朗然皎洁水簾禅寺 灵山一脉皓月清池

　　朗然皎洁水簾禅寺 灵山一脉皓月清池
超然

　　“大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲，杖藜日涉溪山趣，便是烟霞物外人。”宋代省澄的这首禅诗明示了禅宗的精髓，禅心是只能“悟得”而不是修得的。世间尘事永无穷尽，过后思量痴迷者自得其乐，惊醒者空无清心。跻身于闹市繁华中，人把一切都看透、想清、息妄念尘心，不为尘世所累，不为名利所伤，明了一切只是弹指间的事，真的是很不容易。对生命的感悟与对人生豁达的理解皆凭于心，即所谓“明心见性”。在喧嚣的红尘中，打开自己心灵天性的智慧之门，绽放清凉圣洁的莲心，望云卷云舒，听万物声息，万事随缘心无所执。以慈悲圣洁的莲池甘露善泽苍生，“种如是因，结如是果”。在坦然洒脱的心境中，保持一份晴和安泰的定性。 淮河，发源于桐柏山腹地，古与长江、黄河、济水齐名，并称“四渎”。“盘古开天，血为淮渎”。秦汉之始，历代帝王皆曾遣官祭淮，御书匾额，祈求五谷丰登，国泰民安。无数文人墨客竞相到此探淮源览名胜，留下千古佳话。中原大地，人杰地灵，风光如画。桐柏山更是山势峻峭，景色奇秀，北视中原，南阅楚天，雄伟壮观，远近闻名。古今高僧隐士托迹于此者数不胜数，素有“桐柏僧人遍天下”之称。桐柏山集天地之精华，汇山水之灵气，山水自然景观与历史文化人文景观融为一体，内涵深厚，博大精深。其中隐于翠峰碧流间，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺并称“中原四大名寺”的桐柏水簾禅寺，千百年来更是深深吸引了无数世人的目光，使多少学子雅士、高僧大德为之陶醉。水簾禅寺位于桐柏县城西南6公里的山峡间，这里峰峦叠嶂，谷幽岭苍，石奇水清，松杉掩映。殿堂南面紧邻一座百米峭崖,一泓山泉自崖巅倾泻而下,半腰间有一天然石窟掩遮在幕后,洞宽10米，深5米，可容百人，内置猴王石像。清溪自崖巅倾泻而下，像一条水晶挂簾悬在空中，水簾将洞口遮掩起来，雨时则犹如龙吟虎啸，晴时则恰似游丝断珠；洞内有一泉捐滴，汇于一石钵内，其水甘甜凌冽，四季不涸。透过如雪飞簾，尽可远眺山色寺景，人称“水簾挂雪”，是明清以来桐柏八景之一。故石窟称为“水簾洞”,寺亦因以为名。明嘉靖二十七年《重修桐柏山福地水簾洞碑记》载：“昔于大宋元佑戊辰三年(1088年)重修殿宇。”据乾隆十八年《桐柏县志》载：“桐柏水簾洞上有天池悬崖，相传鬼谷子、孙膑、庞涓、苏秦、张仪曾隐居于此。” 桐柏山佛教属临济宗，清乾隆四十九年(1785年),由临济宗四十一世的端德和尚在桐柏山传教以后,改道为佛，桐柏山从此成为佛教临济宗白云系的祖庭圣地，水簾禅寺亦成为桐柏山佛教活动的中心。水簾禅寺始建年代已不可考，历代碑刻记载，宋元祐年间、明嘉靖二十七年、清乾隆、嘉庆年间都进行过修建。1983年，桐柏县政府为了落实宗教政策，决定将这一佛家禅寺重修扩建。于是自1983年起，水簾禅寺在传虚和尚、印恭法师、妙侠法师的主持下，开始了大规模的重建修复工作。在法师们多年来的辛勤努力下，水簾禅寺先后建成了大雄宝殿、毗庐殿、玉佛楼、天王殿、山门、僧房楼、功德堂、观音禅林、罗汉堂、竹林精舍、华藏图书馆等各类殿堂房舍180多间；建塔园一处，石拱桥5座；扩坡围墙2000多立方米；筑拦河坝一座，护河堤800多立方米。殿内供奉各类佛祖菩萨像128尊，大型木刻金刚经12面，泰国大小铜佛5尊，高3.6米的宝鼎一幢，并且还有历代僧人传统珍存频伽藏、洪武南藏各一部，香港佛教青年协会赠送的日本版大正藏两部，经书3万余册。一座百宝庄严的梵宇佛刹巍然坐落在青山秀水之中。清澈的梅花、松云二溪寺前交汇，犹如双龙捧珠。寺周围环绕有竹林精舍、观音禅林、妙法寺、石盘寺、等，佛法梵寺星罗棋布，佛光普照寺寺相连，堪称“中州一绝”。如今水簾禅寺四周茂林修竹,古柏参天, 碧水缠绕,景色怡人。终日晨钟暮鼓、梵音轻扬，已是闻名海内外的中原佛教圣地。水簾禅寺现任住持妙侠法师，乃中国佛教协会理事，河南省政协委员、佛教协会副会长，南阳市政协常委、人大代表、佛教协会会长。他自小生活在佛教世家，少年聪慧素有夙愿，12岁就随两位姑母（海勇、海青比丘尼）茹素，学习佛教唱念和经典教理。后在桐柏山风林寺从印恭法师修习佛法，得到明师的谆谆教诲，并受持五戒，成为一名正式佛教徒。1986年9月19日在水簾禅寺住持传虚和尚座下受戒（俗称方便戒），1990年又在白马寺方丈海法和尚座子受具足戒（三坛大戒），以佛家语而言，妙侠法师是先守戒后受戒，这是发自内心的授受法则。妙侠法师不但以佛学上的教规进行闻、思、修，并对医药学、诗词歌赋和书法也很有兴趣，感悟“大象无形，大音无声”的至高境界亦颇有独到之处。1990年以来，他随中国佛教代表团先后出访日本、韩国、尼泊尔、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡及港台地区，并和美国纽约中华佛教会、旧金山三藩市大悲院和佛教分会，缅甸仰光巴罕三条路藏经楼，马来西亚槟城竹林寺，日本国泰寺，韩国慈溪宗，香港佛教青年协会、大悲院及台湾玄奘寺、观音寺等寺院或团体建立了长期友好往来关系，对世界和平和祖国统一做出了非常有益的事情，为中原佛教事业及桐柏的经济发展作出了积极的贡献。妙侠法师自出任水簾禅寺的住持后，整顿教务，严肃清规，倡导农禅，精研佛学，使水簾禅寺走上了稳步发展之路，在国内佛界的影响也日渐光大。妙侠法师爱国爱教，遵纪守法精研佛理，待众以礼，教徒有方，尊重知识科学，既有因循守古的思想理念，又有与时俱进的开拓精神。他深谙“即心即佛”之禅机，兢兢业业地操持寺院事务，勤劳踏实，以身作则，克勤克俭。议事不拘一格，广纳良言，办事严谨，事事处处作表率。待人接物严于利己，宽以待人。行为检点有度，言词善解人意，以一颗平常心慈悲于世事。热心公益事业，悲悯人间弱势人群，善心敬老扶幼。衣食德行简洁质朴，身心威仪，端正洒脱。他常道钱财世事身外之物，“十方来十方去”，取之于尘归于尘。曾引资1000多万元修建寺院及希望小学。他常教育四众弟子“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀堂坦坦，假饶毒药也闲闲”。坦然洒脱的个性，严谨的行持，展现了一代禅僧的庄严智慧法相。偈曰：身在尘境心向禅为利众生敢息肩名闻利养等闲事甘作苦海一小船妙侠法师学识渊博，宅心仁厚。与他的详谈中，记者时时感受到一个佛家弟子的谦逊仁慈，他从佛法经文到佛学文化的阐释，从佛教禅宗的脉络渊源到寺院文化的独特禅机，一一详解，使我受益匪浅，对禅宗内涵及中原四大寺院文化有了更深的了解。嵩山少林寺以“禅宗与武学文化”的完美结合著称于世，洛阳白马寺乃以“祖庭文化”享誉海外，开封大相国寺以威武显赫的“皇家寺院”风范独领风骚，而桐柏水簾禅寺则是至今恪守禅宗临济宗丛林法规的典范，乃是典型的“农禅并重”寺院。
　　聆听妙侠法师的妙语,我时常被他描述的壮丽奇峻的桐柏山风情与飘逸超凡的高僧修行的事迹所感动。在他娓娓道来的字字珠玑中, 我沉浸到了水簾禅寺这个名利不到，尘埃不扰的清凉世界，并领略了一代高僧的学识渊博、聪容睿智。
　　水簾禅寺山上山下，殿前堂后，峰回路绕之际，飞瀑清泉之旁，红墙黄瓦，星罗棋布，庭台殿阁，鳞次栉比。处处点缀着桐柏山的灵奇，无不显示着佛道文化的神秘。千百年来几多高僧大德隐于其间，洗涤着红尘俗世的尘埃。源远流长的佛法慈悲融润在灵山花香秀水中，阐释于闲云皓月清池里，引发了笔者由衷的赞叹与不尽的遐思。
　　“梵音汇碧溪，白云渡霜钟。
　　灵山时时润菩提，幽谷处处隐禅机。
　　无虑亦无思，实性即佛性。
　　刹那灭却空来去，廓然莹澈一琉璃”。