探讨未来的世界与佛教的问题

探讨未来的世界与佛教的问题
　　净心长老
　　净觉佛教研究所第六届国际佛教学术研究会论文1991.10.17-19
　　　诚如法华经譬喻品第三，世尊说：“我为世间之父，应拔其苦难，与佛无量无边智慧之乐。”佛教是救济人类的宗教。因为世尊终其一生，为救济人类而尽力，佛教才得以弘扬于印度，也因为以后代代的佛弟子，秉承佛陀的精神，相续为人类贡献，所以佛教才得以流传到现在。贡献于人类，是佛教存在的前提，但世间是随著时代而演变，人类的苦难，也因时代而异，因此，必须针对未来的时代，考虑解救未来人类之方法，这正是本次学术研究会提出“佛教的未来”主题的原因。
　　科学的发达，已经进入电脑时代，而高唱“不懂电脑，无法进入明日世界”的口号。由于科学的发达，带来人类丰富的物质生活，从外表看，现在的人感觉好像比以前的人幸福，但实际上并不尽然。释尊成道之后，到波罗奈斯鹿野苑初转法轮时，一开口就向五比丘开示“世间是苦”，并开示苦是苦谛，所谓谛是不变的真理。因此在这世间中的众生，多半都必须受苦难。释尊说法之始，就先开示世间苦的道理，是深具意义的。诚如后来听了遗教经而体会道理的阿那律尊者所说“世间实苦，不可令乐。”这世间才解消了原有的痛苦。却随即又产生了新的痛苦。解决了旧问题，新的问题随著又出来了，永远都没有办法解决人类的痛苦，乃是世间的实情。因此，由于科学发达之赐与，已开发国家的人，虽然改善了物质的缺乏与生活的不便，但随著科学的发达而生出了种种新的苦难，是众所周知之事，而佛教应该针对这问题，施予解决的办法才对。
　　现在举出一例来说，由于电脑技术的进步，人类生活的大部分都依靠电脑，而被卷入电脑世界之中。电脑是机械，在电脑世界中过生活的现代人，利用电脑的技术计划、经营事业，处理事务，也借用电脑的力量赚钱，于是不知不觉之中，受其环境的影响而变成机械化、非人性化的人。所谓非人性化是缺乏人情味；没有人情味的世间是很冷漠的，这冷酷的世间是现代的特性。因为人情冷淡，世间的人便生活在寂寞与孤独之中。心的孤独与空虚，会使人产生求取心灵寄托的心理，因此，向宗教求取心灵的寄托是必然的现象。无论物质生活如何丰富，但假若精神生活贫乏的话，就须要有心灵的慰藉。因此，科学愈发达，愈须要宗教是必然的事。可是我们佛教徒是否充分的达成了这种任务？或许，我们也被卷入科学机械化的世界之中而变成了没有人情味的人了呢？这是从事于弘扬佛法的我们要好好反省的。无论台湾或日本，新兴宗教势力之所以如此迅速扩张，是他们的作法充分的反应了现代人心的要求所致。这是我们要弘扬正法者所应该重视的。为了要因应未来社会型态的变化，而弘扬佛法，就必须充份发挥佛陀大慈悲的精神，将温情普及于人类，以唤起人类的本性。
　　在欧洲的共产国家已改变了面目，而世界共产政权的指导者－－苏联共产政权，也彻底的被瓦解，整个地球上充满了自由之声。人是爱好自由的，因此，自由开放，对人类来说，是值得高兴之事。但从另一方面看，追求自由是表示人类欲望的伸张。人类的欲望是无限的，求得再多也不能满足。因此所谓自由也是没有限度的。尤其是原来遭受政权压制的人们，一旦被开放，就像脱缰的野马般的奔放，严重的扰乱了社会秩序，不但为世人引发了新的问题，也将人类推入空前混乱的灾难之中。现在超强国间的对立或国与国之争，已经有缓和现象，但在一国之中，为争自由的政治纷争、种族的纷争却在世界各地处处可见，而且愈演愈烈，而在其纷争之下，牺牲生命的也不少，也有藉民主、自由、开放之名，夺取政权之后，私自享受其既得权益，而陷人民于水深火热之中。自由虽是可贵的，但若被恶利用，则其反面的伤害也很大。
　　由于盲目争取个人自由的结果，人地根性从个人主义变成利己主义，只想到个人的利益与便利，而对于他人之事、社会大众的利害得失，全然不予考虑。同在社会上过著群众生活的人们，必须互相礼让、互相协助，才能维持社会秩序，社会大众也才能过著安乐的生活。但是现在却是因为个人意识的高张，国家被分裂、社会秩序被破坏，这种情形，将会随著时间的演变而益形严重，这也是未来世界的严重问题。要挽救这种世界上人类分裂的现状，必须提倡佛教所示“天地与我同根、万物与我一体”的道理，消除人类差别观念，唤起其团结心。同时在向世人高呼团结之前，须对佛教本身的团结先作反省。
　　释尊对破僧制度严重处罚的戒律是表示团结的重要性。但很遗憾的是，释尊入灭后大约一百年后，一昧和合的佛教分为部派佛教，一直到现在，佛教和合的僧团，从未达到释尊的理想。我在今年春，赴德国参加世界佛教僧伽会理事会之便，观光欧洲。当我到罗马看了天主教大教堂时，内心生起了无限感慨，那就是处在弹丸之地的教廷，竟能够统治全世界的天主教，这虽是让人想不通之事，却是不可否认的事实。将佛机的现况与世界一统的天主教团作比较，只有汗颜而感惭愧。尤其是中华民国的佛教，原来在中国佛教会统辖之下维持其团结，但由于人民团体法的再制定，允许于同一地区，得以设立两个以上同性质人民团体以后，与中国佛教会同级的教会组织渐渐增加，分离了原来统一的教团，而失去了团结的力量，这是很遗憾之事。佛教的世界性组织，虽有世界佛教徒友谊会与世界佛教僧伽会等，但都未能达成统一世界佛教的任务。
　　综观世界的动向，未来的世界是组织的世界。组织弱的团体，不但会受组织强大集团的压制而无法扩张其势力，将会在其势力之下消灭其踪迹。全世界的各旧有宗教或新兴宗教，都正在各尽其力扩张教势的时候，为了绍隆佛教，必须正视并努力于世界佛教的大团结。
　　一个月前，立正佼成会的记者来访问时，问及对于种族或各种问题纷争不断的世界现象，佛教有何对策时，我回答说：若能弘扬法华经“诸法实相”的真理，普遍实行常不轻菩萨行，则现在世界的所有问题都可以解决。因为诸法即实相，所以所有众生都是同一体性，无彼此差别，因此也就没有互相对立之事。又若能像常不轻菩萨一样，将每一个人都当作未来佛而尊敬，就没有彼此轻蔑或纷争之事。为了解决未来世界与佛教的种种问题，我还是强调，须要弘扬“诸法实相”的教义，励行常不轻菩萨之行。