忆显如法师

忆显如法师
　　／明法比丘 撰
　　显如法师，俗名江宏裕，1949年6月出生于台湾?嘉义市，排行第六，兄弟姐妹有十四人。他生性好读书、谨言慎行、孤僻、孝顺。父亲为中医师，在他高中毕业后不久过世(母亲2000年12月去世)。他就读嘉义高中期间，对批判性及独立思考的作品有浓厚的兴趣，那时他也经常到嘉义圆福寺走动。1967年高中毕业，原本优异成绩可以直升大学，后因圆福寺传谛法师介绍，皈依台北慧日讲堂印海法师，因缘成熟即出家，并就读慧日讲堂创办的“太虚佛学院”(只办一届)，他当班长，有时也带领研读日语。他学习日语的动机是研读日本佛教学者的佛学研究成果。毕业后，服兵役于金门、马祖，当通讯兵，据他的同袍说，长年在一起只知他素食，不知他是和尚。三年退役后，回慧日讲堂，重现出家相。因对知识的渴求，羡慕知识分子的批判能力，以为就读大学可以具备这种能力，于是上补习班，决定参加大专联考，1973年考上了政治大学哲学系，读了两年半，因不满系主任方豪神父的经常问难，及不喜欢中古哲学无助于批判能力的增长，因此就辍学了。
　　我认识显如法师之前，只风闻他的名字与风格，第一次见到他时(可能在1976年)，是在台北市公车上不期而遇，我跟他打招呼，他只是面无表情点头，当时没有确知他是谁。我在1977年年底，由新竹福严精舍移居慧日讲堂时，才跟他同住在一起，我负责流通印顺法师、演培法师等的作品，他则负责图书馆事务，他除了研读印顺法师作品之外，也断断续续作翻译工作。在他大学期间还帮印海法师的两本日文中译作品《中印禅宗史》、《中国净土教理史》作润稿、编辑。1978年他私下决定出版一本印顺法师的第一部作品《印度之佛教》(1942年)(因当时作者无意再版)，这一本书及印顺法师其他作品对他一生的影响很大，建立了明确的佛教思想及教史演变，抛弃中国旧有的判教思想。印顺法师说：“理解到的佛法，与现实佛教界差距太大，这是我学佛以来，引起严重关切的问题。”这个关切，也成为显如法师一直挂在心头，努力帮助印顺法师达成这个目标，他可谓是印顺法师的忠实追随者。除了佛学领域之外，显如法师还很热衷于具有批判性的书籍，在1978年，特别是年底的选举期间，纷纷出笼的大量党外的“选举书”，不少书一出版即成为禁书，他比我更热衷于采购及阅读，几乎括囊了当时所有的“选举书”，但只限于知识及思想层面的探究。他同情弱者、弱势者，有时都默默地不为人知的帮助有苦难的人。由于他乐于助人，人缘也不错。
　　1978年年底，已在美国弘法的印海法师，透过陈重文老师来找显如法师及我去加州洛杉矶法印寺协助弘法。当时我们都拒绝前往。后来我想到抱著观光的心情去外界走走也好，1979年1月出国，没想到一去就是九年才再回国，在1979年年中，我写信给显如法师，说美国“天高高，地大大”，暗示思想的开放，询问他是否前来，没想到他心动了，他好奇国外有大量的禁书。当年10月，他30岁时，来到法印寺。他来了之后，我们同在一所成人学校(Adult　School)读美语。1980年5月我离开洛杉矶，到旧金山，也在那里读了两年的学院，他则继续学美语，之后，也在东洛杉矶学院(East Los Angeles College)(1981-1984)读电子工程系，毕业后，后来又转到加州州立大学洛杉矶分校(California State University,L.A.) 就读(1984-1987)，他原本以为在学院的学分可以被承认，结果只有少数学分被承认，其他的课要重修，以致又读了三年半才毕业，浪费不少时间。他选读电子工程是跟他当兵经验有关，他对电子好奇，而且也不用像读人文、社会学系需写难度高的英文报告。另外，他对数学也有兴趣，他认为搞不好以后还可以当家教，以维持生活开销，他的心情我可以体会，事实上，当时，有几位青年僧、尼需要靠打工维生，包括我在内。
　　1982年我又回到洛杉矶，由于缺乏护持就还俗，显如法师还住在法印寺，我偶而会去探望他。
　　1986年3月底张大卿老师在法印寺每周开讲“基础佛法讲座”，共23次，之后大家每周定期聚会。显如法师那时已搬离开法印寺，他在年底加入这个聚会。1987年1月底凝聚了对正法的共识，成立了“新雨佛学社”，我担任了第一任社长，显如法师是五位指导老师之一，年底他接第二任社长。当年3月份开始，出版了一份“新雨佛学社月讯”，最初三期是显如法师手写的，以后则显如法师用电脑打字，直到27期(1989年9月)。每月出版月刊，要编辑、打字、校正、写稿、邮寄，持续了二年半，并不轻松。我1988年1月回台，翌年我接办“新雨月刊”，接办的时间更长，体会办杂志的滋味更深。1989年6月，显如法师就表示要去威斯康辛大学读佛学研究(Program of Buddhist Studies,University of Wisconsin at Medison)。他在1990年正式到威斯康辛大学就读，直到1994年即修完博士班课程，10月份通过博士候选人考试之后，开始写大乘“梵网经的研究”博士论文，在学校还维持一学期选读一门课。他的博士论文已大致完成。
　　显如法师前后在美国住了将近二十年，在威斯康辛大学期间，寒暑假回到台湾走动比较频繁，一方面回来看母亲，一方面也回报支持他求学的施主。在1988年9月他回台湾，要在嘉义的“宝华佛学院”(只办一届)授课，我邀请他来参加台湾新雨在台北?双溪“慈晖农场”的“心灵之旅”，这也是仅此一次，他在互动中也留下一些法语。他在嘉义“宝华佛学院”教两学期(1988年9月及1989年9月) ，除了授课之外，也强调人格教育，他的温和而犀利的批判及细腻的分析，在同学间留下深刻印象。上课时，还常常带来营养品，赠予同学。她们很庆幸有这一位老师。显如法师的身体一向不好，约在1994年，就有一位中医师从他的眼睛判断他只有约三年的寿命，他半信半疑，但从此也更发时间研读及翻译一些医疗方面的文章，包括非主流的疗法。1997年年底他回台，一位朋友告诉我，他的病情“非常严重”，我人在嘉义想要去“妙云兰若”找他，但那时已经是晚上八点多，不方便去，而隔天他一大早就要离去，就只有电话问候，他也没特别说明他的病况。
　　1998年1月初，他回美国之前，在南投二水一家检验所检验一项癌症指数，结果显示正常。但后来回台再作检验别的项目，结果鼻咽癌指数相当高，但似乎没有扩散到别的地方。他回美国之后，用生食疗法，但病情加速恶化，吐血(由鼻腔流出的)，那时他已有几个月不能安眠，身体的痛苦可想而知。原先他想再熬过一学期，再回台治疗，但病情恶化，加上新竹法华寺隆慧法师劝他说，有认识的治癌医师，他才心动，考虑回台，1998年2月9日匆匆回台，想不到是落叶归根，再也回不了美国了。3月中我才知道他在法华寺养病，3月底我才去看他，他还可以谈话，但声调变了，谈我请他校正的“南传比丘戒”译稿，谈“千年虫”的事，他也说差一点就死掉。他身体好一点时曾表示说，假如没有被“骗”回来，一定死得很凄惨。之后，我再去三、四次，但他不是在休息，就是难过得无法谈话。我去的次数不多，事实上，常去也帮不了大忙，我只有持续地每隔几天就探问他的病况及作一些建议。
　　在治疗方面，他拒绝作化学治疗，事实上，身体也不堪受折磨。他先在台北一位张中医师医了三个月左右，不再吐血，但几度恶缘出现，他再吐血几次，他的体力体重一直减少，后来也没勇气称重量了，有一阵子他的身体对药不再适应，停止吃药一个多月。我6月中跟几位朋友拜访台北的圆念居士，承蒙他介绍一位曾治愈鼻咽癌的曾中医师，治疗了四个月，有好转，肿瘤消退，我们都误以为会好起来，但后来病情没有更大的改善，他对药产生嫌厌，不再吃药。在卧病九个多月期间，虽然病苦不断地折磨，但提供他长期自我观照的良机，他平常以念住在观腹部来用功。在临终前三个月，他说：“我解脱了，我自在了。”这是值得庆祝的事。除了解脱挂念的心结之外，是否还有更大的解脱就不得而知。他在临终前十天，不再进食，他已经喊出：“等死”。后来劝他，才多少吃喝一点。
　　1998年11月14日下午5点多，显如法师吩咐隆慧法师晚上不要离开他的房间，9点多，谈话中，他上句接不对下句，忽然问：“我现在在哪里？”随侍在侧的隆慧法师不了解，他共问了六次，才回答：“法华寺”。又问：“法华寺在哪里？”“在新竹。”“新竹法华寺的住持是谁？”“是我，你知道我是谁吗？”“哦！你是隆慧。我清楚了，我已提起正念。我不应该是这样。”他吩咐隆慧法师不要烦恼，这没什么，每个人都要走的，他已提起正念。约十分钟，两次挥手示意“再见”。那时寺众忙著将他扶至大厅，帮他助念佛号，也通知他的好友致中法师从南投名间灵山寺赶来，为他开示、善后，至15日凌晨才面带微笑断气。
　　我24日晚上从缅甸回来，隔天早上就带著名贵药材及开脾胃的药单去看他，坐车途中，我就说还不晓得能不能看得到人，同车的人都凝静片刻。结果他已经走了。寺众轻快地说他走得安详，告别式也作得很圆满。我只是默默地祝福他平静地离去。他来人间是默默地来，他不喜欢人家问他的身世，他走时也是默默地走，他不想让很多人知道，包括他的家人也不知道他已经回台湾卧病几个月。
　　显如法师留下的作品，收集在《新雨月刊》(2~31期)共22篇。另外，在《谛观杂志》有两篇，第54期一篇译作：水野弘元：〈释迦牟尼佛传〉，第72期一篇〈《佛法概论》思择〉；在《净觉杂志》曾以笔名“显证”翻译平川彰：《印度佛教史》上卷(1979年1月开始连载，共45期)。他也有一本英文佛书目录的编辑，Source Materials in Buddhist Studies in Western Languages.(1993年，正观出版社)。他另有翻译的医疗的文章，编辑成《现代身心保健》(新竹?法华寺出版)。他并非多产作家，他的作品跟他的为人风格一样，经常一针见血。希望读者读到本文的介绍，也能温习一下，他这一趟来人间所传递的法音。(《嘉义新雨》第27期。2000.12.订正。)