沾益大觉寺水陆法会碑记

沾益大觉寺水陆法会碑记
　　凡天下之事，固难于起始，功犹贵乎难成。大觉寺又名〖一花堂〗、〖大觉庵〗。始创于明神宗十九年，曾为一方圣坛。钟灵毓秀，栖云霞之飘渺，禀日月之光华。晨钟暮鼓，自成佳景。然世事沧桑，圣寺几经兴废。幸有贤能高僧，尽心维持修复。而后有香灯永继，正是热土。效灵神明凭依，又称〖水陆道场悲济会〗。乃中国佛教经忏法事中，最隆重的一种。由梁武帝的六道慈忏和唐密教冥道无遮大斋，相结合发展起来。水陆之名，始见于宋遵式。谓取诸仙致食于流水，鬼致食于净地。所谓保庆平安，而不设水陆，则人以为不善。追资尊长，而不设水陆，则人以为不孝。济拨卑幼，而不设水陆，则人以为不慈。未发菩提心者，因此水陆圣会，发善菩提。未脱苦轮者，因此水陆圣会，得不退转。未成佛道者，因此水陆圣会，得成佛道。而鉴于种种缘由，历数古今，未见于佛教界举办过水陆圣会，此为憾事。今逢清明盛世，现任主持演志法师，感此水陆功德殊胜，慧眼独具。以超凡之雄才胆识，殚精竭虑。多方募捐筹资，与两序大众商议，发心修建水陆道场。同时恭请八方高僧，齐集圣会，共主法事。并得圆通寺上淳下法法师支持，借得宝宁寺明代水陆图一百三十六幅，于内坛供养。更得昭觉寺上清下定老上师高足的慈悲许可，应为此水陆内坛之主法、主表、副表及大香灯。加之云南各地居士、善信的鼎力相助，终成就此水陆圣会。令功成业就，勒石以记。
　　甲申孟春吉成谨识 秋林敬书
　　沾益大觉寺立 西元二零零四年二月八日吉旦