佛光教科书：《佛光学》（3）

　　第十七课　佛光学问题初探
　　壹、佛光山
　　一、佛光山的宗风是什么？
　　八宗兼弘，僧信共有；集体创作，尊重包容；
　　学行弘修，民主行事；六和教团，四众平等；
　　政教世法，和而不流；传统现代，相互融和；
　　国际交流，同体共生；人间佛教，佛光净土。
　　二、佛光山的宗旨是什么？
　　以教育培养人才；以文化弘扬佛法；
　　以慈善福利社会；以共修净化人心。
　　三、佛光山的开山年月日？
　　一九六七年(民国五十六年)五月十六日。
　　四、“佛光纪元”是什么意义？
　　“佛光纪元”的主要意义有三：一是时间上的纪念，以佛光山开山伊始，名曰“佛光纪元元年”，是为纪念十方大众因缘的成就；二是祈愿将佛陀的清净、平等、融和、圆满的光明，普照三千法界；三是确定时间历史，以便于查证。
　　五、佛光山十二条门规重点何在？
　　不违期剃染；不私建道场；不夜宿俗家；不私交信者；
　　不共财往来；不私自募缘；不染污僧伦；不私自请托；
　　不私收徒众；不私置产业；不私畜金钱；不私造饮食。
　　六、佛光山的法脉传承如何？
　　佛光山为临济正宗传承。
　　七、佛光山有那些院会组织？
　　佛光山宗务委员会乃佛光山最高决策单位，下设有五院、十会：
　　五院：长老院、都监院、文化院、教育院和慈善院。
　　十会：佛光大藏经编修委员会、佛光山文教基金会、佛光净土文教基金会、人间文教基金会、佛光山功德主会、国际佛教促进会、国际佛光会推展委员会、佛光山大学教育筹备委员会、佛光山电视弘法委员会、佛光山宗务策进委员会等。
　　八、佛光山最高的行政中心内容如何？
　　佛光山最高行政中心为“宗务委员会”，由僧众以民主投票方式，选出宗务委员九人。
　　九、佛光山的人事制度组织内容如何？
　　个人资历：
　　僧众：分五等十九级。
　　清净士：共六级，每级一年。
　　学士：共六级，每级二至三年。
　　修士：共三级，每级三至六年。
　　开士：共三级，每级五至十年。
　　大师(长老)。
　　教士、师姑：共分三等十二级。
　　清净士：共分六级，每级一至三年。
　　学士：共分三级，每级三至六年。
　　修士：共分三级，每级五至八年。
　　职位分类：依各人于本山及相关事业中担任的行政职位而定。一方面尊重资深者，保持佛门伦理；一方面鼓励后进者，提振组织的朝气，将人力作弹性运用。
　　十、佛光山徒众晋升的标准有何依据？
　　学业：社会学历、佛学教育程度及经藏研究等。
　　事业：对寺院的贡献、服务时间长短等。
　　道业：个人品格、操守、修行等。
　　十一、如何才能成为佛光山的功德主？
　　根据佛光山功德主会的组织规章，凡符合下列条件者，即可聘为功德主：
　　护持本山各种弘法利生事业捐献净资者；
　　热心参与本山活动，多年不退转者；
　　发心服务多年，道心坚固者；
　　贡献智慧有具体成效者；
　　协助度众皈依卓有成绩者；
　　参与讲学多年且有正见者；
　　文字著作宣扬佛法有贡献者。
　　十二、佛光山封山后，如何才能上佛光山参访礼拜？
　　佛光山的朝山修持，于一九六七年开山即开始。佛光山封山后，信徒、社会大众可向佛光山各地别分院登记申请，经核准，即可入佛光山参访、礼拜。
　　十三、如何参加“假日修道会”？
　　佛光山于一九九七年五月十六日封山后，由于信徒不断提出回山修持的请求，因此，经宗务委员会开会决议，于一九九八年三月七日起，每周六、日举办“假日修道会”，定时局部开放给信徒来山修持，共有礼忏、禅坐、念佛、朝山、抄经、八关斋戒、佛学讲座、头陀义工、亲子营及青少年营等十门课程。信徒及社会大众可向佛光山各地别分院登记，或经由网路、电话、传真至佛光山寺报名即可。
　　十四、如何才可参观“佛光山宗史馆”？
　　佛光山宗史馆平时不开放，须经事先申请，得到通知后，欢迎入馆参观。
　　十五、佛光山经常性提供信众修持的单位有那些？
　　佛光山经常性提供修持单位有：禅堂、净业林、抄经堂、各殿堂等；信徒、社会大众可向佛光山巡山知客组，或至各地别分院登记报名参加。
　　十六、佛光山有那些弘法上的成就？
　　建立现代教团：两序有级，僧信四众。事业基础，文化教育。
　　发展国际佛教：佛光协会，跨国道场。国际会议，宗派交流。
　　阐扬人间佛教：生活法语，人生礼仪。家庭佛法，社会运用。
　　促进两岸交流：平等共尊，和平共荣。佛教为缘，融和为本。
　　十七、佛光山派下道场依规模大小如何定名？
　　“别院”：设置于人口超过一百万的都市。
　　“分院”、“讲堂”或“道场”或“学舍”：设置于人口超过二十万的县辖市。分院之建筑外观多仍维持传统寺院形式，讲堂、道场或学舍则多位于都市现代化高楼中。
　　其他设于乡镇地区的名为“禅净中心”或“佛光缘”。
　　十八、佛光山海内外有多少别分院？
　　目前佛光山国内别分院共有六十二所，海外则有九十八所。另外，佛光缘则不在此数之内。
　　十九、佛光山各地别分院设立的因缘如何？举例说明。
　　佛光山效法佛陀弘扬佛法于五印度的弘愿，三十余年来披荆斩棘，于全球开创一百多个别分院。建寺过程中，因为文化、国情、宗教信仰等不同，受到诸多的障碍，每一个寺院的建寺过程，都有一段艰辛感人，乃至不可思议的因缘。如：美洲第一所别院美国西来寺、澳洲南天寺、南非南华寺、荷兰荷华寺、基隆极乐寺、新竹法宝寺、彰化福山寺、嘉义圆福寺、善化慧慈寺、台南福国寺等。
　　二十、佛光山道场发展方向？
　　传统与现代融和；僧众与信众共有；
　　修持与慧解并重；佛教与艺文合一。
　　二一、佛光山如何从事慈善事业？
　　“以慈善福利社会”是佛光山四大宗旨之一，因此，在本山设有慈善院办理相关慈善事业。慈善院下有慈悲基金会、佛光诊所、云水医院、冬令赈济会、急难救助会、友爱服务队、观音护生会、器官捐赠会、社会教化处、大慈育幼院、兰阳仁爱之家、佛光精舍、万寿园、老人公寓等，为广大信徒及社会大众服务，俾使终其一生皆能受到佛光法水的照拂与润泽。另外，在海内外别分院也会定期或不定期举办慈善救助，如赈灾、敦亲睦邻、急难救助等。
　　二二、佛光山慈悲基金会内容如何？
　　佛光山本着佛陀“无缘大慈，同体大悲”慈悲济世的本怀，创设“佛光山慈悲基金会”，内容有老人福利、儿童福利、残障福利、贫困病患医疗补助及举办义诊、低收入户之照顾、急难救助、僧伽病患医疗救助、贫困丧葬补助、志愿服务之办理及推广、器官移植之补助等。
　　二三、何谓“云水医院”？
　　佛光山云水医院成立于一九七六年，原称为“佛光山施诊医疗队”，乃鉴于佛光诊所虽能免费为贫困患者服务，但对于偏远地区贫困百姓，因交通不便，仍有就医之困难，故成立“弘法义诊车”，以佛光山各别分院为据点，如行云流水一般，穿梭巡回全省各地，将医疗送到偏远地区。每天经常有二十余部云水车医疗服务，每天受惠民众约千余人不等。
　　二四、佛光山有那些养老、育幼事业？
　　佛光山为发扬传统敬老孝道精神，设有“兰阳仁爱之家”、“佛光精舍”以及与高雄县政府合办，成为全省第一家公办民营的老人公寓“凤山崧鹤楼”，以期为老人提供一个安顿身心的佛光净土。
　　此外，佛光山本着“幼吾幼以及人之幼”的精神，福利幼童，于育幼事业设有佛光山大慈育幼院、台南慈航托儿所、台南天惠托儿所等。
　　二五、佛光山的教育事业现况如何？
　　以“教育培养人才”是佛光山的宗旨之一，因此自佛光山开山以来，即未尝一日稍怠，积极朝此目标迈进，目前教育事业主要分为三类：
　　僧伽教育：海内外共设有十六所佛学院。
　　社会教育事业：包括五所幼稚园、一所小学、二所中学，四所大学；此外，亦有胜鬘书院、都市佛学院、佛光青年中心等。
　　信众教育：不定期举办信徒讲习会、干部讲习会、义工讲习会、短期出家修道会、五戒菩萨戒会、世界佛学会考等。
　　二六、佛光山办了几所大学？
　　美国西来大学：位于洛杉矶柔似蜜市。创办于一九九一年，是美国加州第一所佛教创办的大学，也是中国佛教徒在美设立的第一所国际性大学。
　　嘉义南华大学：位于嘉义大林镇，一九九六年秋开始招生，首创全国大专院校不收学杂费制度，以回馈社会，及有心向学者。
　　宜兰佛光大学：位于宜兰礁溪林美山。其理想为建设一所注重人文教育的精致大学，并重视培养学生的人格发展。
　　大陆湖北的弘道大学，正筹办中。
　　二七、佛光山办了多少中学、小学、幼稚园？
　　佛光山曾和南亭、悟一二位长老共同创办智光商职，后独创普门中学国中部，普门高中、高职；近正筹设阿里山中学；小学有均头国小；幼稚园则分别有宜兰慈爱幼稚园、台南慈航幼稚园、善化慧慈幼稚园、佛光山普门幼稚园、新营小天星幼稚园等。
　　二八、佛光山于全世界设有多少中华学校？
　　佛光山中华学校分布于全球各别分院，有美国洛杉矶西来寺、科州丹佛讲堂、内华达州莲华寺、佛光山纽约道场、加拿大爱民顿讲堂、澳洲中天寺、南天寺、南天讲堂、墨尔本讲堂、南非新堡禅净中心等数十个。除了帮助当地华侨子弟继续学习中国传统语言、文化外，也是当地的国际文化交流重地。
　　二九、何谓“信徒大学”？
　　信徒大学位于台北三峡，预计在西元二千年四月完成。入学的资格为正信之佛教徒。信徒大学为“佛光净土文教基金会”规划筹办，是佛光山一所提供信众终生学习和教育的大学，并以信、解、行、证为信徒教育的主旨。解门，包含有各级佛学课程的教授及社会各种知识和资讯的讲习；行门，则有禅、净、密、律不分宗派的修持，设有禅坐班、念佛班、抄经班、读经班、朝山等活动。且分有短期、长期、不定期等进修的课程。
　　三十、佛光山于全世界设有多少佛教学院？
　　目前佛光山于全世界共设有十六所佛学院，分别是：中国佛教研究院、佛光山国际学部英文佛学院、日文佛学院、外籍学生研修班、佛光山丛林学院女众学部、男众学部、基隆女子佛学院、福山佛学院、东方佛教学院屏东学园、沙弥学园、美国西来佛学院、马来西亚东禅佛学院、非洲佛学院、澳洲南天佛
　　学院、香港佛教学院、印度佛学院等。
　　三一、如何报考佛光山丛林学院？
　　可向佛光山各地别分院，或由网路，或直接电话向佛光山丛林学院报名即可。
　　三二、何谓“沙弥学园”？
　　佛光山沙弥学园，创设于一九六七年，专收国小毕业之男童，施以解行并重教育。授课内容包括基础佛学、五堂功课、国文、各种语文及电脑等，平日亦安排有出坡、行堂等，从作务中广结善缘，培植福德；此外，背诵经咒、朝山、禅坐、撰写日记等，也都是令沙弥提升自我观照力的课程。学业完成后，可继续进入男众学部就读。
　　三三、佛光山的文化事业现况如何？
　　佛光山的文化事业有编藏处、觉世月刊社、普门杂志社、佛光文化事业公司、佛光山视听中心、佛光书局、佛教文物流通处、佛光缘美术馆、香海文化事业公司、如是我闻文化公司等，均能不断地编印藏经，出版各类图书、发行杂志、提供书画、录影(音)带、唱片、影(音)光碟等，肩负起为大众传播法音的责任。
　　三四、佛光大藏经编印的内容及其特色何在？
　　有鉴于传统经典的名相术语繁多，一般人虽有心学习，亦不得其门而入，佛光山遂于一九七七年成立“佛光大藏经编修委员会”，由星云主其事，集海内外僧俗学者，将历代藏经重新整理、分段、标点、考订及注释，并加上经题解说和索引，而编出一套现代人人能读易解，能信易行的佛教圣典，助长佛法的延续与流传。
　　《佛光大藏经》计有十六类，分别是《阿含藏》、《般若藏》、《禅藏》、《净土藏》、《法华藏》、《华严藏》、《唯识藏》、《秘密藏》、《声闻藏》、《律藏》、《本缘藏》、《史传藏》、《图像藏》、《仪志藏》、《艺文藏》、《杂藏》等。目前已完成有《阿含藏》十七册、《禅藏》五十一册、《般若藏》四十二册及《净土藏》三十三册等。发行以来，曾赠予海内外各大学、图书馆、学术单位、机关学校、学者教授、佛教界团体、道场、传播媒体等，颇受各界好评。
　　三五、《中国佛教经典宝藏》有何特色？
　　《中国佛教经典宝藏》全套共一百三十二册，所选择的经典皆具有历史意义的深远性、中国文化的影响性、人间佛教的理念性。每册以题解、源流、解说等章节，阐述经文的时代背景和影响价值，及在佛教历史和思想演变上的地位角色。《宝藏》兼具通俗文艺与学术价值，并具有四大成就：一、佛教史上的开创之举；二、杰出学者的集体创作；三、两岸佛学的交流互动；四、白话佛典的精华集粹，可说是一部划时代的白话佛典菁华。
　　三六、佛光山于全世界各地设有多少图书馆？
　　佛光山成立之图书馆包括：西来大学图书馆、南华大学图书馆、新竹无量寿图书馆、佛光山民众图书馆、大慈庵图书馆、大慈育幼院儿童图书馆，及丛林学院研究馆、男众学部图书馆、女众学部综合图书馆、国际学部图书馆等海内外十六所佛学院图书馆。此外，佛光山海内外百余所别分院亦皆设有图书馆，如美国西来寺、澳洲南天寺等。
　　三七、《佛光大辞典》何以得到优良图书类金鼎奖？
　　一九七七年，佛光大藏经编修委员会集佛光山中国佛教研究院之员生二十余人暨佛、文、史、哲及精通梵、巴、英、日文等学者，由慈怡法师主编，费时十年，完成一套八册钜着《佛光大辞典》。本辞典拥有二万二千六百零八条辞汇，七百万言。尤以解说深入浅出，更配以相关图片补文字诠释之不足。凡一般术语、名相、人氏、地名、寺院庵堂、宗派教义、典籍词章、法器仪规、艺术建设、掌故公案，均在蒐集之列，并作翔实介绍。此外，为便于读者查阅，另备有“索引”一册，使检索便捷。又本辞典内文中，凡一事一物，均载明经典出处；凡古今人物，均在搜罗编列之内。引证之广，涉猎百千经论；解说论议，容摄诸家言词。可以说本辞典已等于是现代人之一部佛教百科全书。因此，本辞典于一九八九年荣获优良图书类金鼎奖。
　　三八、佛光书局及文物流通处，在弘法上担任何种任务？
　　本山为让佛教徒方便请购各类佛书、法物、佛教录音带、录影带等，于各地别分院设立佛教文物流通处，并于海内外各地设有佛光书局，带动国内外佛教文物流通，使佛教文化得以弘扬。
　　三九、香海文化事业公司内容如何？
　　除佛光出版社外，成立于一九九七年的香海文化事业公司，主要做为佛教文化与社会传播的桥梁。举凡佛教图书出版、影音发行及文物流通，藉由香海的普遍发行，让社会大众有缘接触佛教。
　　四十、如是我闻文化公司如何推动“法音宣流”？
　　如是我闻文化公司成立于一九九七年。以“如是我闻”为名，是希望以阿难尊者弘传正法的使命作为精神指标，传播与制作优良品质的音乐，并藉由美好的音乐来净化社会，改善身心环境。
　　四一、佛光山推动人间佛教的具体贡献有那些？
　　世界佛教人口增加；青年学佛风气日盛；
　　在家弟子弘扬佛法；传播媒体重视佛教；
　　佛教文物广泛流通；佛教梵呗受到重视；
　　佛光人会蓬勃发展；教育学界肯定佛教；
　　政党人物实践佛教；演艺人员皈依佛教；
　　佛学会考成绩辉煌；弘法布教跨国越洲。
　　四二、佛光山做了那些推广社教方面的工作？
　　佛光山所推广的社教工作有佛学会考、监狱布教、戒治班、把心找回来、七诫运动、慈悲爱心人列车、三好运动，开办电台、电视弘法、佛光缘美术馆，以及佛光缘社教馆举办的各种佛学研习班、才艺课程等，对净化人心，端正社会风俗，俾有助益。
　　四三、何谓“佛光缘”的事业？
　　佛光山为方便度众，提供广大社会群众接触佛教的因缘而成立的事业或举办的活动，皆名之为“佛光缘”，如书坊、美术馆、滴水坊、布教所、园游会、义卖会等。
　　四四、“滴水坊”的名称由来？
　　“滴水坊”之名，取自“滴水之恩，涌泉以报”，以茶会友之意。始于一九九四年“佛光缘美术馆”成立之时，为回馈十方大众的成就，于美术馆旁设立“滴水坊”，提供信众在欣赏名家书画作品后，有一个澄净身心的宁静去处。今全球皆设有“滴水坊”，以方便信众使用。
　　四五、佛光山有那些基金会？
　　有“佛光山文教基金会”、“佛光净土文教基金会”、“佛光山慈悲社会福利基金会”、“人间文教基金会”、“佛光山电视弘法基金会”等。
　　四六、佛光卫星电视台其内容如何？
　　随着时代变迁，广播、电视成为弘法上重要的方法之一；佛光山有鉴于此，乃于一九九六年十一月成立“佛光卫星电视台筹备委员会”，一九九七年成立“佛光卫星电视台”，并于一九九八年元月一日开播。佛光卫视首创国内电视节目中不插播商业广告，并制作相关佛教、社教、历史、青少年、妇女等节目，为声光五彩的现代视听世界，建立一片清新的电视净土。开播第一年，即荣获第三十四届电视金钟奖“最佳剪辑”和“最佳文化节目主持人”奖，也是全国有线卫星电视台中唯一获奖者。
　　四七、佛光山联络电话及网址为何？
　　佛光山对外联络电话为(○七)六五六一九二一│八
　　网址为 www.fgs.org.tw
　　四八、何谓“佛光人”？
　　狭义来说，凡过去、现在、未来，在佛光山有僧籍、皈依、参与弘法工作的人，都称为“佛光人”；广义而言，凡是认同佛光山弘法利生事业者，皆可
　　名为“佛光人”。
　　四九、如何认识佛光山？
　　要看佛光山的内容，不要只看佛光山的外相；
　　要看佛光山的大众，不要只看佛光山的个人；
　　要看佛光山的制度，不要只看佛光山的个案；
　　要看佛光山的历史，不要只看佛光山的一时。
　　五十、佛光山如何将佛教国际化、制度化、现代化、人间化？
　　国际化：佛法本无国界之分，为使“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山在全世界五大洲创建百余所寺院道场，佛光会则遍布一百三十余个国家地区。此外，有印度、锡兰、南非等十八个国家的青年就读佛光山佛学院，十余个国家人士来山从事专题研究，形成小联合国的盛况。在不分肤色、种族融和的理念下，佛光山突破狭隘地域观念，已达到佛教国际化的目标。
　　制度化：佛光山是个注重制度的教团，举凡人事奖惩、升等调职、财务会计、出家受戒、道场建筑，乃至僧团清规及僧众等进修、福利办法，皆订有周密的制度。
　　现代化：佛光山坚持传统的修行生活，但在弘法度众上则力求现代化的应用，例如以电视、广播、出版等方法，让佛教深入每个家庭，使佛法生活化，生活佛法化。
　　人间化：推动以人为本的佛教，积极将佛法由寺庙带到社会，由僧众带到信众，学习世间种种法门以为弘法之方便，达到佛法人间化。
　　五一、试述佛光山荣誉榜？
　　佛光山的僧众近二千人，三十多年来，在文化、教育、慈善等工作上不遗余力，深获社会大众的肯定。如慈庄是洛杉矶荣誉公民；慈惠得到社会运动和风奖；心定获得教育部颁发社会教育有功人员奖；慈容、绍觉、永胜等，多次荣获全国好人好事代表；依融则获得兰阳杰出人士奖；慈怡为佛教界得到首次的图书出版金鼎奖；依空以推动文化得到“文化建设绩优奖”；依法是中华民国十大杰出青年奖；慧开为全国社会优秀青年奖；依来在澳洲弘法，得到澳洲政府的肯定，而有“服务社区有功人员奖”；依诠多年奉献幼教事业，也有“中华民国托育服务楷模奖”；依华则为西藏辩经佛学院杰出学生奖等等。另外，徒众中有十余位博士及近百位硕士等。
　　五二、历年来佛光山所举办的国际会议有那些？
　　佛光山开山以来，致力于佛教国际化，历年来所举办的国际会议有：国际佛教会议、世界佛教青年学术会议、世界显密佛学会议、国际禅学会议、世界佛教徒友谊会暨世界佛教青年友谊会、世界佛教杰出妇女会议、世界佛教金刚会议、国际佛教僧伽研习会、第一届天主教与佛教国际交谈会议、国际电子大藏经研讨会、亚洲宗教与高等教育国际学术研讨会等。
　　五三、何谓佛光山“名家百人碑墙”？
　　位于佛光山大雄宝殿后面及如来殿前，收集历代文人如陶渊明、王维、柳宗元、陆游，书画家苏东坡、董其昌、郑板桥、丰子恺、于右任、张大千，及佛门高僧惠能、寒山、拾得、怀素、道元、永明延寿、德清、紫柏等百家具启发性、教育性之名言字句，暨大悲出相图等，将之鑴刻在黑花岗石上，于一九九六年五月十六日正式落成揭幕，成为全国及佛教界首座碑墙。
　　五四、佛光山举办“佛光亲属会”的目的？
　　佛光山二年举办一次的“佛光亲属会”，主要目的有四：建立佛门的伦理；加强僧信的交流；促进家属的了解；增添人间的融洽。
　　贰、国际佛光会
　　一、国际佛光会是什么时候成立的？
　　国际佛光会中华总会于一九九一年二月三日假台北国父纪念馆举行成立大会。一九九二年五月十六日，正式于美国洛杉矶音乐中心举行“国际佛光会世界总会”成立大会。
　　二、国际佛光会是什么性质的团体？
　　国际佛光会是佛教国际化的社团，是僧信七众弟子共有的团体。从寺庙的法会修持到整个社会公益活动的参与，从佛教徒的团体组织到所有宗教徒的交流往来。因此，国际佛光会是一个主张慈悲包容的社团，是一个倡导众生平等的社团，是一个尊重家庭生活的社团，是一个重视社会福祉的社团。
　　三、“国际佛光日”的由来？
　　一九九二年五月十六日，于美国洛杉矶音乐中心举行“国际佛光会世界总会”成立大会时，佛光人为纪念这个历史性的日子，于大会上决议：每年的五月十六日为“国际佛光日”。蒙特利市市长姜国梁先生也同时响应，将这一天订为该市的“国际佛光日”。
　　四、佛光会与佛光山的关系如何？
　　佛光山是出家僧团，佛光会是在家教团，两者平行发展，相辅相成，共同肩负教化众生的责任。此外，佛光山是佛光会的团体会员，全力支援佛光会举办活动；佛光会则是佛光山的当然护法，应全力护持佛光山的各项弘法事业。
　　五、国际佛光会的创会缘起？
　　为提供广大佛教信众参与弘法的空间，藉着僧俗四众的力量共同弘扬佛法，让佛教人间化、生活化、现代化，乃至超越国界、种族、宗派，达到“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的国际化目标，国际佛光会乃应运而生。
　　六、国际佛光会的创会宗旨？
　　秉承佛陀教法，虔诚恭敬三宝，弘法利生，觉世牖民。
　　倡导生活佛教，建设佛光净土，落实人间，慈悲济世。
　　恪遵佛法遗制，融和五乘佛法，修持三学，圆满人格。
　　发挥国际性格，从事文化教育，扩大心胸，重视群我。
　　七、创立国际佛光会的目的？
　　提倡人间佛教；净化世道人心；
　　建设佛光净土；实现世界和平。
　　八、国际佛光会的主要任务？
　　推动佛学研究，从事佛教教化事业；
　　举办社会服务工作，扩大教化功能；
　　辅办佛教教育，培植佛门优秀人才；
　　成立国际组织，举办国际联谊活动。
　　九、国际佛光会发表了那些主题演说？
　　国际佛光会自一九九二年成立之后，每年例行举办会员代表大会，推展“主题演说”，作为会员的精神指标与未来努力之行事方向，历年来有“欢喜与融和”、“同体与共生”、“尊重与包容”、“平等与和平”、“圆满与自在”、“自然与生命”等。
　　十、参加国际佛光会有什么利益？
　　联络感情，结交朋友；广学多闻，增加见识；
　　拓展事业，广结善缘；喜庆祝福，丧葬助缘；
　　佛化传承，全家受益；子女教育，多有帮助；
　　旅游世界，到处善缘；参加活动，净化身心；
　　发心行善，必得好果；佛法共修，宁静致远；
　　听经闻法，福慧双增；今日一会，无限时空。
　　十一、如何成为国际佛光会会员？
　　国际佛光会会员入会办法：首先可参加佛光会所举办的活动，了解佛光会的理念，认同佛光会的精神。其次，须经二位佛光会会员介绍，并遵守入会宣誓。
　　十二、加入国际佛光会的入会程序仪式？
　　加入佛光会的程序仪式：念诵宣誓词：“余谨以至诚，服膺国际佛光会总会所订之宗旨，并遵守总会与本会之章程，秉承佛陀教法，恭敬三宝，信仰人间佛教，解行并重，福慧双修，务期自觉觉他，自度度人，以造福天下众生。谨誓！”
　　十三、佛光会员的愿心？
　　做个共生的地球人；做个同体的慈悲人；
　　做个明理的智慧人；做个有力的忍耐人；
　　做个布施的结缘人；做个清净的修道人；
　　做个欢喜的快乐人；做个融和的佛光人。
　　十四、佛光会员应具备什么性格？
　　群我要有国际性格；佛法要有人间性格；
　　理念要有未来性格；制度要有统一性格。
　　十五、佛光会员的四句偈？
　　慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，
　　禅净戒行平等忍，愧感恩大愿心。
　　十六、佛光会员的“四好”是什么？
　　佛光会员要存心好；佛光会员要说话好；
　　佛光会员要行事好；佛光会员要做人好。
　　十七、佛光会会员应有的精神？
　　以四大菩萨为楷模；以天龙八部为护法；
　　以四大金刚为力量；以十方诸佛为理想。
　　十八、佛光会员应尽的义务有那些？
　　肯定及认同国际佛光会的宗旨与目标，并且广为宣传；护持本会的组织与活动；参与开会并缴交会费；确实遵守本会章程、办法行事。
　　十九、佛光会员有什么使命？
　　以世界观弘扬佛法；以人间性落实生活；
　　以慈悲心普利群生；以正觉智辨别邪正。
　　二十、参加国际佛光会可享受那些权益？
　　对本会有选举权及被选举权、发言权及表决权；拥有本会发行之杂志刊物；会员们婚丧喜庆事宜的协助；旅行世界各地，于佛光山别分院道场可享有“来时欢迎，去时相送”的服务；透过检定考试后，可聘为佛光会之檀讲师等。
　　二一、国际佛光会设立檀(弘)讲师的理念与目的为何？
　　扩大佛法的弘传与影响；建立师承的伦理与秩序；
　　实践平等的教义与教团；达成僧信的融和与尊重。
　　二二、佛光会员怎样成为“檀讲师”？
　　正知正见；信戒定慧；因缘果报；团结理念；
　　慈悲和净；功德清望；权巧方便；口才敏捷；
　　态度庄重；音调诚恳；五戒受持；家庭美满。
　　二三、佛光会员如何建立美满家庭？
　　要有节制的感情生活、合理的社会生活、正常的经济生活、德化的宗教生活。夫妻之间要互尊互重、互信互谅，要出门说去处、应酬成双对、身边少带钱、心中无秘密。
　　二四、佛光会员如何教育子女？
　　养成信受的教育；养成礼貌的习惯；
　　养成护生的观念；养成勤劳的本质；
　　养成感恩的美德；养成佛法的认知；
　　养成合群的性格；养成信仰的情操。
　　二五、佛光会员如何规划人生？
　　重视信仰的增进，听闻正法、布施结缘、参与共修、义工服务。
　　重视慧解的加强，研读传记、佛教历史、宗派专书、深入经藏。
　　重视修持的内涵，念佛禅坐、诵经礼忏、奉献服务、护持正法。
　　辅助教团的弘化，经验传承、助教发展、协办活动、受持斋戒。
　　如果佛光会员的人生有规划，那么，就能为佛光会留下贡献，留下榜样，留下言教，留下历史功绩。
　　二六、佛光会员应有什么修持？
　　饭前合掌称念佛光会员四句偈；平时修持佛光三昧法；随喜随缘参加道场举办的各种法会共修等，自我也应有自修功课。
　　二七、何谓“佛光三昧修持法”？
　　“佛光三昧”是每一个佛光会员的修行日课，它融和古今，适合现代人修行；佛光三昧分为四种三昧修行法：拜愿法、念诵法、禅观法、实践法等。
　　二八、佛光会员有什么特殊礼仪？
　　举行佛光会各种会议开始时，须唱“三宝颂”及宣读“佛光会员信条”，会议结束前则唱“国际佛光会会歌”。
　　会员见面招呼时，结莲花手印合掌，以示敬意。
　　三餐饭前要合掌称念佛光会员四句偈。
　　奉行“佛光三昧修行法”。
　　二九、佛光会员的信条是什么？
　　我们礼敬常住三宝，正法永存佛光普照；
　　我们信仰人间佛教，生活美满家庭幸福；
　　我们实践生活修行，随时随地心存恭敬；
　　我们奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心；
　　我们尊重会员大众，来时欢迎去时相送；
　　我们具有正知正见，发掘自我般若本性；
　　我们现证法喜安乐，永断烦恼远离无明；
　　我们发愿普度众生，人间净土佛国现前。
　　会员若能以此八个信条为修行实践德目，必能净化身心，福慧圆满。
　　三十、如何唱出“佛光会会歌”的涵意？
　　佛光会每次举行会议，即将结束时，必定要唱“国际佛光会会歌”，因为会歌象征本会的精神所在，因此，我们要将自己的感情融入其中，以恳切的声音唱出“从事弘法利生”的宗旨，以有力的声音唱出“辨别是非邪正”的信念，以庄严的声音唱出“效法四大菩萨”的精神，以喜悦的声音唱出“建设佛光净土”的希望，以嘹亮的声音唱出“福利社会，放眼全球”的宽广视野，以厚实的声音唱出“同体共生，胸怀法界”的远大抱负，以悠扬的声音唱出“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的崇高愿心。音声佛事具有度众良效，我们要努力唱出“佛光会歌”的涵意，让群迷得以进入佛道，让佛法广为传布世间。
　　三一、佛光会徽代表什么意义？
　　会徽是一个团体的代表与精神的象征，佛光会会徽意义如下：
　　圆，代表圆融无碍；莲华，代表清净菩提。
　　圆，代表世间；莲华，代表出世间。
　　圆，代表未开发的佛性；莲华，代表已成就的佛智。
　　圆，代表全球；莲华，代表佛光。
　　三二、佛光会的“莲花手印”代表什么意义？
　　国际佛光会员见面时，均以两个手印来做为行礼的方法。
　　第一个手印是先翻掌外迎，用拇指扣住中指，其他三指外翻，代表着无限的欢迎、无我的接纳、无上的接引、无碍的交映、无染的清净。
　　第二个手印是莲花合掌，将双手合十，中间保留些微的空隙，象征无二的圆融、无量的信心、无异的正见、无生的法性和无灭的佛道。
　　三三、《佛光世纪》发行的功能？
　　《佛光世纪》有“联络会员的感情、提供会员的资讯、促进会员的认知、增加会员的修学”等功能。
　　三四、如何拓展新分会？
　　集合当地会员；邀请分会会长或有德者等成立筹备会；说明佛光会的理念；推举热心人士成为筹备会干部；举办佛学讲座或邀请专家座谈、证道等。
　　三五、如何筹组新协会、新分会？
　　举行家庭普照等活动以培养因缘。
　　由佛光会辅导法师或会务干部等前往举行说明会。
　　招募会员，确定会务干部。
　　成立筹备会。
　　人数达百人即可报请总会举行成立大会，经授证仪式，正式成为分会。
　　十个分会即可成一协会，成立办法同于分会，先成立筹备会后，报请世界总会，于世界会员代表大会中授证，正式成立。
　　三六、如何辅导分会发展？
　　可举办干部讲习会、座谈会，选拔优秀会员以资奖励，辅导分会举办活动，举办定期朝山，鼓励分会至各别分院巡礼，实际了解分会会务运作，以便协助解决问题等。
　　三七、如何建立佛光社区？
　　由佛光会员带动社区的文化、教育及社会公益的活动，透过每一位佛光会员身心奉行佛法，恭敬三宝，获得社区所有人的认同接纳，欣然参加当地佛光总会或协会，而达到“佛化社区”的人间净土的理想。
　　三八、如何成为佛光会的干部？
　　佛光会的干部要以身作则，能够提拔、造就人才，运用集体的智慧与大众的经验，策划各种有意义、受欢迎的活动，力行公益慈善的社会福利事业，将佛光会崇高的理念推广普及各个机关团体、学校、社会的每一个层面，乃至家庭社区。
　　三九、如何筹办干部讲习会？
　　依对象的不同可分为：各分会会长、副会长、领导干部讲习会；秘书、财务、组长、通讯员、储备干部讲习会等。
　　讲习会内容：佛光会宗旨与精神、佛光三昧修行法、佛光四句偈，及其它有关会务行政的讲习，如管理、活动、通讯、财务等。
　　四十、佛光会应办何种活动？
　　运动会、园游会、读书会、讨论会、社会服务、急难救助、爱护自然、环保清洁、歌唱舞蹈、影片欣赏等等。
　　四一、什么叫“七诫运动”？
　　一九九三年十月十七日，国际佛光会于林口体育馆举办第二次世界会员代表大会时，提出推动“净化人心七诫运动”，内容为诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗、诫赌博、诫酗酒、诫恶口，以杜绝毒品、色情泛滥，敦厚伦理道德，达到全民安乐，建立祥和社会之主旨。
　　四二、什么叫“慈悲爱心人”？
　　国际佛光会关心社会治安问题，于一九九七年五月发起“慈悲爱心列车”全省街头宣导净化心灵活动。受到各界广大回响后，同年十月，再度发起全台湾二千位慈悲爱心人宣誓仪式，并有八万名信众、数十友教、异教团体、各界人士等共襄盛举。国际佛光会更将此活动推向全球各处，为散播慈悲爱心，启发社会光明而努力。
　　四三、什么叫“三好运动”？
　　有鉴于现代价值观念偏差，功利主义盛行，以致产生社会种种脱序现象，故于一九九八年四月十一日恭迎佛牙舍利显密护国祈安法会上，发起“三好运动”，即“做好事”——把侵犯伤害的恶行，换成利益大众的佛行；“说好话”——把瞋恨嫉妒的恶口，换成柔软赞叹的佛口；“存好心”——把愚痴的邪心，换成慈悲智慧的佛心，以期体现人生福慧圆融的美好境界。
　　四四、佛光会与一般社团的差别为何？
　　国际佛光会是一个世界性的人民社团，主要以佛教信众为组织的对象，与其他社会团体不同的是：佛光会的会员有共同的宗教信仰，不仅只为自己求得心灵解脱、智慧圆满，更以创造安和乐利的社会，增进世界和平为共同目标。
　　四五、非佛教徒能参加国际佛光会吗？
　　国际佛光会是一个超地域、宗教、僧信的佛教组织，皈依三宝的佛教徒固然能参加为正式的会员，至于认同佛光会理念的其他宗教教徒，也可以参加成为本会的“佛光之友”。
　　四六、佛光会员如何参加友寺活动？
　　个人私谊可以参加其他友寺之法会或活动；但是若有三人以上欲参加时，必须穿着佛光会服代表团体参加。
　　四七、分会邀请法师开示应如何处理？
　　可邀请参加佛光会会员之法师；若须邀请未参加本会之法师，可先向总会申请核准后，再邀请其来开示。
　　四八、佛光会员如何做功德？
　　可随心服务奉献、语言赞美、心意祝福等做功德。
　　四九、佛光会如何护持寺院？
　　经常替寺院宣传法会与例行活动，在不与分会活动冲突下，遇有寺院法会佛事则可全力支援，参与筹备工作、指挥交通、接待、文宣、典座、行堂等。
　　五十、佛光会员有那些必读之书以及参考资料？
　　佛光会必读之书，有《释迦牟尼佛传》、《六度集经》、《阿含经》、《金刚经》、《大智度论》、《大乘起信论》、《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》、《太虚大师全书》、《佛教丛书》、《法相》等。佛学参考资料，则可应用《佛光大辞典》、《世界佛教史年表》、《教乘法数》、《禅林象器笺》等。
　　五一、何谓佛光会员“七事非法”？
　　财物借贷；男女不净；邪思邪见；搬是弄非；造谣生事；干涉僧事；擅作法会。
　　五二、佛光会员之间如何联谊？
　　以参与公众活动做为会员的联谊。个人不得任意招募会员参加餐会、活动，以免造成会员之间的困扰。平时遇到会员家中有婚丧喜庆，会长可适时适量的邀约会员参加，但仍应衡量时间、路途，以不妨碍会员正常生活为原则。
　　五三、佛光会员如何处理金钱生活？
　　佛光会员彼此不可共金钱往来，不可财务借贷，如有经营事业，相互合作，应有正式合约为准则，盈亏均与佛光会无关。佛光会员未经总会同意，不可私自化缘。
　　五四、佛光会员如何处理感情生活？
　　一、要以慈悲来升华感情；二、要以般若来净化感情；三、要以礼法来规范感情；四、要以道德来引导感情。佛光会鼓励夫妻之间要相亲相爱，亲子之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，男女之间要避免讥嫌。如果能够把私情私爱去除，陶冶为奉献大众的胸襟；把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈，同体大悲”的慈悲奉献，则一切众生皆得福乐。

　　第十八课　佛光人间事
　　星云自披剃以来，不曾稍或停止实践人间佛教的事业，建设人间净土的理想。近五十年间，在弘法过程中不乏有许多动人的故事，每一件事都代表着我的人间佛教性格，为了教育徒众及学生，兹择录十事于后：
　　一、买鞋加价
　　一九六四年夏，台南叶鹏胜的父亲揹了一袋僧鞋，来到寿山寺□兜售。当时为了筹措办学经费，经济十分困难，但是想到当年出家人很少，僧鞋的生意一定不好，于是用四十元的价格，买了一双原价三十元的僧鞋。他奇怪地望着我：“别人都要求我打折扣，为什么你不还价，反而还要加价？”
　　我说：“贩卖僧鞋很困难，如果你们不做生意，我们就很难买到僧鞋，如果你能多赚一点利润，拿这些钱来改善品质，大量生产，可便利我们购买。所以，我这样做，不只是为了帮忙你，更是在帮我自己，你安心收下吧！”后来，他将自己的儿子叶鹏胜送来就读沙弥学园。
　　二、车子养老
　　一九六五年，汽车在台湾还不普遍的时候，我决定买一辆车子作为弘法工具。当时的台湾对出家人抱有偏见，骑单车、戴手表、用钢笔，都会受到议论。所以当我提出这个意见时，一些徒众们纷纷质疑，我还是力排众议。第二天亲自走访车店，发现“载卡多”虽然比轿车贵，却能载更多的人，于是买了一辆九人座的“载卡多”，并请车厂改装为二十六个座位，好让我的学生、徒众都能和我一起出外参访。由于车厢大，轮胎小，所以每次行车时，总是一路颠簸摇晃，其至好几次连人带车冲入水沟，翻到路边，承蒙佛菩萨保佑，每次都是有惊无险，尽管如此，我们非但不害怕，反而师徒之间的感情更加融洽。
　　十多年以后，车子功成身退，许多厂商说尽好话，欲以两万元收购，一向随喜随缘的我却坚持不肯，连弟子们都感到奇怪，我告诉他们：“这辆车子随着我们南征北讨，走遍全省大街小巷，立下汗马功劳，现在退休了，我要为它养老。”此车曾在头山门停放多年。
　　三、罚睡觉
　　童年出家时，每当不会背书，或做错一点事，就会被罚跪香或拜佛，当时心想：拜佛不是很神圣的事吗？为什么会是处罚呢？因为是处罚，以后大家都不爱拜佛了。
　　后来我建立佛光山，创设沙弥学园，纠察老师也是罚顽皮捣蛋的沙弥跪香、拜佛。我知道以后，赶紧阻止，老师却纳闷不知所从。我说：“罚他们睡觉，他们犯过了，不准他们拜佛，尤其不准他们参加早晚课诵。”
　　“那不是正中了他们的心意吗？如果这样做，他们岂不变得越来越没有道气了吗？”
　　我说：“不会的，因为孩子们虽然睡在床上，但钟鼓梵呗声却历历入耳，那里会睡得着？何况当他们看到同学都可以上殿，而自己却不能参加，他们会了解，睡觉是处罚的，拜佛是光荣无比的。他自然就会生起惭愧心，改过迁善。教人，先要从人情上着手，才能再进一步谈到法情；先要去尊重他们，才能培养他们的荣誉感。”
　　四、小黄花
　　数十年来在世界各地弘法，我都受到热烈且隆重的欢迎，也收过不少贵重的礼品，然而最令我感动的，却是印度边区拉达克一个小女孩供养的一朵小黄花。
　　在欢送的人潮里，我的车子开动了，但我早已瞥见她拿着一朵小黄花，抿着嘴角，羞涩地朝着我看。就在车子将要离去时，她才一个箭步地追过来，将手上的黄花插在车窗上。我赶紧请司机停车，将手腕戴着的水晶念珠送给她。她露出真挚的笑容，泪水不断地夺眶而出。
　　随着车子开动，花瓣在风沙中微微地颤抖。从前座的照后镜里，我看到她在远处一直保持着合掌的姿势，我的心久久感动不已□□。
　　五、电话皈依记
　　为了佛光大学的筹建工作，我们举办了一连串“佛光缘书画义卖会”的活动。有一天，负责义卖文宣的陈筱君小姐带着朋友来见我，表示愿为活动效力，当他们问到我是如何将这么多的名画集中在一起时，我拿出张大千先生的名作“观世音菩萨”，说明它的来处。
　　一个风清月白的夜晚，我在窗前读信，一封来自香港高伯真先生的信，令我深深感动。他叙述他的父亲高岭梅先生正生病住院，一心想皈依三宝，问我是否方便前来。我想到一位孝子为了圆满老父的愿望，特地写信给素昧平生的我，这份心意实在可嘉，然而行程已经排满，一时也抽不出时间前往，于是采取权宜之计，以越洋电话为高老先生作了一次皈依。事后，一家人千言万谢，一定要送我这幅名画以为酬答，我才晓得高老先生原来是香港鼎鼎有名的收藏家。
　　“好一个‘佛光缘’啊！”在旁的徒众听了，莫不欣喜赞叹。
　　六、为义工服务
　　朱家骏原是军队里的通讯官，为宜兰救国团编辑刊物时，我发现他优异的编辑才华，便请他为我编辑︽今日佛教︾与︽觉世旬刊︾□。由于他勇于突破陈年窠臼，后来被︽幼狮杂志︾网罗，发挥才干，在当年台湾的杂志界，可说无有出其右者，对于编辑艺术的改进有卓著的影响。
　　记得他每次到雷音寺编辑杂志时，我总是预先将浆糊、剪刀、文具、稿纸等准备妥当，井井有条地放在书桌上，甚至枕头、被单，也都是新洗、新烫，干净整齐地叠在床铺上。他经常工作到深更半夜，我都在一旁陪伴，并且为他煮面条、泡奶粉、准备点心。他常和我说：“师父！您先去休息吧！”我还是坚持等他完工，才放心回寮。遇有寒流来袭，我怕他着凉，每次都将自己仅有的一床毛毯拿给他盖。
　　有些人知道我对他如此关爱，惊讶地问我：“您是师父，怎么倒像侍者一样对待弟子呢？”
　　我答道：“他如此卖力地为佛教奉献所长，对于这样的弟子，我怎么能不做一个慈悲的师父呢？”
　　七、二二八的平正
　　一九四九年初到台湾来就听说二二八事件，心里一直很想为同胞们做些什么，来化解这段历史的悲剧。所以，十多年前，我曾建议政府有关单位为二二八事件中的死难同胞予以平正，直到一九九一年，国际佛光会中华总会成立不久，在因缘具足的情况下，才得以一偿夙愿，首次发起“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”□，邀请政府官员、民意代表、受难家属同来参加，并受理登记，将受难者遗骨奉安在佛光山万寿园，定期上香祭拜，意在藉此消弭过去的伤痕，唤起社会大众共识，将历史的教训化为和平的力量，从而共创一个互助
　　互重，富强安乐的社会。
　　一九九四年举行“二二八纪念音乐会”，我在会中致辞安慰受难家属，希望在各界人士的关怀下，本着冤家宜解不宜结的胸怀，放下过去的怨怒仇恨，前瞻未来的和平幸福。下台以后，承蒙坐在邻座的李登辉总统赞誉，说我的致辞十分得体达意，其实，我是真心期盼台湾社会能够更和谐、更尊重、更融和、更安乐。
　　八、宇宙寺
　　公路局第三工程处处长倪思曾先生，第一次到佛光山来的时候，朝山会馆还没有建好，山上各处也在工程中。请处长在佛学院的斋堂用饭后，他要添油香，我连忙说不必了。他于心难安，总觉得在寺院里用斋，一定得添油香才可以。
　　最后，我说：“既然处长您这么诚心诚意，那就添个大油香吧！如果能够把大树乡这条泥土路铺成柏油路，对地方建设将是一大贡献，本寺当感激不尽。”
　　倪处长立即答道：“做得到！做得到！大师！我现在才知道您的道场原来并不只限于佛光山啊！宇宙寺才是您的道场，全地球人都要为您添油香啊！”
　　九、白雪溜冰团
　　二十年前，我担任佛光山佛学院院长时，白雪溜冰团远从美国来到高雄表演，造成全市轰动，听说学生廖秀姬很想去一看究竟，甚至还告诉同学：“这一次要是没能去看，我会终生遗憾。”但是佛教学院的学生在上课期间，是不可能准假外出的。
　　过了两天，我请她到院长室来，我说：“你帮我去办事，跑一趟高雄，买一些文具用品，买完以后，剩下的三百元，妳就顺道在市区玩玩再回来，不必再去向老师请假了。”
　　这时，她笑得好开心，欢喜地说道：“是！谢谢院长！我明白您的意思了。”
　　从此，她安住在学业上，努力用功。
　　十、信佛与行佛
　　曹仲植先生是台湾“生命线”的创始人，夫人是虔诚的佛教徒。三十年前，她在普门精舍皈依佛教，对我所提倡的人间佛教思想极为推崇，所以鼓励曹先生亲近佛教，听经闻法。向来没有信仰的曹先生原本十分为难，但由于深爱太太，也就勉强陪她出入佛教寺院。
　　一次法会结束，曹夫人拉着先生的手，走到我面前说道：“师父！请您度我先生信仰佛教，教他拜佛。”
　　只见曹先生一脸尴尬的表情，我连忙打圆场道：“曹先生不必拜佛，行佛就好了。”
　　曹居士一听，高兴极了，此后逢人便说：“星云大师讲的，我不必拜佛，我是行佛的。”
　　尔后，曹居士从事社会慈善公益活动不遗余力，例如：他创办台湾“生命线”，助人走向光明；成立曹氏基金会奖助清寒学生，捐助残障人士轮椅数万部；前年水灾，捐助百千万元赈灾。此外，对于佛光山、美国西来寺、法国巴黎道场的建寺工作及国际佛光会的弘法活动，他也发心资助；在印度、锡兰等佛教圣地，更设立中、英、梵文铜牌，介绍佛教史迹□□。
　　当别人赞美他善名远播时，他总是说：“念经不如听经，听经不如讲经，讲经不如实践。我只是‘行佛’而已。”
　　[注释]
　　□是佛光山最早创建的道场，一九六四年落成，一九六五年即创办寿山佛学院，乃今日佛光山丛林学院及东方佛教学院的前身。当时教学严谨，青年学子报考甚为踊跃。□原由张少齐、张若虚父子创刊于一九五七年四月。后由星云为总编辑，并于一九六二年接办发行迄今。一九九五年八月改版为月刊，现任发行人为慈惠法师。其宗旨为“发扬固有文化，光大佛教教义，觉人救世，辅国安民”。内容除报导海内外佛教界动态外，并致力于佛教教义的宣扬，是传播佛教消息的主要媒体，不但为海内外教内人士搭建了便捷的通讯网，更将大乘佛教精神广宏于社会，接引无数人信佛、学佛，乃至出家。其流通范围，遍及东南亚、欧美等五十余国，为目前发行数量最多、弘扬佛法收效最大的中文佛教刊物。
　　□一九九四年二月二十八日，于海内外五十二个地方举行“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”，台湾地区则于台北剑潭青年活动中心举行，朝野两党政坛人士暨受难家属等计千人参加。取名“佛力平正”的原因，是希望藉由佛法的力量来解决过去政治或法律所不能解决的问题，使二二八事件中冤屈枉死的受害者，能获得名誉上的平正。
　　[习题]
　　一、请简述佛光人间事的读后感。
　　二、请述买鞋加价、车子养老给你的启示。
　　三、你认为罚睡觉、白雪溜冰团中的处理方式是否适合当今教育？为什么？

　　第十九课　佛光人情味
　　佛光教团提倡人间佛教，致力宣扬佛法与生活的融和，身为佛光人，应该互相融和尊重、团结包容、互赞互助、乐观进取，共同创造安和乐利的人间净土。今日的佛光教团，是由许多默默耕耘的佛光人所凝聚而成，这些佛光人不会因为时间的消逝而隐没，他们富含人情的事迹，反而增添历史的隽永。今列举十事以铭之：
　　一、慈介
　　陈许好老菩萨皈依三宝时，我为她取的法号叫作慈介。当我建高雄佛教堂时，她裹着小脚，到处募集经费；等到寿山寺要开工时，也经常看她一拐一拐地走来走去，为我们筹措建寺款项；后来辟建佛光山时，她还是每天热心奔跑，劝募净财。佛光山建好以后，又见她不停地跺着碎步，为老人精舍及育幼院的建设而努力。我每次看到她，都为她那种为教奉献的精神而深深感动，总想上前和她说几句话。
　　街坊邻居看她如此卖力辛苦，都问她：“老太太！高雄这么大，为什么放着公共汽车不坐？况且您又不是出家人，何必到处行走化缘？”
　　“师父这么慈悲，为我取名慈介，重新赐给我两只脚(指‘介’字下面两竖)，我要用它们为师父奔跑。”
　　一字的力量何止值万金！
　　二、为公众的大爱
　　三十年前佛光山刚开山时，一位二十岁的小姑娘前来，发心在果乐斋□卖面，赞助大慈育幼院□的经费。
　　每次经过果乐斋，无论顾客多少，都看到她笑容满面地煮面、端面，尤其每年春节平安灯法会期间，她也依然不急不徐地为盈门的宾客作最佳的服务。即使从清晨忙到晚上十一、二点，仍旧一副知足常乐的样子。
　　三十年来，由满头黑发做到银丝满布，因为敬重她为佛教牺牲奉献的精神，我以礼相待，在设备齐全的大慈庵，为她安排房间居住。她，就是郭道光师姑。
　　每年当大慈育幼院得到政府评鉴的优良奖章，信众们给予我祝贺时，我总是想起历任的院长和工作人员，他们对院童无怨无悔的奉献，令人感动万分，还有郭道光□□。在院童成长的过程中，有多少像郭道光这样的菩萨在背后默默地奉献爱心啊！
　　三、这里就是我的家
　　因为参加中日战争而两耳全聋的退休荣民邰保成居士，在寿山寺刚成立时，就前来帮忙寺务，后来又到佛光山朝山会馆当饭头，一煮就煮了二十几年。
　　他因为听不到外面的声音，只有用心地去感受周遭的一切，尽管每天前来朝山会馆用餐的人数多寡增减很难计算，也不曾有人告诉他今天要煮多少米饭，但是他都能煮出恰如其份、香喷喷的白米饭，供养十方大众，而且从来不曾耽误过一餐饭，也未尝闹过情绪，即使生病了，也不请假。
　　海峡两岸开放探亲以后，常住体谅他劳苦功高，几次表示愿意招待他回大陆老家省亲，他却说：“什么家？这里(佛光山)就是我的家，我还要回那里去呢？”常住更加感念，特别安排他住进佛光精舍□，颐养天年。
　　四、人心马达
　　嘉义县东元机械公司的代理商游次郎居士，是嘉义佛光会的督导，嘉义救国团的主任委员，多年来不遗余力地护持佛光山。每年将近新春时，他都会与刘坤火等连袂来山，协助制作春节平安灯□，供游客欣赏。
　　由于年关将近，正是马达生意最好的时候，许多人问他：“这个时候你不在家里照顾生意，却跑到佛光山装花灯，究竟对你有什么好处呢？”
　　他听了，总是正色凛然地答道：“到佛光山布置花灯，作的是人心马达的事业，让大众来山礼佛赏灯后，耳目一新，心旷神怡。”十几年来，他总是笑脸迎人，勤奋工作，可见他已经点亮了自己的心灯。
　　五、莲花手印
　　暑假期间，陈钧仪老师到国外旅游，途经泰国时，钱包被扒手偷去了。虽然护照和机票都还在，但是身上已经没有钱可以购买机场税，心里实在很着急。忽然，他灵机一动，想到自己是国际佛光会的会员，佛光会的组织遍及海内外，说不定可以碰到会友前来搭救。于是他站在机场大楼的门外，以佛光会特有的手势莲花手印□和过往的行人打招呼。
　　果然，办法奏效，一位来泰国办事的佛光会会员老远地看到，很高兴地走过来问好，听到陈老师的落难经过后，义不容辞伸出援手，不但为他付机场税，还致赠他一些旅费。
　　陈老师终于顺利地回到台湾。从此，他逢人便述说这段“以莲花手印海外遇救”的故事，话语中充满了感激与骄傲。
　　六、老婆婆还愿
　　夜幕低垂，佛光山晚课结束后，香灯师父将大雄宝殿的门闩紧，走了几步，见到一位老婆婆正气喘吁吁地从成佛大道跑来。
　　“师父！师父！等一下，我要添油香。”
　　“老菩萨！已经关门了，明天请您早点来。”
　　这时，住持心定法师正好经过，听见老婆婆急切地解释着：“真对不起！我是从花莲乡下赶来的，坐一天的车，现在才到。今天是我跟佛菩萨约定要来还愿的日子，我好不容易捡废纸变卖，存了一年的功德款，拜托您！让我见见佛菩萨好吗？”
　　心定法师听了以后，即刻上前亲切地招呼，并嘱咐香灯师父开门，让老太太进入大殿礼佛还愿。之后，心定法师亲自送老太太到朝山会馆用餐挂单。
　　第二天清晨，老太太将离山时，依依不舍地望着远处的大佛，泪水不禁潸然流下，喃喃地说道：“我这一生从来没有被人这么礼遇过。”
　　七、文教老农
　　二十年前，台湾的佛教徒就知道要发心济贫救弱、助印经书、供养佛像，但也有部份信徒早已认识到文化教育的重要性，例如佛光会台南地区督导陈顺章居士，在当时就经常捐资给佛教文教事业，举凡佛光山丛林学院的奖学金、编印大藏经的经费、佛光山文教基金会的成立等等，都不落人后。
　　有人问他：“你为什么捐钱给文教机构，难道这也是善事吗？”
　　他回答说：“是不是善事，我并不去考虑，我只想到佛教的文教事业是一块好福田。”直到现在，他还是自诩为文教事业的播种老农。
　　八、终身不娶
　　袁维刚驾车南下，准备到佛光山参加朝山，无奈在三义碰上塞车。收音机中的广播员正以急促的声调报导路况，原来不远处发生连环大车祸，十几部车子追撞一起。他本能地将车上的急救用具往身上一揹，下车参加救难行列。
　　现场一片血肉模糊，大小车子一团稀烂，四周浓雾弥漫，救护工作困难重重。就在帮忙搬运伤者时，他听到远处传来婴儿绵密的啼哭声，中间还夹杂着虚弱的呻吟。他循着声音，走到一辆四脚朝天，已被挤压得扁塌不堪的蓝色轿车旁，一阵微细的声音在耳畔响起：“先生，在这里□□求求你□□。”
　　他顺势蹲了下去，驾驶座上的先生垂着头，已断气多时，后座的一名少妇血流满面，朝他示意怀里的婴孩：“我不行了□□这个女孩，拜托你了□□。”说罢，少妇闭上双眼，咽下最后一口气。
　　十年后，女孩就读国小四年级，有个温暖甜蜜的家，只可惜家里始终缺少一个女主人，因为袁居士深恐结婚以后，另一半不能善待这个女孩，所以尽管多少人来说媒，都被他婉拒。朋友们纷纷劝他，他却说：“佛陀在因地修行时，曾经为了救一只鸽子，宁舍身命，割肉喂鹰，我这一点儿牺牲算得了什么呢？”
　　九、无愧愿心
　　廖瑞福居士自从迁居到民生东路以来，每个星期五晚上都固定参加普门寺的“金刚禅坐会”。退休后，无事一身轻，他全心全意地加入普门寺金刚义工行列，每天都到寺里帮忙寺务。起初朋友们找不到他，都觉得很奇怪，一向淡泊恬静的“老廖”到那里去了呢？他笑着和大家解释：“我现在有两个家，一个在民生东路，一个是民权东路的普门寺。”
　　九年过去了，他经不起家人的一再请求，才同意随儿女们移居加拿大。临行前，他花三万元一个月雇一名老兵，每天到普门寺代替他当金刚，言明必须做满一年，方能解职。法师们知道了，和他说：“廖居士！很感谢你考虑得这么周全，但是你实在不必如此啊！普门寺的金刚很多，你尽管放心地跟随子女到加拿大去吧。”
　　他却一脸正色地说道：“不行，因为十年前，我曾经在佛陀的面前发愿要在这里当十年的金刚，现在还差一年，我必须找别人代替，才算了此心愿。”
　　十、赚到欢喜
　　三十年前兴建寿山寺时，萧顶顺先生只是一名木工，我发现他虽然学历不高，却很有建筑的天份，所以后来开拓佛光山时，特地请他负责工程事宜。
　　记得当时，我们不曾画过正式的蓝图，经常都是手里拿着米达尺，随意在附近拣一块石头，边讨论边在地上画图，佛光山一项项工程都是这样兴设起来。无论当时经济多么困窘，我都会尽量设法筹措建款给他，好让他发放工资给手下的工人；为了怕他蚀本，我常常问他成本够不够。
　　多年来，我们彼此之间已经建立了默契、共识，只要一见面，他就知道我对工程的需要，单刀直入地切入话题，一切形式上的寒暄问候在我们而言都是多余的。他在山上一做就是三十年，甚至儿子、孙子读大学工程建筑科系，都投入山上的大小工程，只见他经常骄傲地向别人说：“佛光山的工程都是我做的。”
　　别的建筑公司高薪挖角，他一概予以婉拒，也有人问他为什么如此卖命为佛光山服务，他总是堆满了笑容说：“因为我在佛光山赚到了欢喜，这是世间所有的财富都不能比拟的。”
　　[注释]
　　□位于佛光山不二门的左方，供应各类素食点心，方便来山的信徒香客用斋。佛光山封山后已改为阅览室。
　　□位于佛光山寺，乃星云与徐槐生居士，秉承关怀妇幼福利之精神，于一九七○年所创办。
　　□位于佛光山西边的山坡高地，乃为发扬传统敬老孝道之精神，提供老人们颐养天年之所，于一九七四年发起创建。
　　□自一九八○年起，佛光山于每年春节为祈求国泰民安，特举办为期一个月的“春节平安灯法会”，为本山特殊的弘法方式，也为佛教界提供更新的弘法契机，并成为台湾
　　民众春节净化心灵的赏灯去处。一九九八年起，因封山之故，缩短为十五天。
　　□佛光会员见面时，常以莲花手印招呼。
　　[习题]
　　一、试述最令您印象深刻的一则故事及感想。
　　二、试述佛光人情味的启示。
　　三、请列举二则佛光人情味的事迹。

　　第二十课　佛光山大事记
　　佛光山在开山三十周年时宣布封山，并特将三十年来重要行事刻碑，刊载于佛光山如来殿前。兹将佛光山创建缘起摘要列述如下：
　　一九六七年　佛光元年
　　五月　　星云在高雄县大树乡麻竹园购得山坡地三十余甲作为建寺用地，是年五月十六日破土，定名为“佛光山”，并订下四大宗旨：以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心。
　　七月　　接办宜兰基督教创办之兰阳救济院，改名为“仁爱之家”，收容孤苦无依老人一百余人；旋在佛光山建立佛光精舍(养老院)、大慈育幼院(孤儿院)等佛教慈善事业。
　　一九六八年　佛光二年
　　十二月　佛光山丛林学院院舍落成，海内外二十八位功德主吴修齐、潘孝锐等，呈献教室钥匙，吴大海居士捐赠水塔，定名“大海之水”。
　　一九六九年　佛光三年
　　三月　　慈惠、慈嘉、慈怡等法师赴日深造，就读日本京都大谷、佛教大学等校，为本山第一批留学生。后有慈庄、慈容、依戒、依空、依昱、依恩、依华、慧开、依法、依益、永有、永智、满庭、觉诚、妙净等人，至日本、韩国、印度、美国、英国、巴西等地留学，获有硕士、博士学位。
　　七月　　第一期大专佛学夏令营，计有台湾大学等二十六所大专院校，薛正直、沈仁义、赵翠慧等百余位青年参加，为佛教史上一项创举。
　　一九七○年　佛光四年
　　十二月　大慈育幼院开幕，由慈容、慈嘉、慈怡、依戒、依来等法师历任院长，收容世界各地孤儿，展开慈幼服务。
　　一九七一年　佛光五年
　　四月　　万佛大悲殿落成暨万尊观音圣像开光，为本山第一座殿堂。内政部部长徐庆钟莅临剪彩，计有十万人参加庆典。
　　一九七二年　佛光六年
　　五月　　新加坡总理李光耀伉俪等来山访问。
　　一九七三年　佛光七年
　　六月　　行政院院长蒋经国一行莅山，对佛光山的建设、文化、教育等各方面成就，至表赞扬。一九七六年三度来山，参观接引大佛工程。一九七八年五月，于当选总统次日，四度来山，亲临大雄宝殿致敬，并盛赞佛光山庄严宏伟，对现代佛教的弘扬贡献卓著。
　　一九七四年　佛光八年
　　四月　　星云出任中日佛教关系促进会会长，赴日访问。翌年，再率领访问团访问日韩，在汉城成立“中韩佛教促进会”。
　　八月　　日本日华佛教关系促进会会长曹洞宗贯首丹羽廉芳等莅山访问。一九七七年再度来访。
　　一九七五年　佛光九年
　　三月　　创办于一九五七年之《觉世旬刊》发行人改为慈惠法师担任，为佛光山对信众传播人间佛教理念的一份杂志。一九九五年改为月刊，发行量达四十万份以上。
　　五月　　彰化福山寺开工兴建，由心平法师负责，为本山第一所分院。
　　十月　　星云首度在国立艺术馆举行佛学讲座，为国内佛教界第一次在国家会堂举行的佛学演讲。
　　一九七六年　佛光十年
　　三月　　《佛光学报》创刊号出版，开启佛教学术研究之先端。
　　七月　　星云率领“中国佛教美国访问团”，赴美访问，参加美国建国两百周年庆祝大典，决定在美筹建道场。
　　一九七七年　佛光十一年
　　七月　　本山创办之普门中学开学，慈惠法师为首任校长。成立“佛光大藏经编修委员会”，从事藏经的整理汇编，加以标点、分段、考证等编修，使藏经更现代化、普遍化。
　　十一月　首度传授出家三坛大戒，被誉为历年来本省传戒的模范戒期。
　　一九七八年　佛光十二年
　　三月　　台北别院在松江路成立，慈庄法师担任住持。中国佛教研究院研究部在台北正式开课。张大千先生暨夫人来山礼佛，并赠亲绘巨画“一花一世界”。
　　八月　　星云荣获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。第一所海外道场——美国别院西来寺开工。
　　一九七九年　佛光十三年
　　一月　　佛教梵呗音乐会首次在台北国父纪念馆举行，是佛教音乐进入国家殿堂演出的开始。
　　八月　　首创佛教儿童夏令营，三千人参加。其后每年创办青少年冬令营、妈妈夏令营、教师夏令营等。中华电视公司开播甘露节目，首开佛教电视弘法先例，教育部与新闻局颁赠“社会教育建设金钟奖”。
　　十月　　《普门杂志》创刊。
　　一九八○年　佛光十四年
　　四月　 星云撰写三宝颂、佛光山之歌，由吴居彻教授作曲。
　　五月　　中国文化大学设立印度文化研究所，星云担任所长，为教育部核准并颁给学位之第一所佛学研究所。
　　一九八一年　佛光十五年
　　三月　 东海大学校长梅可望礼聘星云为哲学系教授。
　　十二月　佛光山开山十五周年，大雄宝殿落成，教界诸山长老莅临，美、法、日、韩等国教界均推派代表与会，计有十万人参加典礼。
　　一九八二年　佛光十六年
　　十月　　苏俄诺贝尔文学奖得主索忍尼辛来山参访。
　　十二月　与韩国通度寺缔结为兄弟寺，典礼在高雄文化中心举行。
　　一九八三年　佛光十七年
　　九月　　佛光大藏经编修委员会出版第一部新编修的《阿含藏》，由慈怡法师主其事。于一九八七年出版《佛教史年表》。
　　一九八四年　佛光十八年
　　七月　　以“将医疗送至偏远地区，让有钱的人为贫苦的人看病”为理念，佛光施诊医疗队正式成立。后自日本购得施诊医疗车，成立“云水医院”。
　　九月　 星云在高雄设立都市佛学院，提供社会人士学佛机会。
　　一九八五年　佛光十九年
　　九月　　星云依组织章程宣布退位，传法予心平法师，从此“恪遵佛制，薪火相传，以制度管理，以组织领导”，树立道场民主化之典范。
　　一九八六年　佛光廿年
　　十二月 世界显密佛学会议在佛光山举行，密教四大法王共同莅临。继慈容、慧龙、依融、绍觉等法师荣膺全国好人好事代表之后，永胜法师再度荣获内政部颁赠该奖。
　　一九八七年　佛光廿一年
　　五月　　星云与中国佛教协会会长赵朴初在曼谷首次相会，晤谈甚欢。
　　七月　　星云邀约一千两百位六十岁寿星上山，共庆六十寿诞。
　　一九八八年　佛光廿二年
　　二月　　美国阿罕不拉市市长彭克来山访问，赠与星云荣誉“市民证书”及“市钥”。
　　六月　　佛光山为庆祝开山二十周年纪念，特于一九八七年四月及一九八八年三月，分别举行全省行脚托钵，并以所得善款，成立“财团法人佛光山文教基金会”，由慈惠法师担任执行长，积极推展佛教文教事业。
　　八月　　首次举办短期出家修道会，八千人报名，录取千余名，分三梯次举行，是中国佛教史上之创举。
　　十月　　由佛光大藏经编委比丘尼慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依严、依空、依淳、达和法师等九位编修委员，慈怡法师主编，暨永祥、觉明法师等百余工作人员共同编辑，经历十余年完成的《佛光大辞典》出版刊行。翌年荣获中华民国图书综合类金鼎奖。
　　十一月　世界佛教徒友谊会第十六届大会由美国西来寺主办，是中国佛教史上第一次在西半球召开的会议，并为海峡两岸佛教首开平等交流之创举。
　　美国别院西来寺于十一月二十六日落成，被誉为北美洲第一大佛寺，慈庄法师出任首任住持。并传授万佛三坛大戒，计有来自十六国的三百位僧众，求受大戒。
　　一九八九年　佛光廿三年
　　一月　　国际禅学会议在本山开幕，来自中美韩日港义等国，计有五十位东西方学者发表论文，由美国蓝卡斯特、马克雷，义大利桑底那，日本中村元、水野弘元、平川彰，韩国金知见，台湾郑石岩，大陆杨曾文等学者参加。
　　星云应邀至美国加州州议会，主持开议洒净仪式，为佛教仪式首度登上美国议会殿堂。后有纽约、圣地牙哥等市议会，年年邀请本山法师以佛教仪式主持开议典礼。
　　美国国会参议员高尔先生(后当选美国副总统)专程莅山访问。一九九六年四月，高尔至美国西来寺访问。
　　三月　　星云应中国佛教协会会长赵朴初之邀，率僧俗二众二百余人，赴中国大陆弘法探亲，行程一个月。
　　七月　 西藏领袖达赖喇嘛访问美国西来寺。
　　十一月　香港佛香精舍自一九八三年设立以来，成为香港弘法的道场。星云并从是年起，年年在沙田大会堂举行三天佛学讲座，推动香江学佛风气。
　　十二月　本山功德主大会举办首届会议，通过组织章程，产生升品办法。会中星云发表“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于檀那”，促进僧信融和、兴隆佛教之精神依归。
　　一九九○年　佛光廿四年
　　二月　　佛光山宗务委员会于二月二十六日，召开第二届会员大会，选出心平、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、心定、依恒、依空等诸位法师为宗务委员，奠定完备的典章制度。
　　七月　 西来大学立案，美国评为设备完善优良之学校。
　　十一月　佛光山文教基金会举办“世界佛学会考”，考区遍布台湾、香港、澳洲、亚洲、美洲等地，有一百二十万人以上参加。
　　一九九一年　佛光廿五年
　　二月　　国际佛光会中华总会于二月三日，假台北国父纪念馆举行成立大会。星云被推举为会长，慈容法师担任秘书长。国际佛光会中华总会举办“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”。
　　三月　　中华电视公司播出星云法语，获新闻局颁发“社会建设金钟奖”。
　　一九九四年，中国电视公司播出星云说、台湾电视公司播出星云说喻。自此台湾三家电视台每日都有佛教节目。
　　南非布朗贺特市议长汉尼幸尼柯尔博士莅山，诚邀本山前往约翰尼斯堡创建南华寺，由慧礼法师负责筹建。
　　九月　　法国巴黎古堡设立道场，翌年，英国伦敦佛光寺、德国柏林禅净中心，及巴黎、伦敦、瑞士等佛光协会相继成立。
　　一九九二年　佛光廿六年
　　三月　　“财团法人佛光净土文教基金会”正式成立，由慈庄法师担任执行长，推动本山在世界各地道场之建设工作。
　　五月　　国际佛光会世界总会在洛杉矶音乐中心举行成立大会，会议主题为“欢喜与融和”，计四千余人参加盛会，星云荣膺为总会会长。蒙特利市市长姜国梁先生宣布将五月十六日订为该市的“国际佛光日”。
　　七月　　南美洲巴西圣堡罗张胜凯居士将住宅捐献本山作为道场，定名为如来寺，由觉诚、觉圣法师负责，为佛光山在南美洲设立的第一所道场。
　　九月　　美国德州奥斯汀及休士顿两市市长颁赠荣誉公民暨亲善大使证书予星云。
　　十月　　世界佛教徒友谊会第十八届大会，由本山主办，假台北阳明山中山楼举行开幕典礼，星云被推为世佛会永久荣誉会长。
　　十月　　座落于澳洲布里斯本之中天寺，由永全法师筹建落成启用后，由依来法师担任住持。
　　十一月 国际佛光会中华总会荣获教育部八十一年度“社会教育有功团体奖”，秘书长慈容法师代表受奖，并蒙李登辉总统接见。翌年起连续三年，荣获内政部颁发“全国绩优社会团体奖”。财团法人佛光山文教基金会，推动全民心灵净化，荣获第二届“和风奖”及“杰出社会风气改善奖”，由李登辉总统颁奖，慈惠法师
　　代表受奖。
　　一九九三年　佛光廿七年
　　二月　 为徒众首度举办“佛光亲属会”，邀请僧众弟子俗亲来山相聚。
　　十月　　为促进国际佛教团体间的交流与合作，国际佛光会在本山举行第一届“国际佛教僧伽研习会”，有五大洲十六个国家之比丘和信众参加。第二届、第三届研习会分别在加拿大温哥华、澳洲雪梨举行，各有美、英、澳等二十个国家、六十余位代表参加。国际佛光会世界总会于佛光山举办第二届世界会员大会，在林口中
　　正体育馆举行开幕典礼，总统李登辉等贵宾与会，三万名会员参加典礼。大会中，西班牙驻台代表路培基先生及南非五位黑人同时皈依佛教。
　　教育部核准本山创办佛光大学，由慈惠法师负责筹建，龚鹏程先生担任校长，并接办嘉义县大林镇南华管理学院。
　　星云发起“净化人心新生活运动”，推行“七诫”——诫烟毒、诫暴力、诫贪污、诫酗酒、诫色情、诫赌博、诫恶口之系列活动。
　　一九九四年　佛光廿八年
　　二月 佛光山台北道场农历新春正式启用，由慈容法师担任首任住持。
　　十月 非洲原住民郭拉、福度、毕甘度等十人在南华寺剃度，为非洲有史以来第一批黑人出家，为佛教登陆非洲展开了新页。
　　十二月　佛光大藏经编修委员会暨工作人员永明、永进法师等数十人共同编辑的《禅藏》五十一巨册出版。翌年，由佛光山文教基金会赠送一千部予世界各大学、图书馆、寺院，及对文化、学术有贡献之学者专家。
　　一九九五年　佛光廿九年
　　元月　　由天下文化公司出版的《传灯》——星云大师传，荣获金石堂全年度畅销书排行榜第一名。作者符芝瑛也荣获女畅销作家第一名。
　　二月　　全印度佛教大会十余万会员集会，颁给星云“佛宝奖”。
　　四月　　四月七日心平和尚圆寂，经佛光山宗务委员会议选出心定和尚为第五任继任住持。
　　星云因心脏冠状动脉阻塞，于四月二十五日在台北荣总接受心脏手术，由张燕医师主刀。
　　七月　　第一届“天主教与佛教国际交谈会议”在如来殿大会堂举行开幕典
　　礼，由心定和尚主持，安霖泽枢机主教应邀致词，计有两千余人参加观礼。
　　九月　　《佛教》丛书一套十册出版，赠与本山徒众、师姑及檀讲师、功德主，作为弘法布教及自修研究之用。
　　一九九六年　佛光卅年
　　四月　　马来西亚佛光协会与马来西亚佛教总会联合举办弘法大会，假吉隆坡莎亚南露天体育场举行。星云主讲“人间佛教人情味”，吸引八万人潮前往参加盛会。
　　五月　　继宗教百问系列丛书后，本山委托大陆学者百余人撰写《中国佛教经典宝藏》共一百三十二册，将佛经现代化、白话化、艺文化。由宝藏小组吉广舆暨满济、永应等法师负责出版事宜，本山宗务委员会发行。
　　九月　　佛光山宗务委员会监制《佛光大辞典》光碟测试版完成。“佛光山开山三十周年纪念影片”首映典礼，中央电影公司总经理邱顺清先生、导演王童先生主持。国内第一所不收学杂费的“佛光大学南华管理学院”开学，举行“开校启教典礼”吸引数万人潮观礼。
　　十月　　庆祝佛光山开山三十周年，举办第一届“世界佛教杰出妇女会议”
　　，为期四天，计有来自全球十五个国家地区的五百多位杰出女性参加。
　　一九九七年　佛光卅一年
　　元月　　本山举办“国际佛教青年会议”，为期五天，计有来自全球二十个国家的六百多位佛教青年参加。
　　二月　　星云前往义大利和天主教教宗若望保禄二世进行对话，促进宗教交流，并共同祈求世界和平。
　　三月　　达赖喇嘛来山访问，心定和尚与达赖喇嘛在大雄宝殿内共同带领全山僧俗大众五千人诵经，为众生祈福。五月　 举行“封山仪式”暨佛光山寺第六任住持心定和尚升座典礼。星云获颁内政、外交壹等奖章。
　　以“心灵净化、道德重整、找回良知、安定社会”为宗旨的“慈悲爱心列车”活动，分南、北二路启程。并在台北有八万慈悲爱心人共同参与。
　　《佛光大藏经般若藏》出版，共四十二册。
　　佛光山第一本“电子佛典”——《佛光大辞典》光碟版出版。
　　十一月　心定和尚获教育部颁发一九九七年度社会教育有功人员奖。
　　星云再获中国国民党颁发“华夏壹等奖章”。
　　十二月 佛光卫星电视台于林口中正体育馆举行开台试播典礼，并于一九九八年元月正式开播，佛教弘法迈入新纪元。
　　一九九八年　佛光卅二年
　　元月　　为促进台湾佛教各寺院道场交流，举办“第一届台湾佛教寺院行政管理讲习会”，其后继续于一九九八年四月、十二月及一九九九年四月举办“第二届”、“第三届”及“第四届”的讲习会。
　　二月　　副总统连战伉俪偕同总统府资政吴伯雄、徐立德等，专程莅临本山访问。连副总统致赠本山“慈云广被”匾额。为恢复南传比丘尼教团，假印度菩提伽耶传授“国际三坛大戒”戒会。计有二十余国，一百五十多位戒子参加，乃中国首次于印度传戒，也是佛教界首次跨越种族、区域、法脉传承的戒会。由星云编著之《佛教》丛书十册，正式出版。
　　三月　　第六届第八次宗务委员会决议，佛光山英文简写正式改为“ＦＧＳ”。
　　佛光山封山后，应信徒回山之要求，每周开办佛光山假日修道会。
　　四月　　由西藏贡噶多杰仁波切及十二位德行兼备的仁波切联名赠予的佛牙舍利，在泰国上座部副僧王颂德帕菩陀詹长老证明交接下，经西藏、尼泊尔、泰国，迎请至台湾供奉。同时应行政院萧万长院长邀请，遵循香花铺地及布发接足等古礼，于台北中正纪念堂举行“恭迎佛牙显密护国祈安法会”。同年十二月，由专属火车送回高雄佛光山，等待佛牙纪念馆筹建圆满。
　　斯里兰卡大国师，一○二岁之最高长老阿南达玛谛亚法师率团访问本山。
　　五月　　星云至新、马弘法，并与信奉回教的马国总理马哈迪会面，为我国佛教及马来西亚回教史上留下新页。
　　九月　　佛光山梵呗赞诵团赴东京、大阪。
　　十月　　世界佛教徒友谊会第二十届假佛光山澳洲南天寺举行，来自世界各地八十余国团体代表参加。
　　十一月　佛光山丛林学院与韩国松广寺传统讲院，缔盟兄弟院。
　　[习题]
　　一、依据本课课文，列举佛光山教育事业、文化事业、慈善事业等大事记。
　　二、依据本课课文，列举佛光山与各宗教交流事迹。