释解“本觉赞”

　　释解“本觉赞”

　　归命本觉心法身 常住妙法心莲台

　　本来庄严三身德 三十七尊住心城
　　普门尘数诸三昧 远离因果法然具
　　无边德海本圆满 还我顶礼心诸佛
　　“本觉赞”个人自认为耳熟能详，朗朗上口，共修上课之前

　　，只要跟著师父唱诵一翻，自然能达到调心调气的效果，视同课
　　前暖身操，如此这般习以常，不足为奇。直至近日有幸，因缘具
　　足，得以听闻上师开示“本觉赞”之无上甚深妙义，顿然如醍醐
　　灌顶，惊为天语。今日特将所做笔记加上个人之浅薄体会，逐句
　　择要记录如下：

　　“归命本觉心法身”

　　自性法身，无形无相，无色无味，尽虚空遍法界，为自心本

　　具的清净觉体。吾人若能寂灭一切心，汇归最原始的灵知，灵能

　　清净本心，则纵然历经百劫轮回、千种苦难或人世间尘尘刹刹之

　　琐事，当下瞬间悉数化为最原始的清净本来面目，犹如孩童般的

　　天真无邪，初生婴儿般的圣洁无瑕，那是一种无罪无业、无善无

　　恶、没有思绪、不起分别、不受任何束縳的一种心理状态。因此

　　，唱诵赞偈时，宜发自内心深处，虔诚礼赞，藉著悠远之音韵，

　　来引发自心契入上述之心灵境界。

　　“常住妙法心莲台”

　　本具的清净法性，犹如无染无垢的八叶心莲，从出生而至开

　　敷，可开展出无量无边的心识妙法，亦即一切的心识作为，皆是

　　清净本心所展现的无量妙智妙用，并无圣凡善恶、大小、高低…

　　等等之别，此乃自心本具不假修持恒常不变。

　　“本来庄严三身德”

　　承上所言，而体认到，吾心本具清净觉体，自证一切智智，

　　具足身语意三密，本具法、报、化三身之庄严功德，此即大日如

　　来之一真法界。

　　“三十七尊住心城”

　　而由大日如来所流现--五方佛、四波罗密菩萨、十六大菩萨

　　、八供养菩萨及四摄智菩萨，而成的金刚界三十七尊秘严净土，

　　实则为自心所开展出来的秘密庄严坛城。

　　“普门尘数诸三昧”

　　从五方佛智，开展到金刚界三十七尊，而至无量无边的智慧

　　妙用，犹如将自己从出生到现在无量的尘劳，转成无边的清净识

　　，成就无量无边的金刚智，一一金刚，又展现一一金刚护法，成

　　就无量无边护法金刚身。故从人世间历练多少辛酸，就可体会普

　　门尘数诸三味，无量滋味，点滴在心头。

　　“远离因果法然具”

　　佛性从无始以来，尽未来际，不增不减、不垢不净，一切恒

　　常不变。而佛性生生不息，在自然中有著一定的规律，这就是佛

　　法，就是真理。此犹如人的一生，虽经过无量的心路历程，但当

　　生命面临结束，要吐掉最后一口气时，不管是平静安稳或遗憾叹

　　息，一切都已无法掌握，一切都将归空，离开了对与错，离开了

　　因果循环，刹那间风归风，水归水，法尔自然，山河大地…等等

　　，皆不因生命的离去而变动，大自然仍循著它的法则，生生不息

　　的运转著。

　　“无边德海本圆满”（延续上述之体悟）

　　放掉了自我就放下一切的分别妄心，不再庸人自扰，从而感

　　觉到自性功德本自圆满具足，也了解到人世间万事万物的完美与

　　和谐。

　　“还我顶礼心诸佛”

　　了解了心的原貌，体证到自心佛土，万德庄严，放是收摄六

　　根，汇归自性，安忍不动，常住寂灭。

　　佛法上言，“言语道断，心行灭处”，自性本心，唯证能入

　　，诉诸语言文字，只怕离道愈远矣！