跑灌顶不修法，真的很可惜

跑灌顶不修法，真的很可惜
　　（灌顶的感慨）
　　作者：赖静涵
　　假如你有皈依一位金刚上师，并且好好遵守金刚上师的教谕，应该不会提出这个问题。
　　一位负责任的金刚上师，也是真正的金刚上师，不会让弟子一下子就去参加无上瑜珈的灌顶法会。所以自然也不会让弟子提出这样的疑问。
　　本来佛法是为了解脱，为了了断贪瞋痴慢疑，在心性上次第提升。金刚上师如同佛菩萨，因弟子的根器因材施教，就算是别人的结缘灌顶，金刚上师也不会因为灌顶殊胜，任凭弟子前往接受灌顶。
　　五大金刚（喜，密集，时轮，胜乐，大威德）本来都是无上瑜珈的成佛大法，这些大法本来都是因着众生一定成熟的根器，为能成就佛果而有的施设，大德或许可以自问：我灌顶的原因是为何？假如连护法都没有灌过，或是观音菩萨，度母，文殊菩萨等这些重要的法门都没有圆满，甚且连三昧耶戒都没有圆满，乃至该有的四加行也没有修行，这样子，怎么好去参加其他灌顶，甚且是无上瑜珈的灌顶呢？
　　如果常常跑灌顶法会，没有得到任何的利益，德行也没有因此进步，那真的应该问一下自己：是不是因为我没有皈依金刚上师的缘故，或者我的根器本来就不适合修密法？
　　修密法，本来就应该对密教有一定的了解，没有充分的了解，只是跑灌顶法会，或许也会有点帮助。但是，毕竟来说，密教本来是高级的，菩萨级的大法，不是一般凡夫一下子就可以承受。试问，是否应该具足相当的条件比较好些？您或许应该要想一下：如果连密宗的教义，教理都不了解，入门之处在哪里的情况下，怎么可以随便跑灌顶呢？
　　我看过一些师兄弟，过去都是不了解密宗历史渊源，也不了解密宗求法与求学的应该有的历程，尽是一味跑灌顶，跑法会，看来是学到了文武超过了百尊，该有的无上瑜珈大法也几乎都学到了，但是最后那些法本（包括喜金刚、时轮金刚这些无上瑜珈的法本在内）都送来社团或是其他精舍去结缘。当我看到这些法本时，真的很感慨，早知如此，何必浪费众生的资源，和法王仁波切们的苦心？接受了灌顶，最后不修的比比皆是，这就是台湾学密宗的普遍情况，如此看来，萨迦派限制人数的法会，真的应该要赞叹！是不是？
　　师兄，你可不可以向佛菩萨发愿：灌过喜金刚以后，今生今世就好好修这个法？这样你就可能成为那二十五人当中之一，好不好？要知道，台湾地区学密法的人，很多都只是跑灌顶而不修法的，这样是不是很可惜呢？
　　日前听到某位师兄谈其通灵的经验，稍有感触。
　　我们学佛究竟是为了什么呢？是不是要进去那个我们毫不熟悉的灵界呢？师兄说，灵界里面有很多异于人间情况的事物。其中，不限任何宗教，“大家”都是有灵修的，也有其“法力”的存在。师兄尤其提到，他本人是被灵界的“人物”找到，那位“人物”要他“修行”，经过一段时间，他终于“悟”了，开了“眼”，神识也可以离开身体，到处去游历。他告诉末学一些里面的故事。不过他也告诉末学一个很重要的讯息：那些成为“附佛外道”的人士，其实有些人是经过这个过程变成这样，也就是接受所谓“神佛”的安排，自己修出神通，事实上并非神通，而是灵界“人物”的力量加被。如此一来，具有神通的那些人士，成为那些灵界“人物”的弟子。而那位师兄本身因为把持住自己，不愿接受那些“人物”安排，成为“他们”一份子。所以，究竟来看，附佛外道应该是其来有自。
　　不过，师兄也强调，修行越高者，越了解因果的重要性，与业缘的实在性。末学于是有所领会：法力的高下，就在于对于业缘的认识深浅。
　　其实，修出神通，不是学佛的目的。学佛，就是学习法界的处世之道，深信业果，了解缠缚所在，及挣脱缠缚的那一条道路。禅定三昧，是增加自我的认识，与自主，自由自在的能力。不论你修行哪一宗派，事实上都是一样的目的。中国显宗强调的是不断的放下，密宗则强调皈依佛法的重要性。目标都是为了成佛作祖。
　　个人有个人的因缘，但是当下就能够做自己的主人，不让贪，嗔，痴，慢，疑作主人。若有“人物”真的把“开悟”送给你，把“神通”送来给你，你愿不愿意接受呢？这是当前附佛外道的传法模式，你也许会听到有些人说他“开悟”，或许有这样的情况吧？
　　其实，真要跟着“人家”去修他们的道理，那也是自己的业缘。不过在佛法来说，只是延迟正果的取得，或者依业受报，总而言之，这一念心还是很重要。
　　另外，也曾听过人家问一个问题：念经念这么多，哪一天才会全部念完呢？末学近日才有所领会，原来经是永远都念不完的。为什么？因为众生永远都度不尽。所谓的菩萨道，应该是一条没有终了的道路，永远是慈悲心为怀，为了济渡一切众生，引导众生安乐的道路。所以，当下的菩提心，其实也就是永远的菩提心。时时刻刻提起正念，无时无刻，正念不离心，到最后，无所谓正念与不正念，因为你整个人与你的业缘都是正念为主体。
　　佛法之路，就是法界立身处世之道。佛能在法界受到赞叹与拥护，有为者亦若是，是否？
　　现在，我们应该放眼于宗教界当中来看佛法。究竟佛法有什么价值呢？
　　昨天我又打开了第四台，有一台宣传基督教Good News好消息电视台，看到一个访问节目，又是专访一个有“修行”的，然后转信基督教的人士谈，何以他进入基督教的因缘。看过了一段时间，就不看，在想一个问题。
　　信佛教有什么价值？
　　曾有佛教徒问这么一个问题：我什么时候可以把这些经都念完？也有人这么问：什么时候我可以把咒语都念完？还有人问：禅定要坐到什么时候才能结束？
　　这些都是很好的问题，事实上也是众生在法界里面的困扰。
　　也有人会这么问：如果有一个神来保护我，为什么我还要自己去修行？那就是那个被访问的人心中的疑问，她转信基督教，就是因为站在台大灵粮堂前面，看着十字架，感应到了基督的力量，内心涌现了“未有的平安与喜乐”，于是就转信基督教。
　　其实，我想讨论这个问题，不是比较基督教与佛教，而是回光返照我，这个佛教的信徒的内心。
　　宇宙大略可以分成十个法界，除了四个圣道以外，还有六道，这六道是轮回的，不究竟的原因也就在这里。这位被访问的小姐，恐怕也不敢这么说，她以后会不会再改变信仰，但毕竟她也选择从修行处来出走，接受主与神的庇佑，成为了传道人。
　　对于佛教徒，或是佛教以外的宗教人，我想，澈见生命的意义与宗旨，该是入宗教之门的大事罢！我可以不必信仰宗教，在人世间为所欲为，我可以欢喜受业，也可以欢喜造业，反正我就是喜欢因果业报，作猫作狗，只是一个历程而已，是不是？为什么就得这么执着，非信佛不可？
　　人道以外，还有别的。只是佛陀说得比较多，还有其他五道，只有天道与阿修罗道比人道还好。畜生道是不言而喻，地狱道与饿鬼道隐隐约约在人间流传着。所以人还明显的感受到，自己的处境还不错。可是其他宗教，就说两道：神道与人道。顶多，再加上一个：不信神，就下地狱，所以地狱也是人的去处。尽管各宗教对于地狱的定义不同，但有地狱的存在，基本上已经是各宗教的共识。
　　其实人也不用信宗教的吧？但没有宗教，人也需要修行的，是吧？
　　是啊！那修行的目标是什么呢？什么时候可以算是修行圆满呢？修行有没有一个终点呢？修到终点，会变成什么？
　　儒家说人人要成为圣人，从凡人到圣人是一条修行的路，不过成为了圣人以后，圣人要作什么？成为圣人以后，是不是可以不要再修行？
　　到底修行是为了什么？可不可以试着说说看，修行是为了什么？
　　我觉得学佛的好处，就是眼光扩大，佛菩萨之所成为佛菩萨，就是自己扩大了眼界，也因此得到智慧，但不只是如此，还让迷茫的大众，也得到这样的眼界，这样的智慧。
　　人世间，人道，六道，境界，圣道，菩萨，佛，法界，一层又一层。层层无际的存在，充满惊奇的宇宙，充满感慨，也充满了泪水，更充满了无穷无际的忏悔心，都是对着自己，过去无穷无尽的愚痴。
　　早知如此，何必当初......
　　过去世，令人太多的感慨，太多的泪水，这就是修行不断前进的动力。一旦知道了自己的过错，就等于是一小步的开悟。修行之路，就这样成为智慧之源。
　　人从无知，到已知，但日后还有更多的知，也发现自己更多的无知，也因为发现更多的无知，了解自己的全知全能，澈尽了宇宙的底蕴，上帝是你，菩萨是你，佛陀也是你。
　　其实，是这样的：
　　佛法，我们往往都是对佛教徒说的。
　　佛法生活化，或许是对佛教初机信众，或是非佛教徒所说的。
　　但是佛法生活化，对于非佛教徒来说，也还是深了一些。为什么呢？因为，事实上，佛教，在所有的宗教来说，是很特出，也很特别的宗教。
　　甚至于我这么说：没有信仰宗教的基础，或是信仰宗教的经验，或者是信仰宗教的概念者，对于佛教，恐怕不容易信受。
　　看了几次基督教电视台的节目，我终于发现到，原来信仰佛教真的很殊胜，很不容易。信了佛教，却又退转，改信其他神的宗教，严格说起来，不算是进步，而是退步。基本上，佛教不是拜佛陀为主宰的神，而是相信自己，修练自己成为佛陀的宗教。
　　为什么信了佛教，还会改信其他宗教？这就突显一个问题：我们对佛教的特质可能不了解，存在着一些盲点。
　　佛法甚深！之所以甚深，首先你得先了解为什么你需要宗教，你需要修行。
　　其实，没有宗教信仰，一样也需要修行。
　　修行的概念，不是为了成为有神通的人士，也不是要作仙作先知，而是找到合理的行为准则，训练自己不要碰壁，不要遇到危险！但是修行是有阶段目标，阶段准则，首先以人间为范畴，再来以比人更高等的，如天人，修罗的行为准则，再来就是更高等的，如以神为准则。再来还有更高等的范畴，那就是以罗汉，以菩萨，最后以佛为准则。理论上，了解了属于神的范畴修行法门，这样来了解佛法，可能算是比较坚固的，或是基础比较坚实的。
　　不过，佛教以为的轮回，似乎其他各宗教都没有这样的说法，这也是佛教最特出，最不容易说服一般人的所在。但好在，现在如此众多人与佛教有甚深缘分，似乎轮回这个教义，也不必作太多说明，而成为直接拿来信仰的对象。
　　如果我们相信因果，相信轮回，应该就可以不必再相信其他宗教所说的神。因为神也会轮回，也是不昧因果的。那，我们要相信什么？那就是提出因果与轮回的释迦牟尼佛所说的佛教啰！
　　想想，有人会因为转信宗教，这对学佛者不啻为一个逆增上缘。
　　佛教，以法界为范畴，而非人天乘，也不是人乘，这实在是学佛者要知道的重点。
　　现在依然是这样听说，也常常这么听说。大师们都这样说。
　　这位善信，你们和佛法真的很有缘分，可见你们过去都和佛法结缘很久了。
　　那么，没有和佛法结缘的人，如何？
　　过去我在佛学社团，常常听到社员几乎都是家里拜佛，很少听到家里不拜佛的佛学社员。
　　但是基督教呢？你会常听到：过去因为家里都拜佛，从来就没有听过神的名号，但现在我了解了神的伟大，与神的独特性。
　　来学佛的，往往都是过去和佛法结缘很久的，但是，未曾与佛法结缘的人们呢？
　　现在，我来思考，为何我要学佛？学佛的价值和意义在哪里？
　　一开始，如我所记忆，我学佛，就马上要我去修行，不管是念佛，还是修什么法门，反正，我对学佛的印象就是修行。
　　可是人不修行，也不会怎么样吧？
　　一开始修行，我就被告知要参加共修，要念经，要去参加义工。
　　可是，共修，念经与义工要花很多时间，把这些时间拿去作别的事情也是可以吧？
　　后来，诵经持咒，我得到了心灵暂时安静的感觉。觉得佛法真的有不可思议的感觉。
　　可是，晚上蒙头大睡，不用诵经持咒，心理也是平静得很，或者，人家说，祷告一下也会得到安静的。
　　后来，我于是对佛法有很大的信心，就到处劝人一定要信佛，信佛的人越多，我越高兴。
　　可是，有人也高兴，有人也不怎么高兴，不管我是如何表现，外人看我总是宗教狂热的份子。
　　后来，我听说佛法可以使人有神通，可以通灵，有人可以修到开天眼，知道前世今生。
　　可是，其他宗教的宫庙，似乎也有这样的人，可以通灵，也可以告诉你前世今生。还可以告诉你怎么赚到钱
　　后来，我听说，吃素可以保平安，出家有很大的功德。
　　可是，吃素和别人生活不一样，在社会各地到处都与人格格不入，出家或许有功德，但就是不能动还俗的念头吧？还俗了的我，还可以在社会上生存吗？也许是可以吧！
　　后来，我接触到，也知道，学佛最大的好处，就是可以往生极乐世界，到那里毫无忧虑。可以放下一切。
　　可是，听说别的宗教也可以上天堂，上天堂也不必吃素的，是不是？
　　其实，还有很多很多。但我的意思是：学佛也真的是一件重要的事情，但也可以是一件轻松的事情。我也不必很严肃的说，一旦走入佛门，出走佛门是绝对不可以的。毕竟宇宙的空间很大，法界也是这样。我们都有宗教的选择自由，或者选择自己所走的路线自由。
　　只是，不管选择什么宗教，总是要正信，信得有模有样的，不要走岔路就是了。
　　我所接触的佛教徒，不少人都是用感觉去接受宗教，比较少人会用正反辩正方法去思惟学佛的价值。还有部分的人是用身心变化的标准去看佛教，也就是用神通感应去分别佛教。事实上，这是新时代，新新人类会去计较的东西，反正新一辈的常常暴露在声光影像的视觉底下，习惯了六根与六尘的相应。
　　假如没有了感应，甚且有的宗教，比你现在所学的“大法”更有感应力，那怎么办呢？
　　学佛是学什么？是学开悟吗？是学放下吗？这些，其他宗教都没有吗？一贯道也有开悟，也有教人放下的。还有人更是只教人家放轻松的之类。
　　或许，佛教总有些与众不同的吧？我想，我不去想那些大道理，但这可以成为我的藉口：今生的休闲活动，和很顽固的选择，就是去学佛。
　　可是，学佛怎么会那么严肃：你要回溯过去多生累劫，和佛法结过多少缘，今生就“应该”学佛，有这么严重吗？
　　其实，若是多生累劫与佛法结缘，我觉得也不需要讲这句话了。我比较愿意讲的是：不必看过去，现在的你需要佛法。
　　我觉得，学佛就是求自助，DIY就是佛教的根本精神。你可以不必依赖什么，自己学习来保佑自己。除了烧香，总还可以做点别的。
　　因果就是佛法的核心，就从思惟因果开始。
　　像个儿童一样，余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。OK，就这么办！发挥你的想像力，去看看生活四周的因果报应。如是因，如是果。累积这些观察所得。
　　想累积得更多，OK，就去读书，多累积知识，当作休闲活动。
　　学佛其实很轻松，想尝尝当释迦牟尼佛的滋味吗？以清楚的眼光，轻松的态度来面对世间，释迦牟尼佛是这样的示范。
　　我想说的是，学佛如能获得原创性，知道佛法是怎么发生的，或者来个“建构式佛法”，或许比不明就里去念经持咒，或是追求经的卷数，佛号的次数，与计较可否往生都还来得有趣吧？
　　世尊也是凡人，我觉得世尊是凡人作的，倒不是一开始就要和人家不一样，吓倒众生。难不成，我也要问妈妈，我出生的时候有没有一手指天，一手指地......我想世尊出生的时候，也是有包尿布，和我一样吧？印度不知道有没有包尿布的习惯，也还是要查一下？
　　我觉得，世尊就像我的好朋友一样，只是我常常不听朋友的劝导，那倒是真的！
　　不过，世尊很有趣就是了。他就是一个特别聪明的孩子，说出很聪明的话，我就听他的就是了，所以我想佛法，很简单，就是变得比较聪明。
　　这世界是否要拯救，我觉得是不需要我太操心，今生今世，就是听听世尊的idea，当作休闲活动。
　　学佛，没什么嘛！轻松面对，就当休闲活动。要不要往生，会不会有神通？再说啦！
　　不过，也还是得去找本书来念念，毕竟要听世尊的Idea，还得要念书才行。