印手菩萨道安大师斋忌礼赞文

印手菩萨道安大师斋忌礼赞文

文/心照不宣




昔宋天竺寺慈云大师遵式述《天台智者大师斋忌礼赞文》，序云：“余尝见诸处，传山门教迹。或当大师远忌，追慕修斋，皆阙其修礼之法。今著数偈，略用伸仰。夫内心寂照，功成入位，外则神通说法。应乎群缘故，生化始终。凡十二偈，实统智定之用耳。虽于别传，少有不次。盖别树一场次第之意。初二偈三昧降魔，次说法华。又次说止观、净名、涅槃、放生、施戒。皆如次也。没后灵感一偈，难尽芳猷。他方之身请护遗教，洎五悔合十七偈。观者无嫌辞近理寡，聊备其以时追想之诚耳。或略可济用称唱之时，宜须郑重，必希感召，永荫教门。目为智者斋忌礼赞文云尔。”
昔宋霅溪沙门仁岳撰《释迦如来涅槃礼赞文》，序云：“儒家流有终身之忧者，考妣远日之谓也，释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲，此所以怀度我慈悲之父，其德罔极其孝攸同。观夫叔世出家之徒，具沙门之形，禀释迦之姓。至佛涅槃日，不能斋庄致礼者众矣。予窃伤之。尝读《涅槃》后分。如来灭后，梵释天众大龟氏等，莫不皆以偈颂为之哀叹。又《僧祇律》。令“涅槃日”称扬佛德。于是追述化迹辄成赞辞。凡十四章，章八句。初十章赞佛，次一章赞法，后三章赞僧。其诸方轨亦备行用，所冀吾众于二月十五日，严事经像精设供养，命声德者唱之，以展必哀之诚矣。昔孤山中庸子有《涅槃八德赞》。盖仿于傅徽《白衣观音礼》而作也。以为吴蜀音韵硕异，故江浙间多不行焉。今拟天竺法师赞智者文撰之。非苟好异务在生善，知我者且无以色声求佛，邪道为让哉。”
除天台宗有天台智者大师斋忌礼赞仪式外，又南山宗亦有道宣律师斋忌礼赞仪式，备尽虔诚，今不复录。且道宣律师又系慈宗第八祖，故当另为撰文，备述其德。
道安大师，于东晋太元十年（385）二月初八日上生兜率，距今已有一千六百二十年矣。道安大师为慈宗始祖，首倡弥勒净土信仰，首结上生盟社，首创浴圣法则；又首统沙门姓氏，首制僧尼轨范，首缔僧团组织，首定经典目录，首开注经法式，后世遂定为永式。
今逢慈宗始祖印手菩萨道安大师一千六百二十年忌日，余遂仿宋天竺寺慈云大师遵式、宋霅溪沙门仁岳二大德所撰《礼赞文》式，于每年二月初八日道安大师远忌而作追慕修斋，名曰《印手菩萨道安大师斋忌礼赞文》。凡十二偈，依道安大师访师、避难、创寺、铸像、改服、制轨、讲经、弘法、发愿、结社、上生，而成十一偈，外加总结一偈，共计十二偈。取十二因缘、十二缘觉、十二月份之意耳。
佛历二五四九年佛成道日 明夷识

印手菩萨道安大师斋忌礼赞文
　　（僧众三礼，各各胡跪，烧香散华。首者唱云）
　　稽首顶礼印手菩萨道安大师：物有广瞻，人固地宰。渊渊释安，专能兼备。飞声妍陇，驰名涯海。形虽革化，犹若常在。说法圆融，降魔自在。弥天异貌盖双亲，无碍辩才惊四邻。应迹菩萨称印手，归心兜率礼慈尊。门中弟子三千逾，天下沙门一姓成。综理众经为鼻祖，唱言斋食教群僧。常行忏悔布萨法，不改精勤戒定明。依据梵僧习浴供，命终回返涅槃城。蕴尧舜二君之奇相，作晋秦两国之尊师。智定之巍巍若是，慈悲之霭霭难量。经云著如来衣，入如来室。坐则如来所坐，行则如来所行。为如来手摩，以如来肩荷。应以如来供养。而供养之。功德不可称量。赞叹略难穷尽。今则伏值鹤林追远。敢言黍稷非馨。聊荐精诚。仰惟昭鉴（初时唱已，便请。若余时但除请。直唱此语已，便陈意礼赞）
　　一心奉请慈宗始祖印手菩萨道安大师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗二祖灵味大德宝亮法师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗三祖洺州沙门昙衍法师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗四祖昭玄僧统法上国师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗五祖西域传主彦琮法师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗六祖普光大德明洪法师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗中兴大唐三藏玄奘大师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗八祖南山律祖道宣律师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗九祖百本疏主窥基大师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗十祖造寺祖师慧云大师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗祖师上生钞主鸿楚法师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师纯慧大师非浊国师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师大通禅师善本禅师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师通照大师守千法师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗祖师肉身菩萨弘济法师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师龙华忏主如惺禅师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师兜率龟镜弘赞律师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师赤山老人法忍禅师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗学会缔造始祖太虚大师，惟愿降临道场受我供养。
　　一心奉请慈宗祖师弥勒内院慈航菩萨，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师度世菩萨虚云和尚，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师谛观大师演培法师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师四海传教幻生法师，惟愿降临道场受我供养。
一心奉请慈宗祖师当代龙树印顺导师，惟愿降临道场受我供养。
　　(请已赞叹宣疏叹曰)
　　法界圆融象无所象。真如清净化无所化。虽象无所象。无所而不象。化无所化。无所而不化。灿灿现二王之相。雄雄为两国之师。法门功德难可称扬。今则伏值远忌之晨。略展荐羞之礼。具有疏词。仰对宣白
　　一心顶礼邺中寺内覆讲经论时身道安大师。（自道安大师下，众和拜，起已赞叹）
　　邺都初遇佛图澄，见而嗟叹非常人。
　　与语终日因事师，澄讲安覆容众轻。
　　后次当难杀昆仑，于时学者多守闻。
　　穷究幽理追宗匠，远探微奥玄旨寻。
　　故我一心归命顶礼(一拜下去准此)

　　一心顶礼避难濩泽憩飞龙山时身道安大师。
　　避难濩泽听阴持，受业支昙竺法济。
　　顷与同学憩飞龙，僧先道护卧山里。
　　相见欣然竺法汰，共披文论属思理。
　　妙出神情人咸赞，神僧出现谁与匹。

　　一心顶礼创立寺塔改服从化时身道安大师。
　　创立寺塔到太行，恒山依旧教化忙。
　　中分河北改服色，受请开讲武邑乡。
　　太守卢歆闻清秀，沙门敏见苦要强。
　　辞不获免乃受请，道俗欣慕名实相。

　　一心顶礼冀部受都常宣法化时身道安大师。
　　四十五岁冀部还，徒众数百受都安。
　　常宣法化人钦仰，石遵请入华林园。
　　国运将危石氏末，率众西适牵口山。
　　冉闵之乱人萧素，再入王屋女休山。

　　一心顶礼离别陆浑南投襄阳时身道安大师。
　　木食修学在陆浑，慕容俊部动大兵。
　　南投襄阳至新野，分张徒众各化行。
　　法汰往诣扬州化，法和入蜀宣法音。
　　四百余徒渡河去，雷雨夜访林百升。

　　一心顶礼立檀溪寺铸弥勒像时身道安大师。
　　钩深致远注诸经，寻文比句析疑甄。
　　新撰经录集名目，四方学士竞往师。
　　白马寺狭更立寺，大富长者赞助成。
　　众共抽舍成佛像，光相丈六夕放明。

　　一心顶礼讲会法聚罗列尊像时身道安大师。
　　行至万山举邑瞻，迁以还寺大愿安。
　　苻坚遣使送金像，结珠弥勒像巍然。
　　讲会法聚列尊像，布置幢幡珠佩环。
　　烟华乱发迭晖映，升阶履闼尽肃焉。

　　一心顶礼弘法襄阳王公钦仰时身道安大师。
　　四海襄阳习凿齿，佛门弥天释道安。
　　郤超遗米逾千斛，孝武颁诏俸王公。
　　苻坚素闻道安名，遣使送像共五尊。
　　十万之师取襄阳，为得安公习凿齿。

　　一心顶礼五重寺内统沙门姓时身道安大师。
　　自住长安五重寺，僧众数千法化宏。
　　魏晋沙门依师姓，沙门姓氏各不同。
　　为尊释迦以释姓，四河入海无河从。
　　四姓沙门皆称释，遂为永式万年宗。

　　一心顶礼轨僧尼范宪佛法章时身道安大师。
　　注经唯恐不合理，愿见瑞相誓言宏。
　　宾头卢至释疑惑，立座饭之成共宗。
　　行香定座讲经法，行道饮食唱时讽。
　　布萨差使悔过法，天下寺舍遂相从。

　　一心顶礼誓弥勒前愿生兜率时身道安大师。
檀溪寺内结初盟，愿生兜率竞相从。
异僧来访示浴法，相为度脱有高风。
以手虚拨天西北，备睹兜率妙胜容。
后营浴具浴圣僧，殁日斋毕无疾终。

　　一心顶礼兜率内院普生佛刹中身道安大师。
　　慈心天眼应遥见，娑婆界内示象龙。
　　首开弥勒慈宗法，始结兜率上生盟。
　　太元十年二月八，七二临终瑞相逢，。
　　墓葬长安五级寺，魂游兜率内院中。

　　一心顶礼慈宗始祖印手菩萨道安大师。
一心顶礼慈宗二祖灵味大德宝亮法师。
一心顶礼慈宗三祖洺州沙门昙衍法师。
　　一心顶礼慈宗四祖昭玄僧统法上国师。
　　一心顶礼慈宗五祖西域传主彦琮法师。
一心顶礼慈宗六祖普光大德明洪法师。
　　一心顶礼慈宗中兴大唐三藏玄奘大师。
　　一心顶礼慈宗八祖南山律祖道宣律师。
　　一心顶礼慈宗九祖百本疏主窥基大师。
一心顶礼慈宗十祖造寺祖师慧云大师。
　　一心顶礼慈宗祖师上生钞主鸿楚法师。
一心顶礼慈宗祖师纯慧大师非浊国师。
一心顶礼慈宗祖师大通禅师善本禅师。
一心顶礼慈宗祖师通照大师守千法师。
　　一心顶礼慈宗祖师肉身菩萨弘济法师。
一心顶礼慈宗祖师龙华忏主如惺禅师。
一心顶礼慈宗祖师兜率龟镜弘赞律师。
一心顶礼慈宗祖师赤山老人法忍禅师。
一心顶礼慈宗学会缔造始祖太虚大师。
　　一心顶礼慈宗祖师弥勒内院慈航菩萨。
一心顶礼慈宗祖师度世菩萨虚云和尚。
一心顶礼慈宗祖师谛观大师演培法师。
一心顶礼慈宗祖师四海传教幻生法师。
一心顶礼慈宗祖师当代龙树印顺导师。
　　(礼已各跪。烧香、散华，默运逆顺十心。运十心已，想对一切三宝诸祖前，行忏悔法)
　　至心忏悔。我及十方法界一切众生，自无明无始时来，顺有识、有流结使，动身口意，随贪嗔痴，造七遮、五逆之愆，犯十重、四夷之戒。毁谤三乘正教，平陵五种法师。行四邪、五邪；坐无惭、无愧。指三涂如园观，具八苦为庄严。生生向邪见家生，世世出空无佛世。何缘今日，偶得人身，效雪岭出家，值慈宗妙教。但恨昏云久覆，见网交缠，千如权实法门，滥称染指；十法成乘妙观，未始经心。空有临池羡鱼，不解归家结网。痴猿未锁，五尘之林里长飞；渴鹿当阳，六欲之泽中永骛。故使身围法座，心绕尘缘。八音之徒震雷霆，四辩之谩陈乳色。加以谑谈圣典，侮慢教文。宁思法佛全身，岂念雪山半偈。现招愚暗，来报邪痴。谤人慢法之愆，万劫千山之障。如斯罪恶，无量无边。对三宝披陈，向四依发露。断相续念，舍覆藏心。愿普承忏悔光明，众罪等虚空。清净忏悔已，一心归命普礼。

　　至心劝请。
　　一念一时咸劝请，十方刹海劫如来。
　　普为众生转法轮，莫便涅槃归寂灭。
　　三乘贤圣诸知识，一切慈悲住世间。
　　但作众生利乐缘，我皆劝请身心礼。
　　劝请已一心归命普请。

　　至心随喜。
　　虚空法界微尘数，诸佛从初发道心。
　　修行劫海得菩提，乃至涅槃分舍利。
　　三乘贤圣无生业，十善凡夫有漏因。
　　乃至低头小善根，我皆顶戴生欢喜。
　　随喜已一心归命普礼。

　　至心回向。
　　从初乃至于随喜，三业修行众善根。
　　回入虚空实际中，等同利乐群生界。
　　所修福智皆和合，所成身土悉庄严。
　　最后微尘众道场，普共众生成正觉。
　　回向已一心归命普礼。

　　至心发愿。
　　愿我常随诸佛学，微尘刹海劫修行。
　　析骨书经等妙高，亡躯为法周沙界。
　　宣扬诸佛圆常教，开示众生解脱门。
　　虽然究竟佛菩提，不舍普贤菩萨行。

　　愿我尽生无别念，慈宗妙教独相随。
　　声香浩浩罢摇情，名利汪汪休夺志。
　　展卷研几云屋夜，冥心索隐雪房时。
　　诸祖传弘誓海深，愿常冥助令开悟。
　　发愿已一心归命普礼。
（右旋道场，讽《上生经》，称扬佛号，尽诚而退）