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最初东来的印度高僧

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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  最初东来的印度高僧

  迦摄摩腾是中印度人,精通大小乘经典。竺法兰也是中印度人,能够诵出几万章的经论。他们随着汉明帝的使者来到洛阳传教,并受到明帝隆重欢迎。在那个时代,中国皇帝本来是盲目信仰神仙方术的,佛教的出现,令当时的人耳目一新。西域高僧迦摄摩腾与竺法兰远自西域而来的事,引起当时道士的惶恐不安,故有一场轰动的佛道比试。
  永平十四年(七一)元旦,正当五岳各方道士循例向皇帝贺年的时候,以褚善信、费叔才等为首的道士六百九十人,藉机议论佛教与道教的是非。结论是:“皇上竟然摒弃了我国的道教,去远求胡人的教法,这是万万不应该的。”于是,褚、费二人率领众道士,各将自家所持道教经典带出,一同上表向明帝请愿,想与佛教一比高下真伪。明帝敕令尚书令宋庠,将佛道两教人士引入长乐宫前,下诏宣告:“在元宵日当天,道士与佛教僧侣一起集合在白马寺南门外比试,并先立东西两坛焚经台,以辨验各自的神通本事。”
  比试当天,先令佛道分据焚经台,在东西两坛各示经典供置。褚善信等辈使出神通变化,有的骑草龙飞升,有的在虚空中往来等,虽有奇异,但皆寻常所见。然而,神通才显,却见焚经台下西坛的六百多卷道教经典,顷刻之间,忽然焚烧殆尽,褚善信等人也顿失神通,不能再飞升往来,一时窘相尽出。当时有人从火中抢出《道德经》,因此后世的道教人士认为,只有《道德经》是真的,其余全都是唐朝末年的道士杜光庭所撰。今日形容伪作为“杜撰”,就是来自这个典故。再看东坛的情形,熊熊火焰化作红舌灿莲,悉数涌现在空中,因而佛像与佛经丝毫未损。又见空中绽放五色神光,宝花玉鬘由天上缤纷落下,天乐齐鸣。明帝与左右群臣看到如此的祥瑞景象,都赞叹不已。当此之际,迦摄摩腾与竺法兰踊身虚空,为明帝说出偈颂:
  狐非狮子类,灯非日月明,
  池无巨海纳,丘无嵩岳荣。
  法云垂世界,法雨润群萌,
  显通希有事,处处化群生。
  太傅张衍对诸道士说:“既然你们道教经典经过比试,证明道教神通没有灵验,你们就应当皈依佛法了。”
  道士褚善信与费叔才等人深感愧疚,都羞愤而死,其余的道士,有的跳井身亡,的上吊自杀,此外,还有司空刘峻等二百六十人、京师士庶张子尚等三百九十人、后宫阴夫人王倢□等一百九十人、五岳道士吕惠通等六百二十人,都纷纷脱去道袍,请求出家。明帝一一允许,并敕令在洛阳创建十所佛寺,其中七寺建于城外,安置比丘,三寺在城内,安置比丘尼,佛教从此流传天下。

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