沉香阁住持观性法师

沉香阁住持观性法师
　　前言
　　去年9月下旬，末学到上海沉香阁参加纪念应慈老法师圆寂40周年的华严法会。拜见了上观下性老法师。老法师那慈祥的笑容和从容的神态深深吸引了我，亲睹她不顾自己年事已高且身体有病，几乎每天都亲临现场恭敬顶礼惟贤老法师，和我们一起聆听惟贤老法师开讲“华严要义”。她这谦虚恭敬的态度令我钦佩不已。她是我国佛教界中继隆莲法师后又一优秀出色的比丘尼。是我们后学学习的榜样。末学特将她的画册上面介绍她生平事迹的文章整理供养大家。
　　（一）
　　观性老法师生于辛亥革命的次年，老法师世家信佛，未及弱冠，,即于12岁在白云庵带发出家，随师学习仪规，29岁随师迁居镇江,后到上海白云庵剃度为尼.取法名观性,得戒于沉香阁应慈老法师座下。受赐法名衍超，号才华，从而成为一名真正的比丘尼。圆满了僧格。
　　观性法师是上海老一辈尼僧界的杰出代表。她精进修行遮持，严持法门戒律；她笃行上报下济，自觉爱国护教。她以其非凡的人格魅力和朴实的人生实践，成就了一代比丘尼楷模的形象。她是上海佛教界爱国爱教的典范。观性老法师几十年来，无论在何种情况下，都与党和政府风雨同舟，同心同德。观性法师曾经被推选为上海市佛教协会副会长，咨议委员会名誉主席，并被推选为中国佛教协会常务理事，咨议委员会委员，还出任上海佛学院副院长。同时。她曾先后当选为静安区政协委员，原南市区人大代表，黄浦区人大代表。
　　虽然老法师在“文革”期间受到非公正之待遇，但她虔诚信仰矢志不移，坚持每日念佛，礼佛 诵经，并守持毗尼戒体。她超凡脱俗，出淤泥而不染的风范，受到众多佛教徒由衷赞叹。（待续）
　　(二)
　　党的十一届三中全会，给观性法师的信仰生活带来了新的活力。1982年，作为尼众佛教事业难得继承人的观性法师，回到慈修庵。自此，她老人家即以续佛慧命为自身的神圣使命，以弘法利生为自己不可推卸的责任，全身心地投入到寺院修复，道场重振及尼众接班人等繁重而又具有重要意义的诸项事业之中。1990年。百年古刹沉香阁落政收回，观性法师毅然重返沉香阁。她不遗余力地奔走呼吁，并在80高龄之际，风尘仆仆地亲赴泰国，募捐沉香木，重塑沉香观音。经过她多年呕心沥血的不懈努力，终于使沉香阁殿宇恢弘。道场重振，百年古刹得以再显辉煌。
　　观性法师非常注重佛教后继人材的培养，在她的支持，关怀和呵护下，上海佛学院尼众班培养了六届毕业生，许多现已成为佛教弘法的栋梁，还有部分学有所成的弟子远游美国，泰国，斯里兰卡等地，弘化一方。观性法师不仅关心佛教事业，还十分关心社会，积极参与社会主义三个文明建设。她历任区人大代表，参政议政。她特别关怀下岗人员。在历次区人大会上，为下岗人员的再就业呼吁。沉箱阁聘用人员中也以下岗工人为主，她以自身的模范行动，为维护社会稳定略尽绵薄之力。观性法师悲天悯人，乐善好施。她不仅对青年尼众饱含感情，于严格要求中体现慈悲情怀，于诲人不倦中融入殷切希望。同时，观性法师对社会孤苦儿童也尽力奉献爱心。她自己生活克勤克俭，却积极支持社会福利事业，多次捐赠给上海残疾儿童基金会，并为边远地区儿童捐献教学基金，还救济灾民，充分体现了一个虔诚佛子的悲心切愿。（待续）
　　(三)
　　观性法师在"文革"期间在针织厂当工人时,在工厂用膳时，把在食堂中买来的菜送给身边的同事，自己只带一小瓶萝卜干，冲点开水吃饭,坚持素食不改。还以微薄工资收入，自制可口素斋。经常供养有德长老。如真禅法师，明阳法师和上海佛教崇德会了愿法师（来果老和尚的弟子）等老和尚。她尊敬三宝，礼敬比丘，严守佛法的八敬法。在2002年中国佛教协会第七届会议上，上海代表与山西代表为一个小组，山西佛协会长根通老法师为组长，根通老法师对大家动容的说：“观性法师的德行了不起啊！她在三年自然灾害期间，自己省吃俭用，千方百计寄来数百斤全国粮票供养五台山僧人，都是我经手的她却从未对人提起。”根通老法师的话，引起大家对观性法师的深深敬意。她的高尚人格受到众多佛教信徒的由衷赞叹和仰止。
　　观性法师从戒得定，由定得慧。她呐于言而敏于行，内具大智慧，沉香阁能建得又快又好，是由于观性法师知人善任，她主持全局而分工明确，把佛像塑绘以及佛殿设计聘请胡建宁居士全权负责，胡居士全身心投入，以一比一精心绘制佛像及佛殿法物，成为一代杰作。观性法师把修建的工程请丁明居士负责，完成得又快又省钱。
　　沉香阁原是一代高僧应慈老法师弘扬华严宗的道场，观性法师一直尊重应慈老法师之遗教。在沉香阁设立应慈老法师纪念堂，并经常率领大众读诵华严经，举行华严法会，使佛灯永传。
　　赵朴老视察沉香阁时，赞叹沉香阁道场恢复得好，与众不同。评价沉香阁四个字为：“古。雅。净。静。”这四个字是赞叹佛像殿堂修建之古雅，与道风之静净。静者，脱俗离尘如浊水静澄，清水自显；净者，心净佛土净也。
　　（四）
　　观性法师一生精进修持，突出在严持戒律上，有持戒精进而得到光辉的成就。三藏是摄持整个佛法的三个部分。律学尤其为发心而进入修行的根本，律有三重意义：一，是决定义，即肯定不变的意义，律是佛在当时根据实际，经过讨论而后亲自制定的。佛是已圆满一切种智的人，所以佛所亲制的律是合情合理无可犹豫的。二，是和合义，由于有了共同遵守的律就能很好的使大众和合共住，把僧团组织起来。三，是业作义，由于律的明文规定，可使我们明确地知道什么是应该禁止不做的事，什么是应学，应做的事，而使行动如法，纳入正规。
　　观性法师深明戒律的意义，她受戒数十年来，刻苦自律，精进修持，内则持戒如护生命，外则示慈，悲，喜，‘舍，于平常心中度众生，观性法师行，住，坐，卧都依律学，外示威仪，不杂坐，不嬉笑，正身端坐念佛，她步行稳重，如履薄冰，畏惧足践生灵。在2003年全国佛协第七届会议期间，代表们在会议休息时，漫步在人行通道上，时值雨后初晴，两旁草地中蚯蚓都爬到通道上，观性法师不顾年迈弯腰下去把蚯蚓放回草地，身旁代表们见状，便和老法师共拣。其他人亦皆恐践踏生灵摄步避开而行，众多见者莫不动容，对观性法师肃然起敬。观性法师一生严持戒律，已经到达持戒自在的境界了。戒律又有三种主要作用，一，断惑修正，依之可以修行断惑，得到解脱。二，防护他心，就是把要引起人家讥谤的事不做，以避免毁谤。三，摄持僧团，以此来建立和组织如法合理的僧团，有纪律的集体共修。(待续)
　　(五)
　　观性法师严持戒律于自身断惑修正，言谈举止，自然流露慈悲，得到四众钦敬：对寺庙管理则以戒律摄持僧团。沉香阁大殿中毗卢遮那佛殿顶上方藻井塑有三百八十尊小佛，塑的极其庄严精美绚丽，金碧辉煌，乃沉香阁特色之一，为他处佛殿所稀有，观性法师常向尼僧教诫说，这三百四十八尊佛，就是象征比丘尼的三百四十八条戒啊！条条戒律通佛的法身性海，人身难得，佛法难闻，出家就是要学佛成佛，出家是十分尊贵的，我们出家众必须依照佛的教导，戒律是事相大般若。我们作为佛弟子必须遵守戒律，才有希望得到解脱，成就佛果。不辜负此生。沉香阁在观性法师的摄持下，尼众有纪律地共修，息讥止谤，尼僧们信仰纯正，道心淳厚，修行精进，道风清净远近闻名。“静，净”两字是赵朴老对沉香阁道风的由衷赞美。
　　观性法师十分注重绍隆佛种，培养僧才。观性法师的悲天悯人体现在日常生活中，她象一个慈祥的祖母，生活上体贴慈爱地照顾尼众和学僧，她对众尼饱含感情，于严格要求中体现慈悲情怀，于诲人不倦中融入殷切期望。使尼僧们学修并重，健康成长，依照佛所教导每年结下安居自恣，三个月不出门，继承弘法大业。在她至诚恳切的悲愿下，上海佛学院尼众班已经培养了六届毕业生，她们带着沉香阁优良的道风，走出佛学院成为佛教弘法的栋梁，不仅在全国各地的寺院中弘法度生，甚至远游美国，泰国，斯里兰卡，新加坡等弘法一方，普度众生，担负起如来家业，使法轮永转。学僧们虽已外出，大家仍时时感恩观性法师和沉香阁祖庭对她们的培育之德。
　　观性法师善于广结善缘，为促进佛教界的联系与交流，增进海内外佛教界的友谊与了解，做了大量的工作。多次出访美国，泰国，新加坡，加拿大，缅甸等国和香港，澳门地区，接待了许多海外，港，澳及全国各地佛教界诸山长老，法师，信徒居士。
　　观性法师门下皈依弟子数千人，老法师生活朴实，戒行清净，严于律己，宽以待人。不论贵贱尊悲，长幼内外，悉皆平等。她从容处世，淡泊名利。清净无求，音容言行，慈悲至极，成为一代持戒清净比丘尼稀有僧宝。深得海内外佛教四众弟子的敬仰爱载。 （ 完）