持松法师与武汉法界宫

持松法师与武汉法界宫
　　在湖北武汉市武昌大东门外洪山南麓的翠绿丛林中，掩映着一座禅宗古刹——宝通寺。宝通寺正院后面有一座佛教密宗的坛城——法界宫，这一密教建筑是1924年持松法师任宝通寺方丈时所建。两年中，持松法师日日在此修法、传法，受灌顶者达数万之众。因密法大兴，实为五代以来末有。
　　对于这段盛况，吕建福《中国密教史》有专门记载：持松归国之后，“备受信徒们之拥戴，初于沪杭传法，后又被迎至武汉，住持洪山宝通寺。在洪山宝通寺期间，他以开设法界宫，建瑜伽堂，购置法器，绘诸曼荼罗，开坛灌顶等活动，广与信徒结缘，并有意将该寺发展成为密宗的根本道场。当时，湖北各地的僧俗信徒纷纷前来求授灌顶，其中湖北的一些社会名流，如萧耀南、陈元白、赵南山、杜汉三等亦相继入坛受法，无不倾心于密宗。”
　　根据有关史料，现将持松法师与武汉法界宫的有关历史整理如下：
　　1924年，持松法师31岁。持师的一位湖北同乡韩惠安居士，是当地富贾，曾任湖北总商会会长，听说持师从日本回国后住在兴福寺，就专程到兴福寺请持师去上海他家里传法，持师推托不了，就去了上海。在成都路江阴路口的韩家设立了真言宗坛场，韩居士也请了好多人来，一起入坛受持师的结缘灌顶。　　消息传到杭州，杭关监督陈鲸量和浙江高等法院院长陶叔惠，出面请持师赴杭州开坛传法，于是持师到了杭州菩提寺，设坛结缘灌顶，一个多月中，百余人入坛受法，从持师习咒印、学密法。
　　武汉也有许多信众来请持师去武汉传密，持师赴武汉途中经过安庆，常惺法师特地迎他到迎江寺，专门为他开欢迎会，持师在会上致词谈到日本佛教的优劣时说：
　　“彼邦现有宗派，略分十余种，而各宗皆有一专宗大学，以培育高深人才，而其小学中学，更不一而足，教徒鲜有不入学者。……但其最弱之点，则为戒律废驰，娶妻食肉，视为分内。彼邦佛法，各虽兴盛，实则三宝之形神不完，以戒为师之语，彼早视为小乘不足重矣。”
　　3月，湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南，以及李馥庭、汤乡铭、李开先、陈元白(曾任桂军司令)诸居士，迎接持师担任武汉洪山宝通寺住持。
　　洪山宝通寺建于唐宝历2年（826年），寺内留有当时建寺的善庆和尚圆寂时割下的双足，表示升天之后也要为乡人利益奔走，成为一对佛足，历代相传，为镇寺之宝。寺后有洪山宝塔，七级八方，砖石垒成，有45.6米高，登塔远望，武汉三镇景色尽收眼底。
　　持师在寺内建起了真言宗坛场，自此，讲经、传戒、灌顶，几无虚日。
　　入夏的时候，湖北遭受到大旱，众人请持师设孔雀明王坛禳雨，当时也有人劝他不做为妙，因为持师新任住持，弘密方始，求雨可不是一件小事情，没有通天的本事，能让老天叫下雨就下雨吗？一旦祈雨不成，不仅影响自己的声望，整个密宗复兴的前途可能就此葬送。这番话倒也不是什么危言耸听，但持师没有听从，持师想，如何使人相信真言宗，咒术也是争取信众的一个方法，不顺势去掉信众心里的怀疑，不见识到密教法术的神奇，又怎能树立起真言宗的威望呢？
　　修法那天，持师身穿黑衣，脚踏黑袜黑鞋，设坛上座庄严修法，期限七天。修到第三天时，就听到天空里雷声隆隆，继而大雨倾盆，众人莫不欢呼，自此，视持师为如来再世，前来结缘灌顶者更络绎不绝。
　　在持师的灌顶弟子中，有易蔼如、汪书诚、李海环等诸弟子。
　　5月中旬，太虚法师邀请持师去武昌佛学院开坛传密。
　　持师初到宝通寺传密后，湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南对密教还将信将疑，待到持师祈雨成功，他也开始对密教产生兴趣。这年9月的时候，萧因为顾虑河南督军对他有煽谋之举，可能会对自己造成不利，所以请持师建“仁王护法”大法会来禳解，兼授结缘灌顶，七天大法会加上六天结缘灌顶法会共进行了十三天。
　　持师于9月24日开坛如法崇之，每日入坛受法者不下百数人。法会后，萧督果然安然无事，因之，对持师大为敬服，受持师灌顶结缘，皈依密教，并且捐出巨资在宝通寺内建造法界宫、瑜祗堂、五轮塔，购置各种法器，请人绘制诸尊曼荼罗，希望洪山宝通寺可以成为真言宗在国内的根本道场，恢复失传千年的唐密。
　　在法界宫内建成的真言宗道场，仿唐朝密宗金刚部“五曼荼罗”形式建造，殿内设木质密宗坛城，雕刻镂空，玲成别致。屋面覆以黄琉璃瓦，并以五亭结顶，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民族特色。殿前廊柱，刻有法轮十字羯摩杵，殿基四周刻有双层莲瓣，殿前阶下为三孔拱桥，桥外双亭侍立，殿亭相映，景色别致。没有谁见过如此庄严宏华的密坛，尤其是金、胎两界曼荼罗绘像，色彩斑烂绚丽，绘有十方三世诸圣千持师尊佛象，看上去蔚为壮观，摄人魂魄。
　　还在太虚住持杭州净慈寺的时候，因为礼节上可能有些疏忽，造成杭州白衣寺住持慧安对太虚的不满，并将太虚呈控于省署。汉口佛教会会长李隐尘是太虚的密友，恰好与时任湖北督军的萧耀南也有同乡之谊，就出面找萧耀南，让他为太虚开释，自此，萧督军跟太虚也有了交往，并且对太虚在武汉的弘化事业给予了很多支持，出了不少钱，太虚武昌佛学院开学典礼时，萧督也到会致词，萧督一时成为太虚的追随者。
　　但自从萧督转信密教后，对太虚佛学院的资金投入就搁浅了，再加上，捐资支持武院的院董李隐尘、陈元白、赵南山等自受持师的传法后，都更倾向于密教，无意再支持武院，武院竟自此一蹶不振。太虚以见密宗之兴为幸，密宗起而太虚之事业挫折，也是他始料所不及的。
　　1925年春，直系军阀首领、两湖巡阅使吴佩孚（字子玉）将军在岳州的军舰上避祸，特地派副官黄澹供到洪山宝通寺，邀请持师前去给他讲解《金刚经》大意。
　　武汉大学校长陈叔蕴其时也邀请持师到该校演讲，持师就以《缘经》为题，从时间和空间的角度，结合密教六大缘起的原则，阐述宇宙万有实质问题，并详为解析，颇得师生们的信服。
　　1925年秋，东亚佛教大会在日本举行，由于被选为出席东亚佛教大会中国代表团的代表，持师离开武汉东渡日本。1927年春回国后，因获悉武汉法界宫等已毁于战火，持松法师乃留居上海，应邀到全国各地讲经、传戒、修法、灌顶，极一时之盛。
　　（根据《持松法师年谱》及《持松法师》初步整理）