特別御賜新加坡光明
山普覺禪寺住持宏船法師法號為“華僧大尊長”﹐並授予爵扇。這
項法號可說是最高榮銜﹐是泰國授予外國高僧的首次。
　　泰王同時對宏船法師為佛教所作的貢獻﹐以及對促進新泰兩國
佛教文化交流所作的努力﹐表示贊賞。授爵儀式完成後﹐宏老返回
越母旺佛寺﹐接受副僧王綠拍然那訕旺﹑暨全佛寺高僧誦吉祥祝賀。
　　六日上午﹐宏老一行赴越叻母匹佛寺拜謁泰僧王﹐並獻紀念品
予該佛寺有關高僧。下午三時﹐宏老一行﹐乘新航班機滿載泰國國
王授予宏老的崇高榮譽﹑與泰國佛教界親密友好的僧誼返回新加坡。
　　九﹑支持中國佛教事業的建設
　　宏老十分關心中國佛教事業的發展﹐他老盛贊中國政府執行宗
教信仰自由和保護佛教文物的政策﹑高度評價中國佛教協會和趙朴
初會長﹐為振興中國佛教所作的卓越貢獻﹐他老深信在此種善因良
緣下﹐中國佛教事業將更加興旺發達。故其廣施善款﹐全力支持中
國佛教事業的發展﹐曾八次來華訪問﹐所到之處﹐捐錢捐物﹐廣結
善緣。在中國佛教協會與福建﹑浙江等地方佛協及寺院中均有光明
山普覺寺贈送的汽車﹐都是何蕙忠等居士承師命捐助的。他老還為
九華山百歲宮的修整﹑為在桂林修建一座寺院捐資。宏老對中國佛
教的支持﹐更是集中體現于對閩南佛教事業的貢獻﹐茲分述于下﹕
（一）贊助修復廈門萬石蓮寺﹕萬石蓮寺原為會泉大師住持的道常
宏老年青時曾任該寺監院﹐一九八三年六月十六日﹐宏老應中國佛
教協會的邀請﹐率其弟子十六人一行﹐至北京訪問趙朴初會長﹐並
巡禮佛教四大名山與江南諸古剎名寺之後﹐于同月二十六日回到廈
門時﹐他老看到萬石蓮寺和虎溪岩寺這兩所祖庭在文革期間破壞的
情況﹐失聲痛哭﹐一邊點香拜祖﹐一邊發願要重修祖庭。當時就捐
了人民幣三十萬元重修萬石蓮寺。在妙湛老法師的監建下﹐將原有
的山門﹑三聖殿﹑功德堂﹑僧舍修茸一新﹐並增加布置會泉大師紀
念堂。于一九八四年秋修建完成。同年十月間﹐宏老應南普陀寺方
丈妙湛法師的邀請﹐回廈門參加萬石蓮寺修建落成與佛像開光典禮。
在開光盛典期間﹐宏老就代其師會泉上人把臨濟正宗法卷傳授與寂
默（妙湛）上人﹐使妙湛法師成為臨濟宗第四十八代法脈傳人。從
此﹐他倆就成為法兄弟﹐關系更加密切﹐並委任妙湛法師為萬石蓮
寺住持。決定將萬石蓮寺作為閩南佛學院女眾部的學習和生活場所。
　　（二）贊助閩南佛學院復院開辦﹕閩南佛學院始建于一九二五
年﹐是我國南方的佛教高等學府﹐在國內享有聲譽﹐已停辦了四十
多年。宏老十分關心祖國佛教教育事業。他老于一九八四年八月間
應邀回廈門參加萬石蓮寺重修落成典禮期間﹐曾對妙湛大和尚說﹕
“復辦閩甫佛學院是關系到中國佛教今後接班人的問題﹐希望早日
復辦﹐才能後繼有人啊﹗”同時﹐並捐了三萬元人民幣作為閩南佛
學院的開辦費。因此﹐妙湛大和尚在宏船法師和中國佛教協會趙朴
初會長以及有關領導的大力倡議與支持下﹐于同年十月籌備復辦閩
院。一九八五年五月十六日﹐在廈門南普陀寺舉行復院暨開學典禮。
　　（三）贊助重建廈門虎溪岩寺﹕虎溪岩寺原為會泉大師住待的
道常寺有“虎溪夜月”勝景﹐為廈門八大景觀之一﹐一九八四年﹐
宏老在參與萬石蓮寺佛像開光後﹐于臨走之前﹐拿出了十萬元人民
幣﹐贊助用于重建虎溪岩寺。一九八六年十月間﹐宏老第五次率領
一批信眾回家鄉探親﹐在廈門看到正在修建的虎溪岩寺時﹐萬分激
動﹐他的護法信徒又捐出十萬元人民幣作為重修虎溪岩寺的經費。
　　一九九零年九月﹐宏老又回國參加泉州承天寺重建落成暨佛像
開光典禮時﹐又捐贈港市四萬七千元作為重修虎溪岩寺的經費。虎
溪岩寺在宏老的贊助和妙湛大和尚的劃下﹐重建了大雄寶殿﹑彌勒
殿﹑庫房﹑客堂﹑齋堂﹑會泉法師紀念堂﹑僧舍等建筑群。
　　（四）損資倡議重建晉江慶蓮寺﹕慶蓮寺是宏老的外祖母常住
的寺宇。他老昔年十二歲時﹐曾隨其外祖母至該寺禮佛誦念《楞嚴
咒》。一九八三年﹐宏老回鄉探親時﹐見慶蓮寺為外單位佔用﹐他
老即提出落實宗教政策﹐並捐資倡議重建的意見。經有關部門處理
後﹐使該寺重歸佛門管理並修建一新。
　　此外﹐還籌資參與修建泉州開元寺及南安小雪峰寺等。
五）集資贊助漳州南山寺建造“佛乘和尚塔墓”﹕世界佛教
僧伽聯誼會副會長﹑新加坡佛教聯合會主席宏船法師等人集資﹐于
一九八六年在漳州南山寺丹霞山麓建成一座“佛乘和尚塔墓”。佛
乘和尚一八七五年為漳州南山寺住持﹐長期為復興閩南佛教努力﹐
被譽為“閩南佛教祖師”。現今其弟子﹑後裔遍及東南亞佛寺﹐在
南洋佛教界享有盛名。塔墓佔地面積二千零六十平方米﹐塔高七米﹐
四周筑有長廊﹑涼亭﹑南側設有殿堂﹐內安置佛乘和尚石雕像。環
境幽靜古朴﹐為南山寺增添了一座佛教徒瞻仰先賢﹐與人們游覽的
勝地。
　　（六）籌資贊助重建泉州承天寺﹕承天寺座落泉州鯉城區中心。
原為五代節度使留從效的南園﹐寺始建于周顯德間﹐初名南禪寺﹐
宋景德四年（一零零七）賜名承天寺﹐嘉佑間改名能仁寺﹐政和七
年（一一一七）復名承天寺﹐該寺面積五萬平方米。極盛時期住僧
一千七百多人。與開元寺﹑崇福寺並稱為泉州三大叢林。一九八二
年﹐原泉州市（現鯉城區）八屆人大二次會議做出修復包括承天寺
的一批歷史勝跡的決議。一九八三年﹐宏老回泉州探親﹐看到祖庭
承天寺破毀﹐乃發願募資重修。其弟子何蕙忠先生慷慨解囊﹑獨力
承擔第一期的一切費用人民幣五百萬元。從一九八四年暮春破土動
工﹐經過五年多的動員搬遷和緊張施工﹐第一期工程已造完成。千
年古剎煥發新姿。重建後的承天寺﹑中軸線全長三百米﹐依次建有
天王殿﹑彌勒殿﹑大雄寶殿﹑法堂﹑文殊殿﹐東側還重建有禪堂﹑
祖堂﹑龍王殿和僧舍等建筑群。寺之規模宏大﹐殿堂樓閣﹐飛檐翹
脊﹐巍峨壯觀﹐金碧輝煌﹐氣勢雄偉。
　　一九九零年十月二十三日（農歷九月初六日）﹐泉州承天寺隆
重舉行了重建落成暨佛像開光典禮。國內佛教四眾和各界人士一千
多人參加慶典。新加坡的宏船﹑廣洽﹑妙燈三位法師﹐與菲律賓的
瑞今﹑廣范兩位法師﹐臺灣的傳斌與傳凱兩法師﹐美籍華人吳梅影
居士和海內外善信近萬人專程來泉參加慶典﹐極一時之盛。
　　趙朴初會長親臨慶典致辭祝賀。他說﹐泉州承天寺為閩南千年
古剎﹐近代高僧弘一﹑性願法師都曾在該寺講經辦學。承天寺與宏
船老法師有?特殊的因緣﹐宏老的師父會泉大師曾長期在此住持莊
嚴殿宇﹐弘法利生﹐成績卓著。宏老本人早年也曾在此駐錫﹐今天
承天寺得以修復又仰仗他的德望。宏老多年來為促進中﹑新友好﹐
支持我國佛教事業和建設事業傾注心力﹐辛勤耕耘﹐做出了重大的
貢獻……。宏船老法師也在會上發表了熱情洋溢的講話。
　　十﹑應世功德圓滿──圓寂
　　宏老自出家之後﹐即在閩南協助其師進行弘法活動。後又隨其
師會泉大和尚赴南洋弘化。尤其是他老入主新加坡光明山普覺禪寺﹐
與被推任新加坡佛教總會主席之後﹐對佛教各項事業的建設﹐宗教
和諧﹐國際交往﹐以及支持中國佛教事業的建設等方面的工作﹐不
遺余力﹐成績累累﹐眾所贊嘆。計其歷任團體職務﹐主要的有﹕新
加坡佛教總會主席﹐新加坡佛教施診所創辦人兼主席﹐新加坡僧伽
聯合會主席﹐新加坡宗教聯誼會發起人兼主席﹐新加坡佛教居士林
顧問﹐普覺寺住持﹐法輪社發起人兼顧問﹐新加坡佛教青年團發起
人兼顧問﹐淨名佛學社發起人兼顧問﹐觀音亭佛學會發起人兼顧問﹐
濟世之家主席﹐新加坡肅毒協會佛教組主席﹐普覺寺修身院主席﹐
文殊中學與菩提學校創辦人兼董事長﹐彌陀學校創辦人之一﹐菲律
賓信願寺與華藏寺主持﹐菲律賓能仁中學創辦人兼董事﹐檳城妙香
林寺住持及怡保（東蓮小筑）信托人兼顧問等。
　　八十年代後﹐宏老以年屆耄耋﹐逐步辭去所兼各職。雖然如此﹐
諸團體每有困難時﹐宏老亦不袖手旁觀。
　　宏老精堪輿與易學﹐凡所施為﹐輒有效應。長老以是為弘法度
眾的方便﹐積財巨萬﹐悉以修建佛寺﹐博施濟眾﹐而自奉儉朴﹐簡
居斗室﹐為人所難能。綜其一生﹐為佛教建設﹐社會福利﹐慈善教
育﹐利樂有情﹐宗教和諧﹐世界和平諸事業﹐精迸不懈地作出表率﹐
而其化緣之廣之大﹐在華裔佛子中﹐可謂無出其右。
　　宏老悲願宏大﹐正擬續展宏圖。弘揚法化﹐福國利民﹐詎知其
世緣告盡﹐于一九九零年十二月二十五日（歲次庚午年十一月初九
日）﹐圓寂于新加坡光明山普覺禪寺﹐享年八十四歲。
　　宏老圓寂後﹐光明山普覺寺成立以廣洽法師為首的“宏船老法
師圓寂奉安贊頌委員會”。
　　中國佛教協會致唁電稱﹕“……宏船長老生前為恢復和發展中﹑
新兩國佛教徒之間友好關系﹐支持中國佛教事業的發展﹐作出了杰
出的貢獻﹐受到我國佛教徒的愛戴和崇敬……”。趙朴老會長唁電
稱贊宏長﹕“……化被南洋﹐功垂震旦……”。中國佛教協會還決
定委派中國佛教協會副會長﹑上海龍華寺方丈明??師﹑中國佛教協
會常務理事﹑廈門南普陀方丈妙湛法師﹐代表中國佛教協會和趙朴
初會長﹐于一九九一年一月六日乘飛機抵達新加坡參加宏船法師圓
寂奉安贊頌大會。
　　一九九一年一月六日下午二時﹐光明山普覺寺舉行宏船法師圓
寂奉安贊頌告別儀式（開追悼會與出殯式）時﹐新加坡政府社會發
展部政務部長莊日昆在新聞部及藝術部高級政務次長何家良的陪同
下﹐代表新加坡政府向宏船法師的遺體致哀﹐他也在起棺前代表政
府獻花。還有惹蘭勿殺集區議員白振華﹑榜鵝區議員黃嘉騰及阿裕
尼集選區議員錢翰琮﹑潘??厘和陳志成等前政壇人物。還有各宗教
領袖與華文報集團總經理黃錦西等也出席舉殯儀式。
　　佛教界方面計有﹕中國佛教協會副會長明??法師﹑廈門市佛教
協會會長妙湛法師﹑上海圓明講堂監院慧覺法師﹑馬來西亞佛教總
會會長金明法師﹑大馬金馬侖三寶佛住持遠明法師﹐以及他們率領
的代表團。
　　此外﹐斯裡蘭卡與泰國佛教界也派代表前往﹔斯裡蘭卡有三﹑
四十人。馬來西亞佛教總會主席金明法師﹑世界佛教徒聯誼會菲律
賓分會會長瑞今法師﹑印尼佛學會長老體正法師及隨行的則有十多
人。
　　新加坡寺院庵堂二百多座的代表﹐向宏船法師遺體祭拜致哀。
　　是日下午二時四十五分﹐菲律賓瑞今長老主持說法起棺後﹐由
普覺寺金剛法會俗家弟子組成的扶棺隊伍﹐便抬起靈樞﹐送殯隊伍
約二十萬人形成一條長長的人龍。靈柩出發後﹐沿新民通道﹐湯申
路上段﹐再返回火化常宏老遺體茶毗（火化）後﹐檢獲五色舍利近
千顆。
　　結語
　　綜上所述﹐可知宏老是一位童貞入道﹑修持“四攝”與“六度”
的菩薩行者﹐一生以振興佛教﹑利益眾生為事業﹐以服務眾生為已
任。最初在閩南協助其師會泉和尚弘法時﹐就已嶄露頭角。在追隨
其師弘化南洋時﹐即在馬來西亞協助其師創建妙香林寺﹐並加以發
展光大﹔在新加坡重興光明山普覺禪寺﹐使之成為新加坡佛教名剎
與旅游勝地﹐並為推動新加坡佛教的慈善﹑教育﹑醫療﹑文化及其
他各項事業作出了卓越的貢獻。在應聘擔任菲律賓華藏寺與信願寺
兩寺上座期間﹐創建了萬佛塔﹐為菲律賓佛教事業作出了一大貢獻。
在與泰國佛教高層交往中﹐受到泰皇御賜為“華僧大尊長”的崇高
稱號。在與中國佛教界人士的交往中﹐對中國佛教事業的建設給予
大力贊助﹐受到趙朴初會長的高度好評。
　　再從宏船法師圓寂後的情況而論﹐不但新加坡政府官員與佛教
界人士參與奉安贊頌法會。而且馬來西亞﹑菲律賓﹑印度尼西亞﹑
斯裡蘭卡等東南亞國家和中國佛教協會也派出代表團出席出殯儀
式。還有值得一提的﹐菲律賓岷裡拉市﹑與中國的北京﹑福建的泉
州及廈門等地的佛教界人士﹐亦先後為宏船法師舉行追思法會。一
九九三年﹐廈門萬石蓮寺建造了“宏船法師舍利塔”﹐塔內供養七
顆宏船法師舍利。塔銘記述宏船法師功德﹐以供後人緬懷。于此可
見宏船法師圓寂後﹐在中國與東南亞的新﹑馬﹑菲等國家佛教界產
生了很大的影響﹐實不愧為一代高僧﹐堪為後輩學習的典范。
　　最後﹐引用中國佛教協會趙朴初會長致唁電文中的“化被南洋﹐
功垂震旦”一句﹐作為本文的結束語。