佛教嘉言集

　　佛教嘉言集

　　诸恶莫作，众善奉行（唐鸟窠禅师开示白公乐天语）

　　于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。（华严经）

　　佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。（六祖坛经）

　　世人若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。（六祖坛经）

　　庄严国土，利乐有情（本生心地观经）

　　报众生恩，报父母恩，报国土恩，报三宝恩。（本生心地观经）

　　以一切众生病，是故我病。若一切众生病灭，则我病灭。（维摩诘经）

　　一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。（普贤行愿品）

　　发心求正觉，忘己济群生（华严经）

　　将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。（楞严经）

　　但愿众生得离苦，不为自己求安乐。（华严经）

　　于诸众生，视若自己。（无量寿庄严清净平等觉经）

　　不观所生处，唯观于德行。有德之人种姓有别，德行无异，犹如伊兰及旃檀木，俱能出火，热与光明无有别异。（大庄严论经）

　　佛说我亦是人数，莫令我异于世人。（阿含经）

　　勇猛精勤无退转，大悲广济诸群生。（华严经）

　　行正，即是道。（六祖坛经）

　　于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。（华严经）

　　衣不天降，饭不地涌。一衣一食，皆必出自劳勤。（紫柏大师语录）

　　一日不作，一日不食。（百丈禅师语录）

　　惠不可妄受，受则当思惠之所自来。（紫柏大师语录）

　　贪图刀上蜜，不足一餐温饱，却有断舌之患。（四十二章经）

　　见利必趋者亡义，有恩不顾者鲜仁。（祝白清规）

　　善本当行，非徼福故；恶本当不作，非畏罪故（莲池大师语录）

　　莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。（法句经）

　　恶无大小，善无浅深，而有心为之，则罪大功微。（紫柏大师语录）

　　鄙夫染人，如近臭物，渐迷是非，不觉成恶；贤夫染人，如附香熏，进智习善，行成芳洁。（法句经）

　　害人得害，行怨得怨，骂人得骂，击人得击。（出曜经）

　　不见已短，愚也，见而护，愚之愚也；不见人长，恶也，见而掩，恶之恶也。（藕益大师语录）

　　手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽别人长与短，自家长短几时量。（清珙禅师诗）

　　尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。（女尼悟道诗）

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。（云门诗）

　　身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。（神秀大师偈）

　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。（慧能大师偈）

　　流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。（古尊宿语录）

　　富贵浮云未足夸，民间风气太奢华。漫将两字逢人劝，勤俭从来好起家。（拾得诗）

　　人人尽是丈夫儿，我与如来愿不违。作佛固非奇特事，却惭挂在口唇皮。（竺仙和尚诗）

　　行少欲者，心则坦然，无所忧畏。（佛遗教经）

　　平生无一事可瞒人，是为大快。（弘一大师语录）

　　能於家庭社会尽谊尽分，是名善人。（印光大师语录）

　　为利众生不贪身命，不为身命而造恶业；利众生时，莫求恩报。（优婆塞戒经）

　　欲净其土，当净其心；随其心净，即佛土净。（维摩诘经）

　　小人以已之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为已之过，每反躬而责已。（藕益大师语录）

　　宁以有德而死，不以无德而存。（采花违王上佛授决号妙花经）

　　嗔是心中火，能烧功德林。（寒山子句）

　　自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术。（弘一大师语录）

　　源若不清流必混，本若不固枝必枯。（紫柏大师语录）

　　昙花易见，知识难逢。（虚堂录）

　　不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（藕益大师语录）

　　水在釜中，非火不能热也；种在土中，非春不能生也；愚在心中，非学不能破也。（紫柏大师语录）

　　博学审问，造诣方真。（印光大师语录）

　　学道不难一时勇猛，难永久弗替。（藕益大师语录）

　　弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调身。（法句经）

　　天不言而日往月运，地不言而山高海深。（义云语录）

　　不以多言故，彼即为智者。安静无恐怖，是名为智者。（法句经）

　　佛言人命在于呼吸，夫分阴之中有多少呼吸，则我辈何止当惜分阴，一刹那一弹指之阴皆不可不惜也。（莲池大师语录）

　　美玉不琢不成器，顽金不锻不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利，岂有天生弥勒，自然释迦。（藕益大益语录）

　　省虚文，务诚敬，是礼貌真实；诫浮华，崇节俭，是日用真实；远奸佞，近仁厚，是交接真实；甘淡泊，耻谋求，是家风真实。（玉琳通琇禅师语录）

　　世智有二，一者博学宏辞，长技远略；二者明善恶，别邪正，行其所当行，而止其所当止者。（莲池大师语录）

　　学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格，品立则志成，志成才得其所用矣。（藕益大师语录）

　　学道之士，贵乎一切真实。（玉琳通琇禅师语录）

　　世间之事，虽无利益，为众生故，而亦学之。（优婆塞戒经）

　　当自克修，随其教训。已不被训，焉能训彼。（出曜经）

　　善化人者，心诚色温，气和词婉，容其所不及，谅其所不能，恕其所不知，体其所不欲，随事讲说，随时开导。（弘一大师语录）

　　若见能指摘过失而谴责的智者，如告知宝藏的人。与贤人交友，只有善益，没有罪恶。（法句经）

　　往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（华严经）

　　若知有罪而忏悔者，增长善根（报）。（五分律）

　　若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。（四十二章经）

　　扬人善事，隐他过咎。人所惭处，终不宣说。闻他秘事，不向余说。（优婆塞戒经）

　　化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义合友道。（佛说孛经钞）

　　发一言，不足自利利他，勿言也；举一步，不足自利利他，勿举也，勿念也。（藕益大师语）

　　少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。（优婆塞戒经）

　　有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超凡学问；有超凡学问，方有盖世文章。（藕益大师语录）

　　亲近善友，心坚难坏，能行难行，怜愍众生。（优婆塞戒经）

　　远避恶人，淫荒勿友；从事贤者，以成明德。（佛说孛经钞）

　　如是我闻，一时佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥。”世尊如是答言：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。（吉祥经）

　　菩萨所行，不求恩报；受恩之处，常思反报。善男子，一切众生常求自利，菩萨所行恒求利他，是名菩萨不可思议。（优婆塞戒经）

　　我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。（弘一大师语录）

　　心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。（弘一大师语录）

　　言行忠信，表里相应。（无量寿庄严清净平等觉经）

　　如实知自心（大日经）

　　志固，无怯弱（妙法莲花经）

　　得意勿恣意奢侈，失意勿仰郁失措。（灵峰宗论）

　　发心应学二事，一智能，二慈悲方便。（藕益警训）

　　视人之善，犹己之善；视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。视人之恶，犹己之恶；视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无尽愧祚。视人之乐，犹己之乐；视己之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机感，妙应无穷。（藕益大师语录四无量心颂）

　　以冰霜之持自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大。（藕益大师语录）

　　制心一处，无事不办。（佛遗教经）

　　能行，说之；不能，勿空言。（佛说孛经钞）

　　信而不愿，犹不信也；愿而无行，犹弗愿也；行而不猛，犹弗行也。（彻悟禅师语录）

　　行之所以不猛，由愿不切；愿之所以不切，由信不真。（彻悟禅师语录）

　　愚者自知愚，彼即为智人。愚人自为智，实称真愚夫。（法句经）

　　惟真常在，为妄所蒙。（景德传灯录）

　　夫为善知识，要在知贤，（不在自贤，）故伤贤者愚，蔽贤者暗，嫉贤者短。（净善禅师语录）

　　临事须替别人想，论人先将自己想。（弘一大师语录）

　　纵人负我德，亦当作我负人德想，觉自己对一切人皆有愧祚，歉憾无已，则暴戾之气便无由生矣。（印光大师文钞）

　　自饥，以饭与人，令人得命，是为大福。（佛医经）

　　歉退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是得人第一法，恬淡是养心第一法。（弘一大师语录）

　　履仁行慈，博爱济众，福常随身，卧安觉安。（法句经）

　　种种恶逆境界，看作真实受益之处。（藕益大师语录）

　　圣贤自期谓之高，无数尘劫谓之远，遍周刹海谓之广，超权越小谓之大，不染名利谓之尊，不轻去就谓之重，始终一致谓之稳，精查力行谓之密，穷理尽性谓之微，开佛知见谓之妙。（藕益大师语录）

　　若舍弃小的安乐，得见大的安乐。贤者为见大的安乐，应舍弃小的安乐。（法句经）

　　如天雨滴，后不及前，虽不相及，能满大器。修习智慧，亦复如是，从微小器，终成大器。如是辗转满无量器，是则自利利人，名为大士，如我今也。(释迦牟尼佛示罗 罗语)

　　若勤精进，则事无难者。（佛遗教经）

　　守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。人有才德，我当赞叹，彼于社会，必有贡献。只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。（印光大师语录）

　　念身不求无病，身无病则贪欲易生；贪欲生必破戒退道，是故圣人以病苦为良药。处世不求无难，世无难则骄奢心起，骄奢起必欺压一切，是故圣人以患难为解脱。究心不求无障，心无障则所学躐等，学躐等则未得谓得，是故圣人以障碍为逍遥。立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证，是故圣人以群魔为法侣。谋事不求易成，事易成则志存轻慢，志轻慢必称我有能，是故圣人以事难为安乐。交情不求益我，情益我则亏失道义，亏道义必见人之非，是故圣人以弊交为资粮。施德不求望报，德望报则意有所图，意有图则华名欲扬，是故圣人以布德为弃屣。见利不求沾分，利沾分则痴心必动；痴心动必恶利毁己，是故圣人以疏利为富贵。如是则居碍反通，求通反碍，于此障碍，皆成妙境。（藕益大师十大碍行句）

　　今日方知心是佛，前身安见我非僧。（弘一大师联语）

　　处处时时事事空，何分内外与当中。当前息念忘过未，万法原来体本同。（农禅三空吟）

　　是以汝今离暗离明无有见体，离动离静元无听质，无通无塞嗅性不生，非变非恬尝无所出，不离不合觉触本无，无灭无生了知安寄。（楞严经）

　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观（金刚经）