清静菩提智慧灯

清静菩提智慧灯
普协
公元2002年12月10日，农历的十一月十七日，这一天正好是阿弥陀佛圣诞，有着震旦第一佛国美誉的中国佛教名山之一普陀山观世音菩萨道场人山人海，鲜花拥簇，彩旗纷飞，梵音嘹亮。佛国海天普陀山在这里即将举行建国以来第二任全山寺院方丈升座大型庆典法会，一时海内外嘉宾云集，高朋满座，真正应验了大乘佛教经典《阿弥陀经》里的一句：“诸上善人，俱会一处”。
成为升座法会主角的自然是全山方丈释迦戒忍大和尚。按照法会的严密程序，大和尚早在升座前一日，便自他常住的普济寺方丈寮暂住到法雨寺。“海天佛国”碑坊处列队恭迎大和尚法驾。大和尚礼过四圣后，过海会桥上彩车，一路慢车开至百步外的停车场。大和尚到普济寺正山门，说法开门，此门平时不开，除非国家元首或者十分重要的大人物来到普陀山方开此门，今日为全山方丈升座，自然是举世罕见。开山门说法是方丈升座法会里一道即定程序，两旁围观的宾客、游人更是舍不得放弃这一殊胜时刻。自山门说法至天王殿，至祖堂礼四圣，再到大圆通殿。正在此时，一直下着蒙蒙细雨的天空，突然云开雾散，雨不下了，老天爷喜开笑颜，一片灿烂无比的阳光照射下来，顿时地面上所有人无不惊呼鼓掌……而此时的戒忍大和尚在中国佛教协会常务副会长圣辉大法师等人的陪同下，淋浴着灿烂阳光，到法堂进行升座说法……
戒行清净，法体庄严的戒忍大师自这天起，成为普陀山观音道场建国以来第二任全山寺院方丈。自此中国佛教四大名山之一——浙江普陀山在迎来新世纪之时，也掀开了新的一页，谱写观音佛教文化济世利民的新篇章。
自幼聪慧佛根深种
戒忍大师俗名詹明虎，1959年1月出生在浙江金华双龙洞旁罗店镇西晒自然村，在家排行第三，兄弟多人自小靠含辛茹苦的父母抚养读书，母亲身体不好，经常生病，家境并不宽裕。其母平素吃斋念佛，十分虔诚，大师从小即受母亲影响，到寺庙里烧香礼佛、拜佛学佛。在他10岁时，恰逢中国文革时期，在一阵又一阵“运动”之下，寺庙佛像被砸，庙宇被占，佛教遭到重创，老百姓们的生活也穷困不堪。下世在这极其艰难的岁月里，使他从小就萌生向往慈悲的南海观世音菩萨之源，终于在他20岁那年，毅然削去青丝，投身佛门，决心做一名释迦佛的忠实弟子，担荷起佛陀普度众生的艰难使命(亦即是每一个出家人的使命)。
自幼聪明过人的他，虽年岁不大，但刚出家不久，就被当地的百姓居士们称赞不绝，纷纷说“这个小和尚将来肯定有出息!”一心好学要求上进的戒忍大师，1984年就到南京栖霞山中国佛学院栖霞山分院就读，并于1985年5月正式在栖霞寺受具足戒。是金子自然总会发亮发光。聪颖过人，勤苦好学的他很快受到当时身为中国佛教协会重要领导的茗山长老的器重，茗公上人收其为法徒，并先后两次传临济四十九代、曹洞四十七代正法于他。
1986年，戒忍大师自栖霞山分院考上北京中国佛学院继续深造。戒忍大师自中国佛学院毕业后，到河北正定县临济寺任监院。1992年被普陀山首任全山方丈妙善长老礼请至普陀山佛学院任教。1998年妙老病重，委托其总理全山日常事务。2000年2月一代哲人妙善长老西归，人天悲泪。妙老圆寂后，普陀山佛教协会以大师为首，在妙老圆寂至普陀山第二任全山方丈升座这三年间，大师统率普陀山全山两序大众，团结一心，齐心合力，秉承妙善遗志，爱国爱教，注重因果，整饬戒刚，严肃道风，科学管理，以“三统一”、“三不准”为原则，推进家风、道风和学风“三风”建设，开创性地将普陀山佛教由比较单向的寺院硬件建设逐步向致力于研究、挖掘、弘扬佛教文化、致力于佛教教育并重的双轨方向发展，并大胆起用青年人才，不仅使普陀山佛协做到老有所养，少有所学，而且做到学以致用，使普陀山观音道场少长咸集，群贤毕至。名山圣教盛况空前，日日换新。
再兴普陀 呕心沥血
“要想成佛作祖，先当众生马牛”，这是一句戒忍大师的口头禅。他不仅是这样说的，同时也是不折不扣地这样做的。在妙老圆寂前后，整个普陀山的佛教事业面临着如何发展的关键性问题。党的十一届三中全会落实党的宗教政策后近二十年的时间内，普陀山佛教基本上都在修旧建新，将大量的寺庙收归佛教协会并修葺一新对外开放。当然，从妙老起，普陀山佛教协会便一直重视佛教教育，1988年经省教委批准成立普陀山佛学院，同时为做到确保少有所学和老有所养，也于普陀山杨技庵、常乐庵等处成立僧众、尼众养老院，成立普陀山佛教文化研究所和普陀山佛教杂志编辑部，并于1997年完成南海观音铜像开光和普济医院落成典礼。
发挥这些文化部门工作效能，却离不开普陀山第二任全山方丈戒忍大和尚的大力推进和支持。九十年代末，戒忍大师到妙老身边并受其委托出任普陀山第一大寺普济寺监院的同时，亦兼任普陀山佛协会常务副会长。大师身居此关键位置，制定并落实普陀山佛教发展规划，使普陀山佛教逐渐由单向寺庙修建到与佛教文化教育双轨并行发展，妙老圆寂后，普陀山佛教协会即以此为方向，切实按照新世纪《普陀山佛教十年发展纲要》，坚定不移地高举爱国爱教旗帜，积极与社会主义社会相适应，积极走“人间佛教”之路，发扬佛教优良传统，开展内外交流与弘访，参加慈善利生事业。在佛教寺院内部则是不断加强管理，加强学习，加强道风建设、家风建设和学风建设，使普陀山佛教事业蒸蒸日上。
“不当家，不知柴米油盐贵!”身为普陀山五十余座寺院的全山方丈，每天的寺院事务繁杂得可想而知。“宁带一营兵，不带一堂僧”，这么一个大家庭要带领好确实不容易，方方面面都要考虑到。所以经常听戒忍大和尚对下面的人讲：“我也不知道我一天的工作量有多大?”像他这样，真没有几个人能吃得消。整个普陀山的寺院发展、规划，他都要关心；整个普陀山佛教的人才培养计划他也要关心；以及对外的弘访，修持、接待，寺院管理等等，每天都有一大堆繁冗的事务要他处理。经常是这样：大师顾不上吃饭、休息，有时两顿饭连到一顿去吃，而且也是草草填饱肚子了事，他始终把工作放在第一位，把客人放到第一位，大师的书法墨宝现在成了信徒、居土和一些收藏人士的喜爱之物，因此，不管多忙，他都满足客人的需要，为他们想内容，精心创作，一张不行再写一张，也不管有多累。
常有这样的情况：大师在接待客人并为客人作开示后，最后客人摞下一堆笔墨债务，大师在送别客人后，往往写个通宵还债，翌日还要工作，而且还有数批客人接踵而至。他经常这么讲，“他们为寺庙里作贡献，为社会上作贡献，我累一点，为他们写字，他们高兴我也是高兴的。”
“身教胜于言教”，戒忍大和尚不仅要求普陀山全山僧人加强修持，强化道风，严持戒律，深知因果，而且自己带头坚持诵经、拜佛、持咒念佛，布萨诵戒，讲弘法。他自己身先表率。大师常言：“讲戒律，讲因果和讲修持，都是第一，没有第二的事”。他经常说，得人身，为出家众，目的只有一个，就是“了脱生死，最终成佛”。大师出家20多年来，一直持戒谨严，具足戒行，深信因果，讲究修持。他虽出自禅门，然持咒念佛，他同样提倡，并亲自去做，做到禅净双修，精进不懈。大师常给人讲起他在老家浙江金华以及河北等地访了三年多“蒙山”，拜了三年多《金刚经》的经历。多年以来，尽管事务繁多，但大师仍坚持每日打坐，逢期即持八关斋戒；逢菩萨圣诞即坚持拜山；从法雨寺山麓一直拜到佛山之巅，这在广大信众和海内外香游客们之间树立起了良好形象。
以戒忍大师为首的普陀山佛教事业正走向全面发展和辉煌。
弘法利生慈悲济世
大力弘扬祖国优秀的佛教传统文化，首先就要有能够弘宗演教的僧才。普陀山佛教同全国佛教界一样，培养人才和启用人才被戒忍大师当作一大要务。戒忍大师提出，普陀山佛学院培养人才不仅仅是面向普陀山，而且是面向整个佛教界。正是有大师这样高瞻远瞩的眼光与魄力，中央、国务院、宗教事务管理局和中国教工会决定将中国佛学院教育学院设立在普陀山朱家尖，由普陀山佛教协会承办。现在教育学院的工程建设正紧锣密鼓地进行。大力弘扬佛教文化，也要有精品意识，要充分挖掘佛教文化中济世利人的功能，切实做到让人间佛教发扬光大。
2004年，在三亚，由佛教界领袖们提出的在中国举办世界佛教论坛一事，很快得到中央有关部门大力支持，海南、江苏、陕西、浙江等几个申办城市经过激烈的争夺，最后浙江舟山凭借海天佛国观世音菩萨的优势和实力，赢得了举办地和主办权，目前首届世界佛教论坛的各项筹备工作正有条不紊地进行着。
讲经、弘法、诵戒、念佛以及冬季打坐、夏季安居等这些佛教丛林传统方式，在普陀山很兴盛，戒忍极力提倡，并严格要求。这种方式，对佛教内部讲是一种修持、修行，而在外行人眼里、在游客眼里看来，却是寺庙僧人的一种生活方式，是一种文化现象。尽管公务再繁忙，要参加的会议和法会再多，只要在普陀山，戒忍大师总是亲自参加每月两次黑白半月诵戒法会，并亲自主法诵戒，从不顾身体的劳累。每堂讲经法会，他都亲自到场，鼓励法师好好讲，利益众生，饶益有情。这种为法忘躯的行为，深深打动了每一位僧人的心，感动得让他们更加懂得做一名出家人的道理，更加珍惜这来之不易的大好时光。
近年来，大师内外弘访，名闻遐迩。连续多年出访新力口坡、马来西亚、日本、美国以及香港、台湾等国家和地区，广交朋友，广结佛缘。2003年随大陆参访团一起护送佛骨舍利至宝岛台湾供奉，2005年5月，随中国佛教代表团一起赴泰国首都曼谷佛统府出席国际卫塞节世界佛教大会。去年6月1日又赴美并在梵音寺主持传戒法会，在海印寺进行演讲开示，好评如潮。2005年11月又在普陀山隆重接待台湾星去大师佛光山梵呗音乐团，并于11月3日在杭州与星去大师一起主持“海峡两岸佛螺发舍利供奉大法会”，使两岸同胞为祖国统一、繁荣和富强而祈颂。
弘法是家务，利生为事业，戒忍大师深深懂得，法要弘，事也要做。他常挂在口头的又一句话是：“勿忘世上苦人多!”此原话本是厦门南普陀方丈妙湛法师在世时所说。戒忍大师以菩萨心肠时时关注社会弱势群体，积极资助贫困地区失学儿童和下岗困难职工。这么多年来，普陀山佛协在大师的带领下，累计向社会捐款已达6000万元人民币左右，其中突出的有捐助1000万元给舟山千荷学校建校和教学。(这是一所靠社会力量资助办起的贫困子弟学校，在校学生当中，有三分之一失去双亲，三分之一失去单亲，还有三分之一是双亲下岗无经济来源。)另外，捐助300万元建普陀山幼儿园，捐助150元万支持西部大开发，捐款150万元改善新疆贫困地区医疗设备。去年上半年东南亚海啸期间，经大师带头，普陀山佛教协会集体和个人捐款为83．4万元援助给受灾地区。2005年3月21日，向舟山18家敬老院捐助100万元，用于改善老人们的生活设施等等——所有这些，充分体现出戒忍大和尚以实际行动努力践行观音菩萨“苦海常作度人舟”的悲心济世精神。
心爱祖国情系中华
年轻德隆的戒忍方丈1999年3月当选为政协舟山市三届常委，2000年9月当选为政协浙江省八届委员，2002年1月当选为浙江省政协八届常务委员，同年4月26日当选为政协舟山市副主席，2003年1月当选为全国政协第十届委员。2002年戒忍大师先后被推选为浙江省佛教协会会长、中国佛教协会副会长。同时还兼任舟山慈善总会、舟山市红十字会名誉会长，浙江省反邪教组织成员，以及舟山市书法家协会名誉主席等职务。戒忍大师肩上担负着这么多的重任。使他更加坚信没有党的宗教信仰自由政策，就不会有佛教界美好的今天；没有中国共产党的领导，也就没有作为生在红旗下成长在红旗下的新时代僧人。因此，大师常对信众和清众们开示，要努力做好“四个维护”，努力走新时期的人间佛教之路，促进和谐、和睦，使佛教与社会主义社会相适应，并以积极行动为构建社会主义和谐社会和国家社会主义现代化事业服务。
戒忍大师多次出国访问，主持和参加各种重大佛事活动和仪式，为加强国际佛教友好交流、增加各国人民的相互了解，加深友谊、维护祖国统一和世界和平做出了积极贡献。
大师常讲：“我们出家人，出家并没有出国”，他要求僧人们要热爱自己的祖国。要求僧人们分清是非黑白，坚决反对和揭批邪教。他讲邪教“法轮功”李洪志坏蛋，坏在何处?“坏”字拆开一边是“土”字，一边是“不”字，一个连自己国土(祖国)都背叛说“不”的人，肯定不是好东西，更何况李洪志他欺世诳俗，骗人坑人，盗用气功和佛教部分内容，肆意侵害无辜的不明真相的人，实属可恶至极。后来还发生了李洪志邪教同某些反华势力、敌对势力相勾结，沆瀣一气，竟然攻击我国的人造卫星系统，其反华卖国行径人见人恨，甚为佛教界人土所不齿。
戒忍大师不仅重视生态环境保护，要求全山各寺庙文明进香，文明点烛，减少环境污染，而且亲自领头进行发明创造，发明一套简易实用的海洋救生系统，并获得国家专利。
戒忍大师担任全国政协委员和舟山市政协副主席，他积极参政议政，为国家的改革和发展积极献计献策。他真实代表基层的心声，反映基层的真实情况，响应人民群众的迫切呼声。戒忍大师努力履行一名政协委员的职责，积极提提案，真实反映佛教界情况，维护佛教界合法权益。
去年浙江省提出创建平安浙江和建设浙江文化大省的奋斗目标，今年首届世界佛教论坛将在浙江举办，这一连串的十分殊胜的时节因缘，让戒忍大师十分高兴。打造文化大省的任务，对佛教界讲责无旁贷。佛教不仅是一种上层建筑，更是一门文化，佛教文化博大精深，三藏十二部经典浩如烟海，犹如文化的一座高高的山，一片深深的海。佛教观音菩萨的“无缘大慈、同体大悲”精神，更能以这种精神和道德感化人和教化人，对促进社会和谐、宗教和睦、家庭和合、世界和平和人间和美都有着独特的作用。
有着宏大构想和精力充沛的普陀山全山方丈戒忍大和尚，在人类新的纪元里，将率领众僧人奏响二十一世纪人间佛教普陀山观音文化最强、最美的乐章。
　　（《使命》中国政协委员·第五卷）