关于“悟”与梦中梦谈

关于“悟”与梦中梦谈
　　越尘居士
　　梦兄好学，麻子只好现丑。下述只是一管之见，别当定论。　
　　先讲悟，梦兄认为“悟是明白的意思”。作为通用语义，梦兄没错，作为佛法专用语义，非也。哪里不对了？得先看到“明白”两字隐含了个对立：你，主体──明白，动词（作）──什么东西，客体。这不是语法，而是人类认识世界的通用模式，人类（除极少数圣人）都不能离开这种能（主）所（客）对立，语言就更在其中了。　
　　佛法的“悟”是指修行人打破了这种对立。对立一破，就谈不到通常意义下的明白不明白。而建立在对立之上的认识，语言也无法明确表达这种悟。所谓不可言，是说“无法用语言准确描述”，不是说不可讲话。　
　　突破能所对立不是件容易事，禅宗称为“关”。如果说：“对没过关的人谈过关无用，对过关的人谈过关亦无用。”则不准。应说：对没过关的人谈过关有用，但意义不明；对过关的人谈过关意义明，但不重要。　
　　至于“物我不二之境”、“无形无相之境”、“可体验不可言之境”都是“境”，即主客的“客”，都不是真悟！　
　　所以，多数误解来自于望文生义，二麻子自己也是常犯此病。人吗，都觉得别人的意思就是自己理解的意思，结果是大家都鸡同鸭讲，还觉得自己理直气壮──糊涂账而已。　
　　上贴也是语言文字，当然不可能全讲“明白”，但愿于梦兄增加理解小有帮助。语言还是有用的。佛陀当年也不得不借语言来向人类讲法，却又称“四十年未讲一字”！佛所说“我法如标月之指”。意谓法是借假而用。佛法确无“止境”。　
　　但真正的“悟”却不是“境界”两字可表──远远超越境界。“境界”仍未离开“相”。　
　　对“悟”一事，在思维所及范围，梦兄所解已差不多到底了。但若梦兄是实修的佛门行人，则大有待商榷处。实修与思维解毕竟不是一回事。　
　　“梦中梦”──吾兄名字很有学佛的味道啊！